1、目前能查找到的教学资源目录索引(点击后进入相应教材)
2、 第一次机会来自于父亲。1898年9月5日，光绪帝授谭嗣同四品“军机章京”，当时其父谭继洵已升任湖北巡抚。对于谭嗣同的处境，一生为官的谭继洵自然洞若观火，他曾三次去信对谭嗣同晓以利害，命其退出变法，以避“杀身灭族”之祸。对父亲的规劝，谭嗣同毫不妥协。
3、谭嗣同其实挺倒霉的，他之前在湖南的时务学堂教书，跟梁启超一起培养了大批维新人员。直到1898年8月底才在翰林院侍读学士徐致靖的举荐下，被光绪帝召进了京城。
4、“我们明知力量有限，未必抗得过他，但为四万万人争人格起见，非拼着命去干这一回不可！”
5、向书致谢，感谢书，给了我一场有美丽风景的旅游。在这趟旅途中，我看到陋室中的诸葛孔明，我结识了张飞关羽，我目睹了鲁滨逊、基督山伯爵，以及聂赫留朵夫、卡西莫多的，动人心弦的探险。在这趟旅途中，我还要去听杜甫在茅屋的感叹，去看紫金城上空落寞的弯月，去嗅兰庭周边初开的花香，去走过苏州城的灯红酒绿，去吃红楼梦中提到的茄鲞。去做各种各样的事情…这场旅途的代价是一颗真挚、求知的心，但获得的是无尽头的景光。所以，我向书致谢。
6、“上既采群议，图治之心益切。至七月廿八日，决意开懋勤殿，选集通国英才数十人，并延聘东西各国政治专家，共议制度，将一切应兴应革之事，全盘筹算，定一详细规则，然后施行。犹恐西后不允兹议，乃命谭嗣同查考雍正、乾隆、嘉庆三朝开懋勤殿故事，拟一上谕，将持之颐和园，禀命西后，即见施行。”
7、这就是说，谭嗣同夜说袁世凯，是要袁在九月慈禧太后和光绪帝至天津阅兵时，采取反政变措施，保护光绪帝，而不是在北京搞政变，当然也就没有兵围颐和园的事了。
8、其实，以情理而言，毕永年在戊戌年七月千里赴京寻找谭嗣同等维新d人，不可能对康、梁没有好感，如果他当时确实写下日记，应该对他们有溢美之词。
9、这有什么不对头的地方吗？如果从真正意义上的讨论说来，当然是有的。首先，这只是少数学生参与的讨论，而班上的大多数学生并没有动起来，他们是怎么想的，有什么见解，并没有机会显示出来；其次，这只是学生对老师所提问题的回答，是一种单项的回应，学生是被动的，而且学生之间并没有进行真正的交流；再次，这只是对讨论问题进行观点上、概念上的议论，学生并没有对问题进行深入的探究，没有事先去寻找和分辨支撑论点的证据；又次，这只是对固定的、现成的一种答案的认定，师生之间、学生之间并没有展开不同见解的交锋，老师对讨论题目是有预设答案的，学生只需按着老师或课本的思路说出答案就行了，而不必思考其他的观点和意见。
10、当时清华筹划建立国学研究院，校长曹云祥本来想请胡适，胡适觉得自己不合适，他说要请一流的学者，一定得请三位大师：梁启超、王国维和章太炎。
11、导入新课：《庄子·人间世》中有一句话,“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”意思是:我早晨接受出使之命,晚上就得吃冰,以解心中之焦灼!今天我们要接触的主人公梁任公先生就自号饮冰室主人,他是个怎样的人,他取材饮冰是不是内心也有焦灼呢,今天我们一起跟随梁实秋先生来走近并感受梁任公先生。
12、不过在读了日记之后，我认为杨天石先生的说法是对的，因为从日记的行文本身可以看出，它不是毕永年在北京期间所写，而是事后追写的。我们可以举出几个例证：
13、少年神童林旭本是福州的骄傲，但福州人却不以他为骄傲。按当地习俗，林旭尸首运回福州需要停留在地藏寺。而当地百姓却为此围攻地藏寺，不让棺椁停靠，更有甚者拿着烧红的铁钎子杵烂了棺材。
14、同船的人再度震惊，个个听得后背发凉，再也没人敢小看这个小不点。后来的人评价梁启超的这一句对联：
15、谭嗣同把自己的著作装在了一个小箱子中，并把这个小箱子送给了梁启超，以此来作纪念。谭嗣同还想过联系大刀王五一起把光绪皇帝救出来，然而最后却没有成功。1898年9月25日，谭嗣同在自己家里被逮捕。
16、康有为听到消息后，仓皇逃窜，梁启超比较从容，在逃跑之际，还去通知了谭嗣同，让他和自己一起逃跑。可是谭嗣同断然拒绝，坚持留下来，最后英勇就义。
17、100多年过去了，“戊戌六君子”的死一直令我既愤怒又痛惜！
18、梁启超曾有名言：“万恶懒为首，百行勤为先。”他为了写文章、做学问的那股狠劲，非常人能比。
