1、如果你不爱自己的人，更谈不上去爱他人，更谈不上会爱自己的小家。
2、内心充满能量，仁爱，挖掘出自己所有潜力，全力以赴于国家与民族的复兴事业当中，扎根人民，服务人民，因为生命的意义在于奉献！
3、沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是巴金太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加巴金的迷信，后者增加巴金的痛苦，巴金的感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利”。
4、一杯粥，一句祝福，一份真挚的关怀。在给予的同时，也学会感恩。
5、觉得时间过得快的人，是长寿的；觉得时间过得慢的人，寿命就短。我们鼎益丰人永远都不会虚度光阴。(生命的意义在于奉献)。
6、巴老依次谈了对我提出的5个问题的看法，又即席回答了我临时提出的一些具体问题。当时，巴老因摔跤骨折腿不大方便，但精神很好，回答我的问题时没有准备任何文字材料，还能整段背颂鲁迅的话。我们用四川话谈了两个小时，思和一直在旁边听我们谈话。谈话中间，作家师陀来坐了一会儿。8年后，我重新翻看这次谈话记录，亦觉巴老的谈话深具研究的价值和史料的价值，有必要让更多的人了解，便将谈话的主要部分整理出来，经巴老审订后以《巴金访谈录——关于“鲁迅的道路”、传记写作及其它》为题发表于《文艺报》。
7、这种写作可以用卒章显志法，即末尾点明文章的中心。可用抒情议论句直接点出来。如“人们，请选择好你的染缸，点染好你的生活!”(《生活如染缸》)或引用诗词句点题。如一篇文章的结尾“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
8、这句话是巴金的名言，关于巴金其他的名言有：
9、 其实，暂且可以不管老军人救下陆若文所指的是哪件事，单纯从这个事件内容去思考和理解，我们观众便可以较为容易地感受到老军人对陆若文的关怀、关心以及帮助。而老军人的行为，其实也算是一种在友情层面上的不求回报与默默付出了。因而，也较好地展现了“生命的意义在于奉献”。
10、1921年夏天，高尔基因病复发出国就医，直到1928年基本上住在意大利索伦托。他一边治病休养，一边通过书信和会见来访者尽力抵制拉普等一些团体的极“左”和宗派主义错误，为培养青年作者及团结不同风格的作家做了大量工作。
11、自古以来，中华民族多少贤人志士，为了自己的祖国抛头颅，洒热血。他们在国家危急存亡之时，敢于挺身而出，甘愿献出自己宝贵的生命。
12、但是另外一条道路是我们每个人都可以去通行的，那就是成圣成贤之路，那就是不断通过净心去除自己的贪欲，不断通过明心去除心中的不明，相信自己拥有良知良能。
13、柯仁兰老师分享：奉上一杯粥，不只是单单的传递，更多传递的是谦卑与恭敬，我顺利地奉上几杯粥，心里满是欢喜！
14、《巴金谈人生》是我为青年朋友选编的一本薄薄的小书。我力图通过书中精选的巴老有关人生的方方面面的言论，展现他数十年来所倡导和实践的一贯思想：人应该追求真诚的、充实的、有理想的、有奉献的生活。将巴老的手稿复印交出版社以后，我在《后记》中写了一段有感而发的话：“最有资格谈人生的人应该是严肃地对待人生的人。巴金就是这样一个人。他怎样说就怎样做，至少是努力这样去做。正因为这样，在80岁的时候，他才能这样说：‘我绝不写文章劝人“公字当头”，而自己“一心为私”。自己不愿做的事我也决不宣传。我的座右铭就是“绝不舞文弄墨、盗名欺世”。’我们的确见过那种‘论’人生时头头是道，‘过’人生时则背道而驰的人。言行一致、身体力行与言善行恶、口是心非，其美与丑、高与低，真是泾渭分明。”我向青年读者们建议：“读巴金谈人生的书，还应了解巴金这个人。只有把书和人联系起来‘读’，才能真正认识巴金并理解他对人生所说的话语，受到更大的启迪和教益。对于其他谈人生的书和人，也应如此。”
