1、(解释)附和：跟着别人说。别人怎么说，就跟着怎么说。比喻没主见，只会盲从。
2、这副春联的词语能别出新意，不拾人牙慧，十分难得。(拾人牙慧下一句)。
3、(解释)形容对一件事情的两方面都不否定，没有明确的态度或主张。［近］含糊其词。［反］斩钉截铁。
4、古语说：“兄弟同心，其力断金”。1+1是大于2的。所以，任何时候我们都要团结一致，同心同德，就像学校里的“阳光伙伴”一样，一条声喊到底，形成拧成一股绳的合力。在我们这个浩大的团队里，即使有不同的意见，那也是优美的和声，而不应该是刺耳的杂音。
5、家琪啊家琪，请原谅，吾爱吾兄，吾更爱生疑……
6、哲学不是一场文字游戏，哲学也不是探讨某个专门概念的死板学问。从法国到德国，从英国到芬兰，每个孩子从小学阶段就会开始修习一门哲学课。如今美国不少小学，从二年级开始开设哲学课，让孩子通过课堂讨论与辩论等形式，深入思考与探究自我、他人与社会有关的一系列哲学问题。
7、本以为光速传播的国际互联网能让每个人获得更大的知情权而“洞明世事”，而现实恰恰相反。自媒体使每个人都获得同等的话语权和全球传播力，于是不仅出现“罗生门”式的各自表述，而且有意无意地纵情制造谎言、谣言争取流量盈利，使得所有“真相死了”。譬如地球气候变暖的科学问题，居然连总统川普都敢理直气壮地宣称是科学骗局。原来的追求客观公正的主流媒体为了生存而媚众，也跟着把真相弄死了，居然也跟着说，北极熊在薄冰上挣扎的照片是人工制作的。真相死了，意味着选民选举的判断力死了，民主选举的理性根柢就被拔除了，成了乌合之众非理性的狂欢。
8、四讲品味。“品味”就是追求卓越。追求卓越才是我们永远的目标。在我们学校，今后要多一些深邃独创的思想，多一些德艺双馨的名师，多一些高雅的文化活动……品味造就品质，也才能最终铸就品牌。
9、拾人牙慧：拾取别人的一言半语当作自己的话。比喻抄袭或套用别人说过的话。
10、——公元前6世纪，在古希腊又出现过一位人类的“先知”——发明无中生有的民主制，解除了雅典城邦差点崩塌的危机。当时雅典城邦出现三派。居住在山地的农耕公民被贵族盘剥得一批批转成为奴隶，这是“山地派”。居住在海边的在地中海做生意的人，也是受到贵族的变本加厉的盘剥而苦不堪言，他们被称为“海岸派”。凭执掌大权而寄生的贵族们住在平原，所以称“平原派”。由于贵族横征暴敛，在外族入侵时没人跟随他们去打仗，不断丧失领土，城邦岌岌可危。这三派谁也吃不了谁，不断内斗内耗将遭至城邦毁灭。这时出现了一位诗人、商人“先知”梭伦。他不仅能领兵打仗夺回了失去的岛屿而当上了执政官，而且还无中生有地发明了人类第一个民主制度挽救了雅典城邦。他引用“中庸平衡”的观念，设计了一套制度，使得三派都各有收益而平衡合作，他还发明了公民大会和法庭陪审团来管束权力，开启了功及千秋的民主政体。——啊哈，又为家琪的“先知论”增加了一个实例。
11、许多伟大的天才未必会收到社会的认可，我觉得这个是让我感觉不开心的一点。
12、谢谢鞠老师，我现在是一名老少商成员了，在老师的带领下，我从对哲学一提就头疼的境地，变成了哲学的铁杆粉丝；我还学会了将科学和哲学容纳在一起，结合在一起；还可以在生活中可以更好的运用哲学；我最大的收获，就是我对我自己的认识提高了，并且在死亡的七天前就有了更合理的安排(再也不畏惧死亡啦)，让我又更好的了解到了生死之分。
13、什么是公平？为什么要挣钱？大学像什么？死亡是什么？工作越少，生活会更好吗？什么东西是有生命力的？当孩子跟你提出这些问题时，你会怎么回答呢？当你为了孩子未来能拥有“幸福快乐”而努力时，有想过孩子眼中的“幸福”和你所认为的究竟是不是同一回事吗？
14、即便靠拾人牙慧再进一步,也终究只能是进一步而已,到时候依旧无法勘破玄机,又有什么意义?
