1、——吉鸿昌但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
2、教育与爱国？教育之改革？教育和5G？教育和抗疫？线上与线下？教育中的自我主导之我见？
3、书本上所学到的知识，终究是十分浅显的。要想能够深刻的了解，一定要通过亲身实践。
4、坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼。——加里宁
5、失心之言荒以肆，无检故也；怠行之言易而罔，不试故也。——明·薛应旗《薛方山纪述》
6、孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
7、个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
8、--斯宾塞先行动起来，没有行动，心态不可能积极，目标不可能清晰。--罗素行动是万事之首。
9、实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。
10、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基
11、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦荀子《劝学》
12、在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。宋襄公“不攻击还未列好战势的敌人，并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。
13、后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。什么诗句倡导投身实践冬夜读书示子聿
14、⑤而孟子与之以王 与：和，跟
15、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
16、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁
17、宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫④，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子⑤，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！
18、教辅书点读-《倍速点学派》《黄冈同步练》等
19、(摘自：让青少年“更好认识和认同中华文明”)
20、利民之事，丝发必兴。因地制宜、因人施策，尽力而为、量力而行，推动各项帮扶政策扎实落地、取得实效，定能助力更多群众解决现实难题、增添前行动力，迈向更加幸福的生活。
21、秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”。满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。
22、--萨迪不要眺望模糊的远方，而要处理手边具体的事情。—费希特行动就好比是一个什么钥匙都可以开的匣子。
23、——弥尔顿读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
24、表现的形式：前期后期古今中外对比、结合具体情景发出倡议、只就其中一个角度切入
25、--陶行知现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。---克雷洛夫只有行动赋予生命以力量。
26、--马基雅维利思想是行动的基础。--柯罗连科经验是知识加上行动的成果。
27、积力所举，则无不胜；众智所为，则无不成。展望未来，中国将携手各方，坚定信心，勇毅前行，共创普惠平衡、协调包容、合作共赢、共同繁荣的发展格局，奏响构建人类命运共同体的新乐章。
28、A．“越王台”是后人为缅怀越王勾践所筑的台榭，开头两句记作者登临吊古和因之而引发的“伤心”情感。
29、A．未有若此之严而尽也 没有像这样严谨而且全面的了
30、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特
31、 5 、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
32、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语
33、“得其大者可以兼其小。”广大青年把人生理想融入国家和民族的事业中，才能书写大我人生。
34、千里之行，始于足下。——先秦老子《道德经》
35、经典文化有什么？价值与意义在哪里？当下环境的有利与不利？该怎么活？国际的变局与机会？
36、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察——鲍波尔
37、答案：(示例)(1)“年年有鱼，餐餐无余”的寓意是厉行节约、杜绝餐桌上的浪费。
38、--车尔尼雪夫斯基我们生活在行动中，而不是生活在岁月里。--菲贝利伟大的目标如不伴随行动，那也一文不值。
39、再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。——洛克
40、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。——培根
41、译文：走一千里路，是从迈第一步开始的关于行动的名人名言接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
42、--斐斯泰洛奇要想做一翻事业，就要看准目标和选定实现的途径。因此，归根结底，我以为，言是行的姐妹，更确切的讲，言必行。
43、--马基雅维利思想是行动的基础。--柯罗连科经验是知识加上行动的成果。
44、科学发展，理解不难：少点新区，多点农田；少点工矿，多点青山；少点指令，多点交谈；少点盲目，多点稳健；少点作秀，多点实干！科学发展要高瞻远瞩，不要鼠目寸光；要实事求是，不要条条框框；要脚踏实地，不要揠苗助长。当清官、做好官，首先要有科学发展观；捧金杯、拿银杯，最后要看是否有口碑。
45、原文冬夜读书示子聿陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
46、平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。——列别捷夫
47、(答案)(1)择其善者而从之 其不善者而改之 (2)哀吾生之须臾 羡长江之无穷 (3)同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
48、古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢。自古以来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。
49、“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，我们正在进行的正是前无古人的伟大事业。广大d员、干部把坚定理想信念作为人生的头等大事、终身课题常修常炼，全d保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，就一定能创造出属于我们这一代、无愧新时代的历史功绩。
50、因为这句话，包括子曰在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。
51、实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。——黑格尔
52、实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。——黑格尔
53、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
54、一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。
55、(详细)实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。
56、现实是此岸，理想是彼岸，中间夹着湍急的河流，则行动却是架在河上的桥梁
57、——达·芬奇智慧因为用得过度而毁坏的不多，大多都是因为不用才生锈。——鲍乌维要达到预期的目的，求实精神要比丰富知识更重要。
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59、由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大国的辅助，不如求诸己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来，“齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的。
60、这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
61、首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
62、有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。——歌德
63、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜
64、通过苦难，走向欢乐。——贝多芬绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！——安顿尼诺坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。
65、事无大小，均有一定当然之理，即事穷理，何处非学？昔人云：此心如水，不流即腐。张乘崖亦云：人当随时用智。此为无所用心一辈人说法，果能日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。由此而日积月累，何患学业才识之不能及人也。——李鸿章《寄四弟》
66、——屠格涅夫如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸常求有利别人，不求有利自己。
67、通过苦难，走向欢乐。——贝多芬绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！——安顿尼诺坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。
68、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
69、人家说，多读书可以改变气质，而我一直很想知道，读了可以改变气质的，是怎样的书，而为什麽我每次花钱买来的书，总是让我一边读，一边觉得有股无名火在我的胸口烧阿烧，比方说我现在念的这一本，我还没有翻个几页，就觉得我的身体成了一座窑，随便找把泥土贴在我的肌肤上，可以马上烧制成陶，再翻个两页，就觉得周围空气开始电离化，我的七孔开始喷电浆…——zonble
70、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
71、我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼。——加里宁一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。
72、——博马舍从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正意义的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的。——爱因斯坦苦难是人生的老师。
73、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)
74、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”这段话出自《论语》，意思是孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨贪欲，怎么可能刚毅呢？”。
75、“鲁僖公二十二年冬十一月一日，已，朔。宋公及楚人战于泓。宋师败绩。”①
76、——卢梭真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家——巴尔扎克如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语只有希望而没有实践，只能在梦里收获——菲律宾马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。