19、杨深秀(1849年4月24日-1898年9月28日)，本名毓秀，字漪村，号孴孴子，山西闻喜人，清末维新变法人士。光绪进士。精通中西数学。授刑部主事，累迁郎中，后授山东道监察御史。1898年3月，与宋伯鲁等在北京成立关学会，又列名保国会。6月上疏请定国是，弹劾礼部尚书总理各国事务衙门大臣许应騤阻挠新政事。维新派湖南巡抚陈宝箴被人胁制时，他上疏辩护。
20、我倾慕于浪客的洒脱。一匹红鬃烈马，便可恣意天涯，羁绊便是割舍不下的曾经。
21、梁启超早就不爽这个老师了。1913年他回国任司法总长的时候，康有为就向他多次请托，又是要钱，又是荐人，搞得他烦不胜烦。
22、他的讲演是预先写好的,整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面,他的书法很是秀丽,用浓墨写在宣纸上,十分美观。但是读他这篇文章和听他这篇讲稿,那趣味相差很多,犹之乎剧本与看戏之迥乎不同。(办事认真,工作严谨;书法修养很好;对比、类比的手法,突出演讲的精彩,让读者更为期待接下来的演讲部分)
23、谭嗣同被杀后，谭继洵经湖广总督张之洞、两广总督谭仲麟的保奏，仍被革职回乡。不知谭嗣同的这几封假信是否起到了作用。经过一番分析，看来谭嗣同不逃走也并非只是考虑到家人的后果，更多者，很可能如其所言，他真的想用自己的血来唤醒民智。
24、 1898年9月24日，谭嗣同在“莽苍苍斋”被捕。在刑部狱中他给梁启超的绝笔书中写道：“嗣同不恨先众人而死，而恨后嗣同死者虚生也。啮血书此，告我中国臣民，同兴义举。”
25、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
26、在全班的讨论时，由各组的代表发言。发言过程中，本组的其他成员可以插话，进行补充。
27、 “某火车站凌晨时分，很多人被刀砍伤。”“马航失踪坠海。”这样的标题让人触目惊心，使人畏惧，此刻的我多么想成为一名警察。即使我是一名女生，但“谁说女子不如男”，古有花木兰替父从军，那今天我梦想化身为警察，竭尽全力挽救无数生命于危难之中的人，亲人们不用骨肉分离天各一方，社会不会动荡不安。天空中飘荡的是甜甜的笑声，而非声声的哭泣，我们看到的是家庭幸福快乐，而非亲人相隔的痛苦。
28、后来谭嗣同被捕后，大刀王五还曾设法营救，买通狱卒，联络武林人士，但这个秘密营救计划被谭嗣同坚决拒绝了。
29、“右肾是否一定要割，这是医学上的问题，我们门外汉无从判断。据当时的诊查结果，罪在右肾，断无可疑。”
30、谭嗣同从小身体就不好，在七岁的时候，因为他大哥结婚，母亲返回家乡一年时间，在北京临走时对谭嗣同训诫“戒令毋思念”。
31、学生自由阅读，为这四个段落做旁注。.学生自由发言,分享自己所做的旁注内容。
32、希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。 我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
33、因为这几日间有很多人鼓动慈禧太后赶快将这几人杀掉，他们的担心是因为康有为的逃走，这些人跟慈禧说，康有为出逃之后，说不定会把洋人引来救这几人。这些人的说法也引起了慈禧的担心，于是不通过审判，直接命军机大臣刚毅将这六人押赴菜市口刑场，下午四点将这些人斩首，这就是著名的“戊戌六君子”。而谭嗣同被斩时，年仅33岁。
34、可以说，整个维新派里面，谭嗣同是最激进的，同时也是相当拧巴的。在这种拧巴的状态下，戊戌变法以慈禧太后圈禁了光绪帝宣告失败，此时距离谭嗣同被捕还有四天时间，足够他逃跑了，他为什么没逃呢？
35、“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天横笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同在狱中所写，中国封建制度可以说是苟延残喘，他同梁启超、康有为发动维新变法运动，却被扼杀在摇篮之中，法场之上谭嗣同的灵魂却不倒地，他拒绝了康有为的逃亡计划，愿做亡魂，舍生忘死，梦想之山伫立不倒！
36、学生说：“先生，你不见今天读经的人已经很少了吗？”