15、1925年，高尔基在病中完成长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》。该作在从19世纪中叶俄国农奴制改革到十月革命的广阔历史背景上描写一个家庭三代人的变迁，从心理和道德角度表现了资产阶级的必然衰落。
16、生命中最安心的奉献，其实就是“素其位而行”，处在自己本该所处的位置，奉行本该行使的生命方式。
17、奉粥：肖娟，褚德刚，弘慧，吕自政，王清法，杨慧，刘江燕，李京云，张淑琴，金秋萍，张贤波，王妮，周洁，李龙辉，彭艳芝，展攀攀，范永生，樊小亮，李东杰，吴树平
18、奉献，是一种爱，是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下，把本职工作当成一项事业来热爱和完成，从点点滴滴中寻找乐趣，努力做好每一件事、认真善待每一个人。
19、其实，万事没有绝招，若是非要说出一个绝招的话，那便是去奉献，从起点到终点的过程，便是奉献。
20、我仍在思考，仍在探索，仍在追求。我不断地自问：我的生命什么时候开花？那么就让我再活一次吧，再活一次，再活一次！
21、 电视剧作《那些年，我们正年轻》，其实也是一部通过事业角度演绎了奉献精神的影视作品。它们，通过剧作中不同主人公在事业上的付出，为我们观众展现了关于奉献的生命意义。这当中，包括了付出智慧以及付出青春等两个层面。
22、没有人愿意自己做一个庸人，然而敢于追随圣贤的人不多，但并非不希望自己的生命活出精彩，只是不知道建设自己心灵品质的路径。
23、现在有很多人去寺庙布施，或者捐助孤寡老人，但是面对利益，他们照样不会放弃，这样的现象说明，即使表面上一直在布施，但是在这个过程中，却依旧存在着为私、为我的心，他们的付出是为了得到更多的利益，这样的布施没有功德。
24、巴金在世时，我同他的直接接触并不多。从1963年起，42年间只有两三次通信；在老人80岁之后，我到上海武康路寓所拜访过五六次，每次长则二三个小时，短则二三十分钟。尽管每一次见到老人，我都有所获，有所感，有所思，但我认为实在无需用笔墨铺陈见面的情形，这是因为在我的眼中，他只是一位辛勤耕耘、硕果累累的作家，一位诚挚平易、谦虚热情的长者，一位对人类满怀爱心、对他人甘于奉献的老人。读他的作品，我像是在聆听亲切畅快的心语；坐在他的对面或身旁，我眼前是一个真真实实的普普通通的长辈。
25、当我站在路边，30度鞠躬时，说：“早上好！请喝一杯爱心粥，祝您一天好心情！”我的内心是愉悦的；当我站在路边，匆匆的路人接过我的爱心粥对我点头会心一笑时，我的内心是幸福的；当我站在路边，看着陌生的路人喝着热气腾腾的爱心粥去上班时，我的内心是快乐的。俗话说：赠人玫瑰，手留余香。生命的意义其实就在于奉献。一杯又一杯，笑脸一个接一个，爱在我们不多的言语上传递着。慈善行及至亲，我们每个人都是快乐而满足的。
26、从去年的疫情中默默奉献的英雄，到今年为国捐躯的边防战士，无不呈现内心的大我。前几天特意把这篇文章作为孩子的阅读，感受生命的不易，平凡的人生亦可以活出光芒。关键是有一颗把祖国和人民装在心里的心，唯有不断建设心灵品质，心里才可以装下更多的人，不断去除小我，才可以活出一生想要的样子。
27、而当我们在做自己真正所热爱的事业的这个过程中，通常并不是一种苦行，而是人生的自然诉求。
28、感恩师姐分享，家书看得热血沸腾，哪有岁月静好，都是有一群人在默默的守护，有多少英雄为了守护我们的家园牺牲自己，爱国是我们自己的需要，成为祖国的志愿者是我的需要，深深深深的祝福祖国繁荣富强。
