1、天才总是有过人的天赋做为礼物。王尔德20岁不到，就精通了法语、德语、拉丁语，当然还有英语。看到这里，很多梦想成为作家的文学青年估计想一头撞死算了，我一门英语学了三十年，现在看电影还要看中文字幕。
2、这是一部美少年沉沦史，在对青春的极度渴望中出卖了灵魂，后终究抵不住心灵的煎熬自杀身亡。
3、老天爷这次很“配合”，没有让王尔德活到20世纪。1900年11月30日，奥斯卡·王尔德因脑膜炎死在宾馆里，享年46岁！
4、世上只有两种女人，一种是素面朝天，一种是浓妆艳抹。
5、他的母亲是民俗学者和小有名气的诗人。王尔德的童年家庭不说地位显赫、腰缠万贯，也是人人尊敬、衣食无忧的。(王尔德是个什么样的人)。
6、苏格拉底等：20位哲学大师的人生点拨，令人豁然开朗(王尔德是个什么样的人)。
7、还是不要评价诗歌吧，我也是外行，别把大家带跑了。咱们看看小说。
8、木心：所谓智者，就是看清世界的荒谬而依然爱它
9、他难道不知道道格拉斯是怎样的虚荣？他难道不懂得道格拉斯是怎样的鄙薄？他难道不知道道格拉斯就是被生理的欲望控制着而追求物质享受的人？
10、他早年在家中接受教育，青年时期以优异成绩进入牛津大学进修。他在牛津大学最著名的事件是满房间摆满了来自中国的瓷器，所有人都觉得他很爱玩，但每次考试成绩又名列前茅。他很多文章里对莎士比亚或者柏拉图的引用也让人看出他博览群书，尤其是拉丁文的古典文学，这应该和母亲的教育息息相关。
11、1897年王尔德出狱，偷偷来到了巴黎，过着靠朋友救济的日子。他身体越来越差，又没有钱，日子越来越难过。只是他狂妄依旧，他说：“如果20世纪我还活着，受不了的就不止是英国了。”
12、从这里就可以看出一个没有独立思想的人，往往很容易跟随世俗的潮涌，被世俗所安排，多半人都成了房奴，为房子打工半辈子，没有任何快乐可言，每天面对的都是压力，每个月都是面对着还款，有时候还是催款。
13、到了这个时候，他还在试图将爱人从虚荣和鄙薄之中拉出来，脱离那“不忍卒视、不忍卒听”的可怕之物。
14、奥斯卡·王尔德，19世纪英国最伟大的作家与艺术家之唯美主义代表人物，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，以独特的叙事方式展示唯美主义风格的悲剧故事，打造了一种难以言喻的浪漫。
15、男人结婚是因为他们累了，女人嫁人是因为他们好奇，双峰都会灰心丧气的。
16、认识道格拉斯的时候，王尔德已经是一个享誉世界的大作家，而道格拉斯还是一个学生，在学识上，他们一个在天，一个在地。
17、有趣的是《夜莺与玫瑰》里夜莺用生命换取的就是红玫瑰，但后来的故事是：女生不想收男生送的、用夜莺生命换来的玫瑰，因为她收到了珠宝。
18、奥斯卡·王尔德，19世纪出生在英国最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。是唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
19、概念出自英国浪漫时期诗人拜伦勋爵的半自传叙述诗《恰尔德·哈洛尔德游记》，介于浪漫英雄和反英雄之间，很理想、很浪漫，但有致命缺陷。
20、他也在美国发表过很多关于审美和潮流的美学理念演讲。
21、为了区区一朵玫瑰，死的代价太大了。对每个人来说，生命都是瑰宝。每天坐在翠绿的枝头，看那太阳驾着金色的马车，月亮乘着银色的玉辇来来去去，多么快活。山楂花的味道那么香，山谷里的蓝铃草那么美，山坡上的石楠花笑得那么甜！但爱情比生命更可贵，与人心相比，我的心又算得了什么呢？
22、我个人了解作品喜欢从了解作者切入，而作者是其家庭环境与社会经历的作品，那我们先从王尔德的童年聊起。