15、收获：哲学不仅仅是想想想，它由观察、分析、思考和表达缺一不可的四个方面构成。
16、殷浩有个外甥(shēng)，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”
17、脱离实际的思想与哲学绝缘。哲学的源泉正是人类来自心灵深处的呐喊，淋漓尽致地展现出生活的风采。
18、接着我就发现，哇！哲学蛮有意思的。呃，然后……就没有然后啦。我只是从一个极为讨厌哲学的孩子到了一个哲学的铁杆粉丝。
19、为您精心制作的“广财风”图文式句摘卡片，在此献上。轻轻点击图片，方便保存和收藏。喜欢就请收下吧。也很适合作为朋友圈配图哦~
20、过去四年多，我走过了两所学校，亲身经历和感受了中国大学的奋力和崛起。重庆大学的质朴与亲情，浙江大学的务实与求新，都让我由衷钦佩、收获良多。但无论走到哪里，人们都对北京大学满怀敬意，希望北大能够继续引领中国高等教育走向辉煌。过去四年多，在几任领导的带领下，在全校教职员工的共同努力下，北大发生了深刻的变化。每次回到北京，都能目睹校园的日新月异;每次遇到同事和朋友，他们都会由衷地谈起学校的发展和变化：优秀学者聚集北大，学术研究成就斐然，教育质量稳步提升，综合改革持续推进，建章立制成果显著，这些发展和进步为学校的未来奠定了坚实的基础。我想要特别感谢王恩哥校长。恩哥是我的老朋友，我们也曾一起在北大共事。作为校长，他低调务实，勤勉敬业，为北大的发展殚精竭虑、呕心沥血，作出了卓越的贡献，在此，我对恩哥校长表示深深的敬意和感谢，并祝福在新的重要岗位上工作顺利!
21、◎南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
22、稳定是做一切工作的根基和前提;安全是确保稳定的关键和抓手;质量是学校发展的生命线和不竭动力;宣传会树立良好的社会形象，为发展插上助力的翅膀;规范的管理为各项工作提供制度保障。进一步落实和推进这些工作，是我任上永恒的主题。
23、东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖(yǎn)州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。
24、——13世纪初叶的英国，出了一个金雀花王朝的权力越界的约翰国王，侵犯贵族与教士所界定的权利，而且穷兵黩武与法国人打仗而遭惨败。1215年6月5日，大封建领主、教士、骑士和城市市民联合一起，逼迫国王约翰签署了著称于世的一个63条的《自由大宪章》。这就是在英国诞生的由贵族议会管束王权的现代民主制的发端。《大宪章》，成了后来英国君主立宪制的基石，甚至美国的联邦宪法和各州宪法也都包含有《大宪章》的思想。国王、主教、贵族分权而治几百年，直到17世纪下半叶发生了使现代民主更上一层楼的“光荣革命”。1688年，英国资产阶级和新贵族联合推翻了詹姆士二世的统治。因这场革命没有发生流血冲突，被历史学家称之为“光荣革命”。1689年英国议会通过了限制王权的《权利法案》。奠定了国王统而不治的宪政基础，从此，国家权力由君主逐渐转移到议会。君主立宪制政体即起源于这次“光荣革命”。至此，英国议会与国王近半个世纪的斗争，以议会的胜利而告结束。后来的几百年，逐步扩大选民的阶层，最后是全体公民有同等选举的权利。从《大宪章》运动到“光荣革命”，首先是因为文艺复兴打开了中世纪的精神桎梏，思想者获得了独立之精神、自由之思想的条件，涌现了英国的米·边沁的《道德与立法原则导论》，其伦理观与法律观，为自由民主制奠定了社会基础，影响了《宪章运动》和议会改革。接着诞生约翰·洛克的《论自由》与《论代议制政府》，指导了代议制的建立。再接着由参加美国革命的托马斯·潘恩的《论人权》，推进了英国的一人一票的普选。同时期法国启蒙运动思想者孟德斯鸠的三权分立理论以及卢梭的社会契约论，为工业革命社会建立完善的民主宪政治理体系，提供了先知的方略。——哈哈，我此刻闻到家琪的“先知论”也散发着“先知”味儿了。
25、“家有四样，不富也旺”，是哪四样？你家有几样？