29、在第一次与巴老见面后，5年时间匆匆而过。1989年11月，我参加在上海市郊青浦举行的“首届巴金学术研讨会”。1989年末能在上海召开全国性的巴金研讨会，还有香港和国外的学者参加，实在是一件很不容易的事情。11月21日，会议开幕，许多代表当场强烈要求探望巴老，会议主持者颇感为难，因为他们在会前已与巴老联系过，未获同意。会议主持人再三解释，但要求仍殷殷不停。受会议之托，23日下午，我同李济生老人、丹晨陪同与会的几位日本学者去巴老寓所，同时，代大家再向巴老陈情。进客厅后，同去的日本青年学者新谷秀明有点胆怯，站在后面不语，巴老看见后对他说：你是新谷秀明，来过我家。我见新谷秀明听后连连点头，露出十分惊诧的神色。我对巴老说：有十几位研究者，也是几十年来读您的书的读者，现在来到您的门前，不见您心里实在过不去，50岁的人说起这事都流泪，请巴老见见吧。巴老听后，立即说：“见一见，见一见。”这样，便约定第二天上午10点见面。第二天，十几位从未与巴老谋面的代表，乘车去武康路巴老寓所，我则随过去已见过巴老的代表参观大观园。会议闭幕后，28日下午，我与思和又应约去巴老寓所，请教有关全集佚文等问题。这两次见巴老，我明显地感到，老人的体力不如5年前，行动已很困难，但他那平易的风范、清晰的思路仍然如故，他思维的敏捷和记性的超常，更令我惊叹。
30、今天来了21位新人哦猜猜看到底都有谁来了呢
31、 可见，陆若文这个人物立志报国的决心和毅力。而她那份执着、认真以及毅力，又恰恰反映了她愿意为祖国与大众服务、不求回报并默默付出的志向和目标。从中，呈现出了主人公身上的奉献精神。进而，在理想层面展现了“生命的意义在于奉献”的主题内涵。
32、又因为你所做的，是你的热爱，所以，成败得失，不再会影响你，是非荣辱不再入你心，你只是听命于心而作为。
33、1991年2月14日(农历除夕日)：巴老为我
34、后勤：许少杰、岳建煌、上官文理、许琼花、陈国粦、温丽香、周周、李海华
35、人的生命只有一次，可以让自己冒烟，也可以让自己燃烧成火炬，点燃自己、照亮他人。燃成火炬或者冒出黑烟就是自己心灵品质的呈现。
36、我还编写了一份《巴金著译年表》附于全集骥尾。1993年4月16日巴老致王仰晨的信中说：“《年表》我提不出具体意见，我只改了几个与事实有出入的地方，我只能保证没有差错。但这是存光写的，我不能要他照我的意见写，我想在《全集》中收入《年表》是为了便利研究工作者，我只是同意借用它作为‘附录’给读者一点方便。我还想将来《全集》再版，我或者自己写一篇类似《年表》的东西。”令人深深遗憾的是，由于身体的原因，巴老未能如愿写出自己的年表。
37、 与此同时，这部电视剧作也通过付出青春的故事内容，演绎和展现了“生命的意义在于奉献”。在这部电视剧作的故事当中，张利军、马朝阳、陆若文以及向晴等主人公，其实都是正值青春年华的年轻人。他们，将自己的美好时光与青春都挥洒到了祖国的事业当中。
38、真正的奉献，常常是不讲获得的，甚至是没有目的的。
39、在之前的文章中，经常写到“谷物的成熟，并不在播种的当季”。
40、 另外方面，这部电视剧作也通过帮种蔬菜的事件内容，演绎与展现了关怀层面上的奉献精神。在这部电视剧作的故事里，张利军曾经有过那样的一处事件表现。当孟主任因为夜盲症而摔倒时，张利军想起了陆若文说过的一些话。那便是，不吃青菜会得夜盲症。
41、是他，是他，就是他→他们就是荔城区第一实验小学教师。有爱的校长一大早带着一群年轻的教师来实践善行
42、 从这个角度来看，我们今生目前所处的这个情况，难道是突然从天上掉下来的吗？不是，我们过去生已经努力了很久很久，才达到今天这个情况。就好像我们在世间，从这一生来看，一个人从一个普通的学生、普通的工人、普通的工作者，上升到管理层，甚至是董事长，都要靠长期的努力，长期的奋斗，最后才有这个因缘做到这个位置上。在佛门，我们是在经营生命，是在改善生命，是在提升生命。这是一个生命工程，更加的长远，不只是这一生，无始生死以来，我们都在做这个工作。所以，今生在成佛的道路上，我们现在走到这一步了，是非常难得、不容易的事情。有这个因缘，大家能够走到这个平台上，走在无限生命成佛过程中的这个位置中，对每一个人来说弥足珍贵。
43、 1989年11月23日：我请求巴老与研究者见面
44、做女人，我知晓什么叫“三从四德”，我从不学老一套，我只知道“敬夫爱子”，这就是女人的人品，女人之道。