23、然而正好在这个时刻，宣布了让一些人欣慰、所有人惊异的消息：他要结婚了。新娘康丝坦斯·劳埃德(Constance Lloyd)是位美丽动人的小姐，颇有一些资产，是一位已故律师的女儿。有了王尔德夫人的资金，她丈夫的品味，还有惠斯勒的建议，他们在切尔西文化区的泰特街(Tite street)买了一所房子，装饰一新；有一个时期，一切都很顺利。然而十分明显，相当数量的固定收入，哪怕少一点，仍旧是不可缺的。偶尔写一点诗，给杂志写几篇不署名的文章，只能为家庭挣很少的补贴。两个儿子出生了。王尔德为生计所迫，当了《妇女世界》(The Women’s World)的编辑，尽自己的脾气努力地工作。但是，让一匹神速的飞马去拉犁，其结果也是可想而知的。
24、《自深处》的某些部分令人愉快，但是作为英语散文的典范，它很辉煌，正在成为经典作品。没有任何文学研究者能忽视这个被世界遗弃的灵魂的呼喊。它想证明——证明什么我说不清——也许是：艺术比生活更伟大。关于这个作品，很多人写了许多东西。有人说，甚至在最糟的屈辱中，王尔德也不认识自己沉沦有多深；还说，他直到最后仍然是个咬文嚼字者，尽管他的忧愁是真实的，他依旧玩弄自己的忧愁，从事修辞的游戏。比如，他写道：“我过去一度是语言的主宰，但现在却找不到文字来表达我的痛苦与羞辱心情。”
25、这些事情，在王尔德眼里，都是世间最难以忍受的“丑事”，而他不是为这些事情而生的。
26、可是，这就是爱，爱是没有权衡的，在爱里，你不是选择一个对你最好的人，也不是选择一个对你帮助最大的人，爱是不知所起，一往而深，就像张爱玲爱胡兰成，就像徐志摩爱陆小曼，就像王尔德对道格拉斯。
27、爱的艺术|追忆似水年华|追风筝的人|情人|红拂夜奔|为什么读经典|裸者与死者|不存在的骑士|霍乱时期的爱情|白痴|卡拉马佐夫兄弟|悉达多|月亮与六便士|围城|人生的枷锁|局外人|悲伤与理智|世界尽头与冷酷仙境|精子战争|世界文明史|波斯人信札|牧羊少年的奇幻之旅|刀锋|一个悲观主义者的积极思考|斯通纳|人间失格|乌合之众|人类简史|海边的卡夫卡|百年孤独|简爱|少年维特的烦恼|一个陌生女人的来信|荆棘鸟|瓦尔登湖|生活在别处|包法利夫人|边城|傲慢与偏见|素履之往|男人这东西|解忧杂货店|第二性|呼啸山庄|源泉
28、TREADlightly,sheisnear
29、同时当时的雕塑与绘画界也对破局之人翘首以盼，能规模教授的无非也是些条条框框，与他平生抗击的正是同一类内容。
30、逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。
31、最让王尔德难以忍受的是，他们几乎所有的钱，都是花在与吃喝相关的活动上。
32、当然，可以从寻常眼光来看待这句话。内在与外在的关系是十分辩证的。外在的美好可以看做是人性最根本的表现。一个人的快乐的性格，展现在柔和的容貌上，积极的人生态度可以从从眼神中看出。外在的容貌，是判断一个人的角度，这个角度仍然是关于“人”本身的判断。而评价人，还可以有比“貌”更外在的东西，锦衣玉食、金银财富、工作赚钱、社会地位，这些都是现代人评价的基本标准。那么映衬到这句话，这些浅薄的人，没有从一个人的容貌来判断这个人如何，竟然从更外在的东西判断。这样来看，以貌取人便是深刻了。可以把“以貌取人”，看作是“人是一个整体”。
33、因为灵魂的罪孽，没有医治灵魂的医生，只有自己才能医治自己灵魂的疾病。当然，和更好的人在一起，会被影响，和高尚的人呆在一起，也会受到影响。
34、“对于虚荣的你，我确信这封信将会正中你的痛处。因为，我会写你我的生活，你我的过去和将来，其间甜蜜如何变为痛苦，痛苦又如何变为快乐。若我做到了，就请你一遍一遍读这封信，直到它将你的虚荣心全部吞噬。”