26、互联网阅读带来的好处和利益不言自明，但是原始阅读却更像是温养灵魂的魔法药。艾伦·布卢姆在「美国精神的封闭」里是这样说的，「不读好书，既削弱了洞察力，也助长了我们最致命的倾向——以为此时此刻就是一切。」对于书本和阅读的投资，是缓慢而值得的。也许就是这种投资观上的契合，让凤凰金融乐于在书店这种原始的场所寻找共鸣。
27、加入少年商学院这个大家庭已经2年多了，从最初的观望，到之后的谨慎尝试，再到现在的铁杆粉丝，对每期推出的新课程都充满了期待，一个9岁孩子的进步是有目共睹的，举一些生活中的小例子：
28、尊敬的领导、亲爱的教工同志们，我相信，我以十二分的工作热情，凭各位领导、同仁的支持、帮助和配合，我坚信，我校的成教工作将会走上一个新台阶，用自己的行动来汇报大家对我的厚爱。
29、哲学不能拾人牙慧，拾人牙慧永远只能是把残缺的断刀。哲学思维就像X光，不会受表象的蒙蔽，透过重重遮碍看到事物的本质！
30、新东方集团演讲师、培训师。新东方集团20周年演讲比赛全国一等奖获得者。江苏卫视“一站到底”、河北卫视“中华好诗词”节目参赛选手，陕西卫视“超级老师”节目金牌获得者。所写高考作文被多本教辅书引用并被封为“满分作文”。
31、 (出自)：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”
32、很喜欢老师，老师很幽默，解释问题都听得明白。学到了很多关于哲学的问题，通过读哲学这一门课后，我发现哲学并不是单单想，更多的还是通过实验和提问：亲自试验和思想实验来完成的。老师还列举了很多道理，像：哲学即是科学，古希腊三贤的批判性思维……
33、正常情况下，同学们在写作文时，往往是先阅读作文材料得出一个中心论点，然后开始围绕中心论点来切分分论点以及罗列素材。此时常见的一种情况是，很多同学们会陷入一种“一往无前”的喊口号状态，就是中心论点是什么，我就要在文章中把它强调得特别特别重要，最好每个人都把它做到极致才好。比如中心论点为“做人应该有勇气”(2013年新课标高考题中心论点)，我就要卖了命地呼吁大家都要有勇气，而且勇气一定要越足越好。可是此时，我们能不能稍微冷静地思考一下，如果一个人勇敢过了度，是不是真的就有可能成为鲁莽了呢？
34、₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪₪
35、哲学，所有学科最后所奔向的境界，哲学也并不是什么高深难懂的学问，而是融入在我们每个人的生活中。
36、这种鹦鹉学舌的演讲会,我才不想浪费时间去听。
37、过去的几年，电视仿佛进入了竞相模仿的魔洞中，在试图改版的良善动机下，上演的确实多是拾人牙慧的模仿剧，从无聊的侃戏，到遍地开花的情景喜剧，从千篇一律的扭捏独唱加伴舞到无所不用其极的耍弄游戏节目，一潮接续一潮。
38、俗语：“朋友妻不可欺”，其实后半句才是经典，更加耐人寻味
39、美国总统肯尼迪在就职演说中说过一句荡气回肠的话：“不要问祖国能为我们做些什么，而要问我们能为祖国做些什么。”拾人牙慧，我也对自己说：“不要问学校能带给我什么，而要问我能为学校做些什么。”我在想，老师们也可以对自己发此一问。没有激情做不成大事;永葆热情才能真正享受教育;教师、学生和学校的发展需要我们付出一腔真诚和一片真情。我想很多时候人是凭着责任心和使命感在做事的，这是我们成就事业和应对艰难的法宝。
40、在现今的学术界，有没有拾人牙慧的人存在呢？
41、不是让你去鹦鹉学舌般的生搬硬套，而是借鉴其中可以轻松掌握的元素。
42、哲学的尺度是否度量出世界的精彩？哲学要深究你的灵魂，你又会以怎样的态度对待哲学？
43、「碎片化」这个词汇一直深深隐匿在后现代主义的骨血中，迟迟的到了上世纪80年代才随着解构主义的盛行逐渐出没在评论家的口舌之间。即便它成了现代文明的一个表征，当时也鲜有人能够预料到这个词汇会和互联网文化产生如此深刻的纠葛，甚至几乎成为了网络信息的标志性符号。
44、但是，等他把照片传到网上以后，才发现自己的照片并没有多少能令人刮目相看的新意，只能说是拾人牙慧罢了。
45、这话都被人说烂了，有没有新鲜一点的，或者找出一个具体项目来，不要在这里拾人牙慧，很有趣么!