45、天地生人，每人各有不同，每人各有行使生命的方法，而那个最好的方法，就是按照天性行使生命，因为天地本就希望你依照自己的轨道运行，就像天上的星体，天地令其各有各的轨道，错离轨道则是苦行，甚至毁灭。
46、 电视剧作《那些年，我们正年轻》，其实便是一部通过理想层面演绎了奉献精神的影视作品。它们，通过作品当中有关理想的内容，让我们观众感受和体会到那份生命意义上的奉献精神。其间，包括了科学报国以及立志报国等两个层面。
47、爱国是一个人立德之本，立功之源。回想一个月前读到方志敏烈士的《可爱的中国》，当时不禁泪流满面。再看今时我边防战士，恪守职责，寸土必争，不惜牺牲生命的精神，他们都是人生大道的践行者，以自己的血肉和生命来捍卫祖国母亲。中国永远有一批勇敢的人，在国家危难之时挺身而出，不惜粉身碎骨，也要把这个国家和人民保护好。向新时代最可爱的人致敬。
48、新人数：21人(柯仁兰、肖靖、高楚婷、林启霞、赵碧香、黄丽玲、李海华、宋艳艳、林俊杰、吴丽娟、欧昇航、陈珍珍、郭俊清、朱东、陈诺、李嫒嫒、李丽琴、宋小云、蔡辉、郑珍、刘小妹
49、把你所有的一切，奉献给所热爱的一切，也就足够了。
50、生命不会因为燃烧少一分，也不会因为冒烟多一分，但是每个人的生命价值却是天壤之别。通过中华优秀文化精髓的学习，我更加深刻地明白了，也许我们不会走上为国牺牲这条道路，因为所有的岁月静好，都是有人在为我们负重前行。
51、一九二八年在巴黎，我对一位朋友说：“我只想活到四十。”过了六十二年，我在回答家乡小学生的信中又说：“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。八十七岁的老人回顾过去，没有成功，也没有失败。我老老实实地走过了这一生，时而向前，时而后退，有时走得快，有时走得慢，无论是在生活中，或者在写作上，我都认真地对待自己。我欺骗过自己，也因此受到了惩罚。我不曾玩弄人生，也不曾美化人生。我思考，我探索，我追求。我终于明白生命的意义在于奉献，而不在享受。人活着正是为了给我们生活在其中的社会添一点光彩，这我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱、更多的同情、更多的精力、更多的时间，比用来维持我们个人的生存所需要的多得多，为别人花费了它们，我们的生命才会开花结果，否则，我们将憔悴地死去。
52、那些果树，只是在自己的生命轨迹里，按照自己的本能化生，自会得出该有的结果。所有的生命亦是如此，在本该所处的轨道运行，便是自然的过程，这叫做“素其位而行”；那么在自然的过程之后，所得的成果，亦是自然而然的结果。
53、每一条生命，都如夜空中的流星，从无穷无尽的时间和空间中到来，转瞬间散发着耀眼的光芒，又悄悄离去。留下的，也只有无穷无尽的时空。同样的呱呱坠地，又同样的悄然逝去。一样的开始，一样的结局，也正因此，我们才需要一个不一样的过程，一个有意义的生命。
54、当在祖国建设蓬勃发展之际，他们可以义无反顾，甘愿付出自己毕生的精力。因此，民族的兴旺，要靠每一位有爱国之心的人去奉献，国家的强大，需由每一位有爱国之情的人去建设。
55、同样一条生命，同样的八十年、一百年，生命价值差别如此巨大。有的人生命只有短短十几、二十年，却为世人留下了永垂不朽的精神。
56、婚姻易成，其真爱很难。有爱的婚姻，才有其情，才能能百年好合。
57、奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是无价的生命。
58、20世纪80年代初，巴老开始编辑自己的全集。在全集准备、编辑、出版过程中，巴老与责编王仰晨主要通过书信商讨交流，留下了200多封谈有关全集事宜的信函。令我惭愧的是，在通信中，巴老十余次向王仰晨提到我的名字，要王仰晨找我和思和协助。在巴老的这些信中，第一次提到我是1986年1月。1981年，我发表了《巴金著译六十年目录》和考订巴老笔名的文章，又披露了巴老早期的一批新诗；1985年，出版了三卷本《巴金研究资料》。巴老显然注意到这些材料。因此，才对王仰晨多次提出让我和陈思和帮忙，出主意，提供线索，搜集集外文章。这些信件，我是在全集出版后才看到的。