35、并且王尔德还是一位同性恋，我对所有敢于蔑视世俗的人都心怀好感。
36、“要是生命中每一桩罪孽都确凿而迅速地受到惩罚就好了。惩罚能净化人。人对公正无上的上帝祈祷时不应说“宽恕我们的罪孽”，而应说“惩罚我们的不义”。
37、写下这封数万言长信的时候，他已经两年没有收到爱人的信了，他绝望、痛苦、懊悔，但他并没有一直沉迷于这些负面的情绪中，渐渐从愤怒和怨恨里解脱出来，并试图拯救爱人“罪恶”的灵魂。
38、“如今大多数人都死于战战兢兢的思维方式，最后却发现人唯一不会后悔的事是他犯下的错误，可那时已经太晚了。
39、“人生在世可不是来发表道德偏见的。一般人说什么我从不注意，有魅力的人做什么我也从不干涉。如果某个人的容貌吸引我，不论他选择什么样的表情，对我来说都是可爱的。
40、正像是王尔德在文章和日常谈吐中表现出的刚愎自用：才华横溢的他当时便自认为自己是个伟大的人，在全人类历史上会有很重要的地位。
41、“世人所谓的不道德的书，就是揭露了他们耻辱的书，仅此而已。
42、奥斯卡·王尔德，十九世纪末维多利亚时期的英国作家，奇怪的、浪漫的、不守常规之人。尖酸刻薄的金句频出，坊间传闻的八卦不断。
43、好了，关于唯美的高傲的王尔德，就这么多了！如果你喜欢，不妨买几本书看看。我要开始给我家小朋友朗读《快乐王子》了：
44、所有和道格拉斯相处的时间里，王尔德写不了一行文字，一个作家写不了一行字，为什么呢？
45、“人如果自己不能成为艺术品，那至少要穿一件艺术品级别的衣服。”——王尔德。这张就是艺术照
46、可是我渐渐明白，离不开一个人，要么是囿于爱，要么就是囿于生活，爱让你舍不得离开，生活让你不敢离开。
47、仅仅一两年前，王尔德如果不算极端贫困，也是很拮据的。现在他收获了大笔的稿费。文学活动，没有比戏剧演出成功赚钱更快的人。王尔德有两个剧作在伦敦最佳剧院上演，收入的丰厚可想而知。伦敦人人都在谈说他的名字，连马车夫都能一见面就认出他。他终于功成名就了。然而，这个时候转瞬即逝。他没有听朋友的愿望与忠告，一意孤行，走上了倒霉的道路。如果他稍有头脑，一定会看出这是不可避免走向毁灭的道路。
48、不只是童话，王尔德的剧本也获得了很大的成功，《莎乐美》《温德米尔夫人的扇子》《不可儿戏》等。遗憾，现在看戏剧的人少了，在国内连书都买不到。除此之外，还有诗歌，长篇小说《道连·格雷的画像》、短篇小说集。
49、 恕本人孤陋寡闻，没有读《谎言的衰 落》之前，竟不知这些有灵性和思想深度的警句，原来是出自唯美主义大师王尔德笔下的美学观点。几年来，欲望之舵引领着灵魂漂泊不定，在处理与自己有关或无关的事情中，这种以冷静、完美的态度沉思艺术与生活的文字，早已让都市的繁华湮没。现在重新读来，仿佛在黑夜的迷途中重新看见了闪烁着五光十色的火焰。 19世纪的欧洲，庸俗的现实主义创作泛滥成灾，艺术家一味追逐所谓艺术的现代性。
50、一语成谶，一代才子最后落个身败名裂、家破人亡惨烈收场。
51、朱棣文：生命太短暂，你必须对某样东西倾注深情
52、送人玫瑰，手留余香。对人应有博爱精神，与人分享快乐的同时，自己也收获了一份幸福！
53、目前有两个中文版都不错，巴金翻译的版本和林徽因翻译的版本。我都看了，更喜欢林徽因的而翻译。女人嘛，她们更近。
54、痛快享乐，是为了美好的肉体，而痛苦伤心，则是为了美好的灵魂。
55、非常遗憾，王尔德的生命没有随着《自深处》的完成而终结；他的恶运还继续下去。出狱之后，他去到法国，采用了塞巴斯蒂安·梅尔莫思(Sebastian Melmoth)的假名过日子。他的传记作者谢拉德(Sherard)说：“他渴望得到尊敬。”一些人拥有一切以后，便不假思索地追求社会声誉；王尔德这位大作家曾在短期内成为伦敦文化界的偶像，他已经对声誉不感兴趣。他只要受到尊重，但是却得不到。
