1、柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。(歌德格言诗原文)。
2、(19)魏斐德《讲述中国历史》，收入上揭魏斐德著，梁禾主编《讲述中国历史》，此处引文见第841页。(歌德格言诗原文)。
3、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
4、正是这首诗的真正涵义，对日后贝多芬的人生观、自由观，起着至关重要的影响。
5、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
6、主宰自己何其难哉，如歌里所唱，何不游戏人生？管他风风火火多少年。而真正做到游戏人生其实也很难，平庸如我者，只能摇摆在主宰与游戏之间，其中原因，歌德在另一首格言诗中给出了答案：
7、——列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
8、1917年夏天，中华书局将《欧美名家短篇小说丛刊》送教育部审定、登记，鲁迅当时在教育部下属的通俗教育研究会小说股任审核干事，为该书拟了评语。评语发表于1917年11月30日《教育公报》第四年第十五期的“报告”中，评语全文如下：“凡欧美四十七家著作，国别计十有其中意、西、瑞典、荷兰、塞尔维亚，在中国皆属创见，所选亦多佳作。又每一篇署著者名氏，并附小像略传，用心颇为恳挚，不仅志在娱悦俗人之耳目，足为近来译事之光。惟诸篇似因陆续登载杂志，故体例未能统一。命题造语，又系用本国成语，原本固未尝有此，未免不诚。书中所收，以英国小说为最多；唯短篇小说，在英文学中，原少佳制，古尔斯密及兰姆之文，系杂著性质，于小说为不类。欧陆著作，则大抵以不易入手，故尚未能为相当之绍介；又况以国分类，而诸国不以种族次第，亦为小失。然当此淫佚文字充塞坊肆时，得此一书，俾读者知所谓哀情惨情之外，尚有更纯洁之作，则固亦昏夜之微光，鸡群之鸣鹤矣。”
9、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
10、----罗斯金----圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一d的人，于短促的时间所能捧起来的。
11、北岛认为：“……那些浩繁文献中的碎片，是通过历史学家的手连缀起来的。而历史给历史学家想象与阐释的空间，历史学家赋予历史个人化的性格。”(23)正是明清之变为魏斐德提供了想象和阐释的空间，《洪业》是一部魏斐德化了的动态的、鲜活的明清历史。这也验证了歌德(JohannWolfgangvonGoethe,1749-1832)的一句话：“历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。”(24)
12、《番石榴集》是朱湘(1904-1933)的一本译诗集，1936年由上海商务印书馆出版。全书分上中下卷，内收英、法、德、荷兰、俄国、希腊、意大利、埃及、印度等国的诗歌，其中包括德国戈忒的《夜歌》。此书中的“戈忒”即是歌德的中译名。
13、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间;剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊!
14、孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
16、创造性的一个最好的地方在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使得大家承认压要想不到会在这个题材里发现那么多的东西。
17、我年轻时领略过一种高尚的.情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。