37、徐致靖是光绪年间的近士，是朝廷的一员。晚清时期还参与了维新变法，徐致靖率先成为了以为向光绪皇帝上奏人，请光绪皇帝下定决心，维新变法。徐致靖随后又像光绪推荐了，康有为，梁启超，谭嗣同等人。正是徐致靖推荐的这些人，成为了戊戌变法的中坚力量，后来戊戌变法失败，徐致靖定首当其冲，慈禧下令对徐致靖斩立决。
38、汤先生和杨先生对《诡谋直纪》产生经过的说法虽然不同，但对其主要内容的真实性都不怀疑。汤先生说：“《直纪》是毕永年赴京后的日记，来源是有根据的，资料是可信的。”并指出其史料价值：“《直纪》记录政变前夕，后d环视，阴云密布，康有为、谭嗣同等筹商对策的具体情节，多为一般史籍所未载，对研究中国近代史特别是戊戌变法史有着重要史料价值。”杨先生则主要根据这份《诡谋直纪》写了一篇《康有为谋围颐和园捕杀西太后确证》，证明维新d人确实有兵围颐和园的密谋。
39、初次见康有为的时候，康就“以大海潮音，作狮子吼”，给他讲了十多个小时，条理清晰，偶尔引入西方文化阐述，切合现实针砭时政，然后又回到孔子之道，入则深入，出则浅出，完全不是教八股文的那种路数。
40、痛惜的是，他们中至少有两人可以不死，随康梁逃走。
41、梁启超虽然没话说，可是康有为却火大了。他的弟子来报，他最得意的门生梁启超跟孙中山走得非常近，还居然要把他架空，都快要合成一派了，他气都不打一处来。
42、 第二次机会来自于梁启超。袁世凯告密后，9月21日慈禧发动政变，囚禁光绪皇帝，临朝“训政”，下令逮捕维新派。大势已去，梁启超劝谭嗣同一起出走日本。谭嗣同执意不肯，他对梁启超说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”
43、他在日本军官的帮助下，乘坐日本邮船南下。但是为了躲避袁世凯的追杀，他只得日夜蛰伏在舱底用来贮存邮件的小房间。
44、“我每天除了睡觉，没有一分钟一秒钟不是积极的运动，然而我绝不觉得疲倦，而且很少生病，因为精神上的快乐，补得过物质上的消耗。”
45、谭嗣同(1865年3月10日-1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，生于顺天府(今北京市)，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
46、向书致谢，感谢书，提高了我的情操，丰富了我的思想。著名的历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信中提到：“我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的楼阁里，也不能当一个不能读书的国王。”为什么麦考莱来这样说？因为书提高了他的情操，丰富了他的思想。一本好书可以使人在世事喧嚣中保持一份纯洁冷静的心，不被俗世所玷污。一本好书还可以使人剖析自我、洞悉灵魂，会使人倍感受益。所以，我向书致谢。
47、“戊戌六君子”被砍下的头真的唤醒了后来的国人了吗？这个依然可以成为世纪之问！
48、每一次与书的相逢，都灿若烟火。“书犹药也，善读可以医愚”。体味他人的辛酸苦楚，抑或是喜悦欢欣。我希冀在他人的故事里，流着属于自己的眼泪。那些质朴纯真，又或者瑰丽华美的文字，在我的心中深深扎根，开出妍丽的花儿，托起了我的文学梦。
49、读书，撇开喧嚣，品味宁静，体会人生滋味，滤除浮躁，淡然处事，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受！读好书，可以洗涤心灵，让千百回起伏跌宕的情绪得到稍许的淡定；好读书，可以培养自己的审美情趣，在缺陷中寻求完美。
50、光绪帝对维新派的建议有所领会，在接到徐致靖奏折的当日就有旨“电知荣禄，袁世凯即行来京陛见”。徐致靖的奏折虽说“密保智勇忠诚之统兵大员”，但光绪帝却未将其作为密折处理，据《随手登记档》(清军机处每日文件处理之登记簿)记载，此折由军机“缮稿递上，发下，由堂封交总署”，又“恭呈慈览”即送交慈禧太后阅看。如此处理徐致靖的奏折，说明其内容没有什么必须对慈禧太后保密的。
51、杨锐(1857—1898)，四川绵竹人。初入张之洞幕。光绪十五年，以举人授内阁中书。后以陈宝箴荐，加四品卿衔充军机章京，参与新政。