56、有一次，王尔德为了写作不受干扰，跑到一个旅馆里，但仅仅隔了一个星期，道格拉斯就追来了，他每天在王尔德住的旅馆里，一边抽烟一边和王尔德说话，然后王尔德带他出去吃饭，去皇家咖啡屋或伯克利等高级场所。
57、“在这个国家，一个有荣誉，有头脑的人，是免不了庸人饶舌的。
58、1882年他出版的第1本诗集中敌视当时社会的市侩哲学和虚伪道德，认为解决社会问题的唯一途径是加强审美修养。
59、可惜的是，王尔德他不懂中文，没有读过《老子》，否则他应该会警觉一点。老子说，
60、在牛津大学求学期间，以长诗《拉凡纳》获文学奖金。
61、他的小说代表作《道林·格雷的画像》则是一部探讨美与心灵之间关系的重要作品。
62、《道林·格雷》有趣也有力量，但是不够自然。它在口中留下一种苦味，仿佛芦荟一样：使人感到好像尝过毒药一样。法律规定使用爆炸物或毒药都必须小心，最好包装在一定形式和颜色的器物中，从外表上引起人们的注意。只有罗斯福总统才能不经观察就分清什么书是否应该贴上政府的标志：“保证纯洁、富含营养。”我觉得，很少有人会在《道林·格雷》上面贴上这个标志。王尔德本人的评价是：这本书的艺术性不高，因为它含有道德教训。它确实含有教训，但在淫秽的总倾向中很容易看不出来。在《道林·格雷》中，他第一次流露出颓废的特征，后来终于导致了他的毁灭。
63、对于虚荣的你，我确信这封信将会正中你的痛处。因为，我会写你我的生活，你我的过去和将来，其间甜蜜如何变为痛苦，痛苦又如何变为快乐。若我做到了，就请你一遍一遍读这封信，直到它将你的虚荣心全部吞噬。
64、《道林·格雷的画像》于1891年出版后，流言也从这个时候开始了，简直是臭名昭著。王尔德认为自己创作了充满想象力的艺术作品，而四周袭来的都是他如何变态扭曲的传闻。报纸上甚至把他的作品当成了他的自白录，英国报界抨击：“一本有毒的书，充满了道德与精神沦丧的臭气。”
65、回到英国后，他的言论又立刻引起了注意：“在美国没有什么新东西，只有语言除外。”有人说他的身材受到了损害。他从伦敦很快去了巴黎，在那里剪去了长头发，改换了他独特的服装。据他自己说，这样他就结束了生活的第二阶段。
66、从《道林·格雷》转移到王尔德其他不同性质的散文作品，我感到轻松多了——老实说，年轻女孩是不会把那本小说交到她母亲手中的。谈到他的短篇故事和童话，那是很愉快的；很多作品十分精美，像花一样纯洁、柔嫩，散发着甜美的香气。没有读过《快乐王子》以及《青年国王和星星孩子》的人们，不算是懂得奥斯卡·王尔德。这些作品和《道林·格雷》居然出自同一个人的头脑，简直令人无法相信。
67、我重点推荐的是王尔德的童话，最开始提过《夜莺与玫瑰》、《快乐王子》这两篇是我见过的最美的童话，没有之一。王尔德的童话不是写给小朋友看的，而是写给大人看的。
68、“世界上只有一件事情比被人背后议论更糟，那就是根本没有人议论你。”
69、道格拉斯他们在旅店里消费了很多东西，王尔德不把账单结清，就没法取走自己的行李。为此，他不得不滞留，错过了去国外的最佳时机。
70、其次，王尔德的童话，让人记起“爱”的样子。就像王尔德说：
71、或许这也是为什么哪怕在学术界，王尔德也是妥妥的维多利亚时期网红研究对象。
72、在王尔德的一生中，与道学家们的论争消耗了他的大部分精力和创作才能。
73、在我们试图理解他的观点的时候，又不会觉得王尔德是诡异的、哗众取宠的人，反而会觉得他很有能量、很前卫。在读他的戏剧和童话时，又会觉得他内心纯洁。
74、有些爱是相互成就，但痛苦不是，痛苦始终只是自己的。