46、喜欢这个课程，也很喜欢老师，老师很幽默，解释问题都听得明白。学到了很多关于哲学的问题，最喜欢的还是关于死亡这个问题，告诉我们死亡不可怕。挑战我也很喜欢，充分锻炼了我们的思维能力。老师点评的很清楚，把每个点都写到了，我都很高兴！希望《读哲学》有第二季！！
47、从未见人吃他人嚼过的饭依旧津津有味，却常见人说他人说过的话依旧口沫横飞。“有话则短，无话则长。”在长久地凝望之后，这句话引起了我恒久地覃思。诚然，做一个重复别人话语的人形复读机，实在无趣；能另辟蹊径，说出属于自己的话，才能显出个性风采与创新意识。鲁迅先生说：“于无声处听惊雷。”我倒愿意更进一步，去做一个于无声处“响”惊雷的人。于“万马齐喑”无声处响“个性”惊雷。当环境暮气沉沉时，当陈词滥调已被唱烦时，当周遭因为无人发出属于自己的声音而“万马齐喑终可哀”时，我们要勇于展现自我，奏响个性之惊雷。遥想中唐时期，诗坛同整个社会一样百废待兴，面对着盛唐诗歌的一座座高峰，自有韦应物、李益之伦失掉了个性，去成了某一诗派的接班人。而韩孟诗派的诗人们却不愿意老调重弹，在韩愈大喊一句“务去陈言”之后，他们“言人之所未言，辟人所未辟境”，凭借着自己强烈的个性开辟出了前人从未涉及过的奇崛险怪的境界，最终奏响了中唐时代最响遏行云的惊雷之声。于“拾人牙慧”无声处响“创新”惊雷。重复他人说过的话，多么保险，多么容易，但时间一长，终究会忘掉自己说话的方式，整个社会也会因此缺失了新的声音。所以，我们还应勇于创新，拒绝一味追随。民国大师陈寅恪的“四不讲”之语常在脑中如惊雷般响起：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。”这是何等的创新精神，又是何等的拒绝重复的气魄！试想，如果没有这种于他人拾人牙慧之时独守创新的态度，陈先生又如何能不断精进自我，最终成为“教授的教授”，让自己的雷声响彻绵延的学术之路呢？当然，于无声处响惊雷，并不等于哗众取宠的标新立异。有个性、能创新当然好，但它们绝不等于为了博取眼球而故意做出的奇异姿态。试看当代社会，有多少人为求成为“网红”而怪招频出。真正的响于无声处的惊雷应该基于端正的态度和丰厚的学识，否则，发声者也只能成为贻笑大方的跳梁小丑。总要有人在他人未踏足的路上踩下第一串脚印，总要有人在他人未攀登的山巅插上第一面旗帜，总要有人在他人未出声的苍穹奏响第一声雷鸣。而我，正愿意在秉持端正态度、培养丰厚学识的基础上带着“个性”与“创新”，于他人万马齐喑、拾人牙慧的无声之处，响起振聋发聩、碎裂山河的轰轰惊雷。长风已起，且听我鸣。
48、每次问完之后我们都会发现其实这个东西对我们而言没什么重要性。在平时与同学相处时，若我们有了冲突，我会从两面思考到底是自己错了，还是他错了？如果是他错了，他又为什么会错？这个错误我能不能原谅他？等等。总而言之，“一堂哲学课，一堂人生经验分享会”！
49、这回相聚，他又说了一句让我转辗反侧琢磨不透的话。他说：对未来不必那么忧心忡忡，纵观人类社会历史，在遇到大麻烦时，只要有如陈寅恪先生说的“独立之精神、自由之思想”的环境存在，那里总会涌出百分之一或万分之一的极少数‘先知’，他们总能即时拿出一套有效的化险为夷、转危为安的治理体系来。雅斯贝尔斯说的“轴心时代”的先知先觉者们，全人类不过就那么几个人。你看当代的乔布斯、马斯克这些个人，都在应运地改变着世界。那么，如今面临着工业社会过渡到信息社会大危机之时，也会在“独立之精神、自由之思想的应许之地”出现思想者先知。