52、我谢过她们的主意，按其所说瞻前顾后，前面是99号，后面是103号，看来此面是单号，于是算出此馆为101号。我向几位大娘汇报我的推论，几位都笑了，连夸我聪明。说话间，其中一位大娘说：“时间到了！”几位老太太闻言立刻站起身，纷纷搬起椅子各奔东西，以至于我都没来得及问清楚她们几个到底在此执行什么机要任务。
53、每个人的心中都有一份执念。我的执念又是什么呢？大概是对知识的渴求吧，我喜欢那种用文字来沉淀自己的感觉。沉入书海，我便会忘了时间，忘了自己，甚至忘了天地的一切。我想，这就是文学的魅力。
54、公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。
55、这其实是梁启超本人的意思——不留墓志，不做评价：
56、然而维新d人在公开场合却从未承认过兵围颐和园的密谋。据民初曾任职清史馆的满人学者金梁说，他曾亲自问过康有为此事真伪，康有为“怫然曰：‘乌得有此？我朝以孝治天下，小臣面对，谁敢妄言？此皆荣、袁辈不学无术，藉危词以邀权势耳！’”
57、“中山先生当会长，我当副会长，那我的老师怎么办？”
58、写行动：敲头回忆——自然可爱,生动有趣,旁征博引,博闻强识；手舞足蹈、掩面顿足、狂笑太息——洒脱,酣畅淋漓,有感情；茅津渡候船,哀从中来。
59、拥有梦想的人并不少，但有多少人真正在为自己的梦想而努力奋斗？又有多少人把不达目的不罢休铭记于心？你付出了多少努力，世界就会给予你多少回报。当你真的用全部的努力和信心，去拥抱梦想和希冀，不畏惧失败和泥泞，所有的美好都会为你而来。
60、梁启超急了，他急忙发表了一篇英文文章：《我的病与协和医院》，毅然捍卫了协和和西医的名声：
61、9月5日才跟林旭、刘光第、杨锐等一起被光绪帝任命为四品卿衔军机章京，到谭嗣同被捕入狱，不过任职了短短20天。
62、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备，学会独自在这世界中航行，读书就像是未知而新奇的事物，越品读越觉得深奥，教会我们如何做一个理性的人，照亮我们前行。
63、因此在变法运动失败后，相比于保皇派的康有为，谭嗣同对满清没有丝毫的幻想。所以康有为才会逃亡日本，他希望有一天他可以再次回到中国重新被满清起用实现自己的政治理想。
64、毕永年“日记”记载，毕于七月二十七日到京，二十九日康有为即与他说到密谋事。康说：
65、演讲前：准备演讲稿(办事认真、书法修养好)——铺垫
66、康有为就是这次变法的主要发动者之在变法失败之后，他选择逃亡日本以躲避顽固派的追杀，然而与他一同领导变法的谭嗣同却决定留下来慷慨赴死，成为了戊戌六君子之这是为什么呢？后来一位学者在谭嗣同故居发现的一本笔记揭开了这个谜底。
67、“你为什么要去死呢？什么时候你都可以到我的地方来，我救你啊！”
68、“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”春秋战国时期，越王勾践被掳，他受吴王胯下之辱，眠于柴房置苦胆于房屋上，卧薪尝胆，以不忘亡国之辱，只为“三千越甲可吞吴”，忍辱负重，终一朝雪耻，为了自己复兴国土的雄伟壮志，越王勾践委身屈尊，终是煊赫一生！
69、另一位可以逃走的是谭词同。9月25日，在荣禄的嘴里得知，维新派竟然怂恿袁世凯要围园杀后，慈禧太后气得头发都竖起来了……在闻讯追捕维新d人时，维新人士纷纷逃亡，谭嗣同却一脸平静，心不跳，脚不乱；当梁启超躲进日本使馆，准备乘船到日本避难前，谭嗣同到日使馆见了梁最后一面，梁劝他同自己一起去日本，谭嗣同坚决不去，而是将一装有自己著作及家书的木匣交梁启超，请他带走保管。
70、“我们不能因为现代人科学知识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。”
71、后来，梁启超和王国维、陈寅恪、赵元任并称为“清华四导师”，号称“教授中的教授”，开创了一代国学研究的高潮。
72、而这些，在现实中无法体会的，都将在书中与他们相逢。
73、(评注)珠斗：北斗七星形如联珠，故称。明驼：骆驼。
74、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。