59、 今天对我而言，是个特殊的日子。45年前的今天，我出生了。完全不记得那一天的样子，只是听母亲说，我生下来的时候，我父亲高兴极了，见人就说：“有儿子啦！”。我姥姥更是买了好多大果子(北京称之为油条)，见到邻居就请人家吃，乐的嘴都合不上了。
60、整理|张孝谦 编辑|陈姝尔 视觉统筹|吴虚中
61、奉献二字，听似高远，却近在身边。政客们安邦治国，这是奉献；科学家以科技造福人类，这是奉献；文学家用笔墨滋润人们的心灵，这是奉献；农人们用汗水种出作物，这是奉献；清洁工用双手换来清洁的环境，这何尝不是奉献呢？没有高低贵贱，每一种奉献都是平等的。没有平凡伟大，每一个奉献的生命都是可敬的。见人有难，伸手援助，你奉献了你的善心与爱。恪尽职守，一丝不苟，你奉献了你的能力。当然，故意做作的付出不可叫奉献。只有有着一颗奉献之心的奉献，才叫奉献。
62、对于一个生命，其最好的结果，就是实现自我生命的意义，然后在生命的尽头，因尽心而无悔，而那些之前所谓的名声、成就、获得，只是过程中的小小风景，生不带来，死不带去。
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64、 爱心奉献，d员教师走在前！一小教师好样的！
65、 一人一杯爱心粥，奉献一份爱，温暖你我他。
66、2月19日我在北京收到巴老来信。我急切地拆开老人亲笔写的信封，内中是老人一笔一画写成的两页《前言》。文末署“91年2月14日”，这一天是农历庚午年的除夕日。《前言》的全文是：
67、 另外方面，这部电视剧作也通过立志报国的事件内容，演绎与展现了“生命的意义在于奉献”的主题内涵。在这部电视剧作的故事里，陆若文这个角色便有着自己立志报国的崇高理想。因而，她曾对人那样诉说，理想目标没有实现就不谈恋爱。
68、“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量”。中华圣贤无一不忧国忧民，以天下为己任。
69、要达到这样高的境界，需要做到“夕惕若厉，无咎”，每天反省自己，想想自己的行为离这个目标有多远。明白了这些道理，自然知道怎样做才能离自己的目标越来越近。
70、 于是，张利军便申请了一块地，准备帮助大家种菜。可见，张利军种菜的事情，一方面是出于对孟主任的关心、关怀以及帮助。另外方面，更可以算是他为大家不求回报的付出。所以，这份友情层面上的关怀，也可以理解为奉献。进而，在一定程度上演绎了“生命的意义在于奉献”。
71、林俊杰老师分享：“祝您一天好心情”,然后双手奉上一杯热粥。 我们不是向路人施舍,而是给忙碌的人们送上一杯不多却很暖心的粥,让他们感受到这是个充满爱的城市。
72、 因而，这种在青春的最好年华以及时光里投身祖国事业的精神，恰恰便是一种不求回报、默默付出、服务大众以及利国利民的较好呈现。这，是有关奉献的展现。同时，更是有关生命意义的价值表现。进而，有效地演绎了“生命的意义在于奉献”的主题内涵。
73、就是爱！爱是共同的语言，仁爱无限！爱又是什么呢？爱是付出与呵护。父母无私的不求回报的爱，就是奉献，是不计较孩子对他们有否回馈的。在这方面，有些父母会“口是心非”的，但内心中对孩子的付出都是无私忘我的。
74、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
75、 韩晓军执导、杨烁与苏青等人领衔主演的年代剧作《那些年，我们正年轻》，其实便是一部展现了“生命的意义在于奉献”之主题的影视作品。
76、 这部电视剧作通过付出智慧的故事内容，演绎与展现了有关奉献的主题内涵。在这部电视剧作当中，张利军等人投身到崇山峻岭的大西南。他们，为了祖国的事业而艰苦奋斗、积极进取。他们，通过自己的智慧与学识为事业添砖加瓦。