75、大部分人不关心它到底是什么，只关心它是什么样子。
76、直至维多利亚时期的欧洲上层社会，医生、律师、教授一类的职业往往带有社会身份的属性，借着有名望的职业沾花惹草的事情并不少见。
77、“亲爱的孩子，一生中只爱一次的人才真正肤浅呢。他们所谓的忠诚和坚贞，我都称之为习惯性懒惰或是缺乏想象力。感情生活中的忠贞和理智生活中的持恒是一码事——就是承认失败。
78、“每个阶级都会大谈特谈些自己不必在生活中践行的美德。富人会宣扬节俭的价值，懒汉则奢谈劳动的光荣。
79、他还说：肉体的罪孽不足为道，如果它们必须治疗，医生们足以对付它们；只有灵魂的罪孽才是可耻的。
80、他是1871年进入都柏林三一学院，1874年开始在牛津大学麦格达伦学院学习，受到新黑格尔派哲学等的影响，成为唯美主义的代表人物。
81、金钱和欲望充斥着大多数人的脸，享乐主义成为人们的主流价值观。
82、标题是我在被问及“为什么要纠结于王尔德”的时候，脑海中浮现但没能说出口的话。
83、但道格拉斯和王尔德在一起几年，似乎并没有被影响，所以王尔德说：
84、比起希腊悲剧大气磅礴的因果宿命，莎士比亚戏剧人文主义者孤独的痛苦，海明威笔下永不言败的悲剧英雄精神，王尔德记叙的仅仅是普通人平凡生活里的喜乐与哀愁。这一点，就像中国的路遥。如果你知道路遥，那么我想你也一定看过巜平凡的世界》，也一定会记住孙少平这个名字。孙少平，是《平凡的世界》这部作品精神的代表，书的开头，他是个连“丙”菜都吃不起的穷困的农村学生；书的结尾，孙少平是个身有残疾的普普通通的煤矿工人。从头至尾，孙少平都没有能够脱离所谓的“社会底层”。可是时至今日，每每想起《平凡的世界》，想起孙少平这个平凡的人，我都觉得他是个有趣的人。他代表着年轻时的孙少安，他代表着年轻时的田福军，更代表着世世代代像他一样怀揣梦想的年轻人。
85、亨利勋爵在小说中的形象是似是而非的，他对世界的看法有着一套完整的哲学，如果陷入到他的逻辑之中，那会对世界产生很危险的偏见。这句话有如是译本“惟浅薄之人才不以外表来判断。世界之隐秘是可见之物，而非不可见之物。”首先，这仅是看待世界的一种观点，不见得全然正确或是错误。
86、尊老爱幼是美德，由其对待小孩子要真诚，孩子是花朵，代表着春天与未来，只有善待他们，我们的明天才能充满阳光。
87、他几次尝试写作严肃的正剧没有成功；一次偶然机会使他把注意转向比较轻松的喜剧，从此时来运转，进入了最伟大剧作家的行列。佩特说，他的喜剧自谢里丹(Sheridan)以来无人能敌；这个评价很高，但并不过份；可以拿谢里丹的古老名作《造谣学校》与王尔德的《认真的重要》相对照。两者都才华横溢、颇多人工雕饰，都以某种方式反映了各自时代的生活与气氛；但是谢里丹用来映照自然的镜子是钢制的，映像坚冷，而王尔德的镜子则是放大的玻璃，似乎专为反照温暖轻松的图像而制成。
88、一天晚上，小朋友睡觉前让我讲故事，我朗诵了王尔德的童话《夜莺与玫瑰》，当读到下面这段时，我已泪流满面：
89、爱是什么呢？大概就是有些事情虽然我不愿意做，但是我愿意为你做一些，但如果你觉得那是我应该做的，那你就大错特错了，那不是我应该做的，那是我的爱让我做的。
90、写完上半时已经在电脑前打字与翻阅了一整天，现在脖子都有点脱力气的感觉。
91、在这个故事里，夜莺被大学生表面的深情感动，不知不觉的爱上了大学生。大学生被教授女儿的外表所吸引，用自以为是的求爱方式去追求教授女儿。教授女儿被宫廷内侍的侄子家的财富所吸引，只有财富才能和她的爱情相匹配。
92、我们时常见到提及王尔德，大都也是这样的一个形象。
93、因为一个人只有滤去所有外在的激情、习得的文化和财物之后，才会意识到自己的灵魂。