50、而上了鞠茜老师的课以后，看似无聊的哲学居然通过一个个思想实验贴近了我们的生活。原来，小孩也是能读哲学的。渐渐，我换了一种方式来对待事情，尝试着用课上讲到的哲学家们的角角度思考问题。这让我觉得，自己越来越爱上哲学了！
51、二是恪尽职守不错位、不离位。副校长这个职位，对我来说，不单单是对自己领导能力和水平的挑战，更是对自己综合素质的检验。我一定立足新岗位，恪尽职守，坚持“三多一少”工作法，多请教、多学习、多钻研、少凭想当然，谨防“以己昏昏,使人昭昭”，不断提高自己各方面的素质，增长自己的才干，保持清醒的头脑，在完成自己分管的工作的同时，给校长当好参谋助手，与班子其他成员唱好群英会，工作坚持不错位、不离位。
52、一开始我还不知道什么是哲学，但是上了少年商学院以后，我对哲学提起了兴趣。我不止认识了亚里士多德，苏格拉底，柏拉图，还知道他们是怎么成为哲学家的。比如苏格拉底式提问法，亚里士多德的逻辑思维.....不管怎么样，我希望在读传记里面在次见到鞠茜老师。
53、释义：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。
54、俗语：“桌上不摆三盘菜，六人莫坐乌龟席”，啥道理...
55、三是工作主动做到位、不缺位。对分管的工作，我很有信心在各位校领导和教工同志们的帮助支持下，做得更好，并坚持在自己分管的工作中当好主角。只要是职权范围内的工作，不推诿，不扯皮，果断决策，敢于实施，使自己的工作对全校工作起到推动作用，并立足本职，积极主动地创造性开展工作。为了更好适应大职教整合的新形式，为卫校将来能在大职教中占据我们的一席之地，我有自己一点不成熟的想法，我校的成教工作自99年起就发展起来了，主要招收的是护理和临床医学的专科学员，我们可以借助山大网络教育，来拓展其它专业，争取更多的生源，为我校的发展多做一些工作。
56、殷浩有个外甥叫韩伯，其实也是东晋比较著名的一位玄学家，很喜欢和殷浩搞跨越辈分的清谈。殷浩也很欣赏这个外甥，但是有一次，殷浩不小心听到了韩伯正在一群人里发表高谈阔论，发现韩伯讲的东西、观点、语句甚至用词，都是在抄袭自己。韩伯只在殷浩不在场的时候才开讲，讲起来一脸得意，好像很有文化的样子，但其实讲的都是殷浩讲过的东西。
57、他喜欢拾人牙慧,怎知用得不恰当,反而闹了笑话。
58、俗语：“寡妇门前是非多”，下一句让人脸红，还道尽了人性
59、确保稳定、狠抓安全、提升质量、注重宣传、规范管理，努力创造新的工作业绩。
60、不举例子或者少举例子。因为一举例子字数就一定会多，而字数太多就一定会喧宾夺主。我们写这么一段，其实只是要告诉判卷老师自己是一个能够辩证地看待事情的考生，体现一下自己的辩证态度就行了，千万别因为字数太多而让老师觉得你在将自己在前文论述的内容全盘推翻。所以的的建议是要么干脆不举例子，如果举，也一定精简，最好让整段话的字数控制在100字左右(一般的主体段落是200字左右)。
61、印象最深的是电车实验，引发我们对生命、对道德的思考；
62、六讲境界。我们的老师要做到三个“超越”。要超越自我，不断提升，做“有奋斗感的教师”;要超越小我，以事业为重，学校为重，团队为重;要超越旧我，树立目标意识、成长意识，使自己日积月累，终成大器。