77、1963年秋，我给巴老写第一封信。当时，我就读于四川大学中文系(五年制)。刚刚进入四年级，我便有一个颇大的构想：以巴金的创作道路为题，撰写当年的学年论文和一年后的毕业论文。9月23日，我写完一封两千字的信，向巴老求教。这封信是由我的论文指导教师、巴老的朋友林如稷教授转寄的。我在信中表示，我敬佩他的作品体现出来的作家全人的风格，我立志研究他的作品和创作道路，并不是出于个人的喜好，因为这“实际上关系到正确地批判继承“五四”以来新文学的进步传统，关系到如何掌握评价新文学史上一大批进步作家的标准，涉及到怎样用马克思主义的认识论、方法论去对客观事实作实事求是的分析等一系列重要问题”。我表示，目前国内有关他的论文，对他的论述和研究不够充分、全面和公正，对他的作品的评价不全然符合事实。我之所以写这些话，是因为我不满1958至1959年全国范围内以“巴金作品讨论”为名对他的大规模批判，不满文学研究和评论中日见抬头的种种“左”的思潮。
78、写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。
79、 在我生日的这一天，我来心栈熬粥奉粥，就是希望自己能够将“生命的价值在于奉献”这个的理念牢记在心，并通过熬粥与奉粥来实践。寒冷的初春，看到一杯杯热气腾腾的粥在四手之间传递温暖，听到一位位志愿者弯眉笑眼中的祝福和无数路人回馈的感谢和问候，奉献的快乐，在内心油然而生！
80、 可见，故事里的主人公在祖国的事业面前是不求回报、默默付出的。他们，以智慧与努力，在祖国繁荣昌盛的道路上贡献着自己的心血。这，是奉献的精神。这，也是生命的意义所在。因而，在很大程度上展现了剧作有关奉献的主题内涵。
81、 电视剧作《那些年，我们正年轻》，其实也是一部从关怀层面演绎了奉献精神的影视作品。它们，通过故事里有关人物角色身上发生的友情事件，从细微之处着眼为我们呈现了“生命的意义在于奉献”。这当中，包括了老军救人和帮种蔬菜等两个层面。
82、做事通常是要讲方法的，人们所谓的方法，其本质只是避免走不必要的弯路。然而，即便是不走弯路，从起点到终点，还是要一步一步地走完。再好的方法，到最后还是要回归还是那个中间过程，其实方法也即是如何行使过程，这实质也即是奉献。
83、知了经过几个严寒、酷暑、才有了一个夏天的生命之音！昙花忍受了多久的寂寞独立，才有了一个晚上的绝美花姿！他们的生命短暂却迷人。可见生命的意义不在于长短而在于生命的能量。正如同司马迁所说：“人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们当然不愿意轻于鸿毛，那么怎样的生命才叫有能量呢？我想不过二字，奉献。
84、圣贤明白和体证了大道，拥有“忠诚、干净、担当”的品质，顺理成章。中国历史上，无数可歌可泣的伟大灵魂，无不是圣贤思想的体证者。
85、人生的目标是为了了脱生死，想要了脱生死，就要去除烦恼、忧、悲伤、苦，戒掉贪、嗔、痴、邪、慢，这是很难做到的。
86、鲁迅：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。
87、在漫无边际的时光中，个体的生命只是一刹那，而在这一刹那之中，要如何度过我们的一生呢？有些人穷尽一生追求金钱名利，这是没有意义的，万般皆离去，唯有业随身。
88、10月29日，林如稷教授转给我巴老17日写的复信，还有一本我求借但巴老送我的《巴金的生活和著作》。巴老的信用毛笔竖写在《收获》信笺上，字迹流畅飞动，文句却颇多委婉。信中说：“说实话，我希望您最好不要研究我的作品。我过去写得多，但写得不好，现在社会活动较多，文章写得少，还是写得不好——自己看看，也不满意，何况别人！倘使我将来能写出好作品，我当然不反对人们谈论它。目前我害怕您会白白浪费了您的时间。”
89、1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信最多，通信达半年之久，却从未见面。