63、今晚的几个业绩预报，有惊喜——17倍市盈率的科创板次新股圣湘生物2020年净利预增7008%；牛股新贵韦尔股份2020年度净利润预增417%-555%；还有一堆预增的公司，不一一列举了。应该是，去年疫情之下，上市公司的业绩总体可能比预期要好。而且，今天统计局在公布2020年GDP的时候，也比较刻意地忽略掉3%的增幅(因为创了新低)，突出了首次突破100万亿元人民币大关，把大家的注意力巧妙的引导到这个鼓舞人心的历史性时刻上。作为全球唯一实现正增长的主要经济体，其上市公司不会一地鸡毛吧？
64、不管是在家里面还是在教室里我们都不能带着拾人牙慧的去学习。
65、尼尔以前没教过爱瑞儿说话，我很想实践实践看看鹦鹉学舌的程度。
66、虚空的虚空，日光之下，凡事都是虚空。满有智慧的所罗门看透人生，甘愿追求真理的智慧，这是来自哲学的伟大力量。
67、小弟这场演讲的内容只是拾人牙慧而已，请多多指教!
68、道理。坚持很重要，可关键是道理我们都懂，怎么才能做到呢？在学习传统文化之后，我发现自己的思维方式有了一个很大的变化：原来总是习惯做加法，遇到一件事，总是拼命去想自己怎么才能做到。但现在我相信人人本具光明，我们只需要来做减法，把那些障碍光明的阴霾去掉就可以了。所以在面对一件事情，我更多的会去想我为什么暂时还没有做到？障碍是什么？
69、《拾人牙慧说论语>》，欢迎您和我一起，在搬运知识的过程中，寻孔颜之乐，证天人合一。
70、我要的是创新的点子,而不是拾人牙慧的老套。
71、东施效颦 拾人牙慧 衣冠优孟 上行下效 人云亦云
72、我并不想拾人牙慧,盗用别的书中的一些字眼儿。
73、教职工们，让我们一起努力，同心同德，不辜负张集父老乡亲对我们的期望，让张集的学子享受到最优质的教育。
74、北大从来不止是一所学校，她是人们心中的图腾，寄托着民族的未来和希望;未名湖从来不止是一潭湖水，它荡漾着学者淡泊名利的誓言;静园也从来不止是一席草坪，它承载着学子仰望星空、追求真理的执着!这里的一木一石，即使再普通不过的园林景观，也都被赋予了太多的梦想与期望。的确，世界上恐怕从来没有一所大学能如北大这样，与一个民族的命运如此紧密相连、休戚与共。新文化运动中心、“五四”运动策源地、最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地、中国共产d最早的活动基地、学者大师的摇篮，辉煌的历史，使北京大学成为一代又一代人，探求真理、追求理想的精神家园。
75、再次谢谢鞠老师，再次谢谢所有少商的老师，希望还有《读哲学》的第二季！
76、2010年美国作家尼古拉斯·卡尔的「浅薄」甫一面世，就在早已对互联网文化惴惴不安的美国民间激荡起层层波纹，随后这股反思碎片化阅读利弊的风浪又飘洋越海来到中国，同样登上了各大畅销榜。
77、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。
78、殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。
79、一开始我觉得学哲学并没有什么用，哲学给我的感觉是非常生硬，冷冰冰的，似乎离我们很远。而且那么深奥的哲学道理应该只适合知识渊博的研究学者们去读，跟我们小孩根本没有什么关系。
80、书中提到了一个似是而非的方案，而且还是拾人牙慧。
81、「……还有那种人与书的关系，不重功能与实用，不讲究有用，而是把书作为命运的场景、舞台来研究和欣赏。对于一个收藏者，最大的诱惑就寓于最终的快感，即拥有者的快感之中，在于将一件件藏品锁入一个魔圈，永久珍藏。」
82、我是个堂堂七尺的男子，怎能仰人鼻息，过此种生活呢？！