1、当然，一直以来「性善论」都占据着主流，但这难道不是因为统治者为了规劝人们向善，以及「善人」更容易被统治？
2、我们举个例子来讲，古代的时候，史书上有记载说：饿殍满地，百姓易子而食！
3、但从开始理解人的欲望以及人的本性后，对“人性本善还是本恶”就有了一定的理解。我的答案是人性没有善恶，人性是中立的。如果你要理解我说的，你可以想象成我们原本的人性其实是一张白纸，任由我们自我折腾。
4、利用对方论证的不足攻击对方：“以子之矛攻子之盾”是一种非常有效和有价值的反驳方式。在比赛中应注意听对方给出的论证，找出其中的漏洞。反方一辩和三辩都非常巧妙地用上了这一点，为他们的辩论加分不少。
5、台湾大学的辩手都在尽力回答，但是给出的答案并没有那么令人信服。
6、以这样看，人的本性之一的性欲到底是恶还是善？以本性来说，真的是中立的，就像饿了要吃饭，渴了要喝水。不要被命题直接带跑偏了，很多问题都是给你选择项，让你自动入坑。比如销售员会问你，你要一个还是两个啊？为什么我不能选择不要呢？就像人性本善还是本恶，为什么我不能选择人性没有善恶之分呢？为什么提了问题就被套牢呢。其实这是说话的艺术和技巧，但是有智慧的人应该善于应用自己的世界观和知识去解答任何一个提出来的问题，而不是直接被下套。
7、 10月23号晚上6：我院在天璇B104举办了新生辩论赛预赛的最后一场比赛，此次比赛的正方为17物管，他们的论点为“人性本善”，反方为17财她们的论点为“人性本恶”。
8、关于赎罪的问题。在我们汉语的文学中，在我们汉语的文化中是缺席的，因为赎罪问题是西方基督教的概念，基督教首先认为人有原罪，不要认为谁高大，谁完美，就是正确的。
9、辩论中的攻击性：在辩论中，要带有一针见血的攻击性，但不能人身攻击。攻击的方式包括明确指出对方辩手所犯的错误、利用反问(能够很好地带动观众情绪)等。
10、 叔本华把人生比为监狱，人生充满欺诈，是因为摩耶之幕。
11、其实这里我们也会发现一个有趣的现象：越是经济不发达的地方，越是较为封闭，与外界的交流较少。社会发展的程度也较外部低，较为落后，较为不文明。(人性本恶的论点)。
12、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”
13、觉得此生无望的李晓明父母决定永远以如此蝼蚁的方式卑微地活着，似乎想以此来赎罪。同时李母带着妹妹去改了个贱名——李大芝，要她以新名字和新身份重新开始。
14、很多人都这样，当被伤害之后，就会变本加厉的转移给其他人或事。
15、 幸灾乐祸尽管在我们心里藏得很深，可是每隔一段时间会自然流露出来，兄弟只望兄弟穷。别人出事会使我们心里平衡，真正的对手总是我们身边的熟人，街上出了祸事总有一群人围观，甲和乙不和我们会得意扬扬，好像我们真会渔翁得利。
16、疯狂的记者和社会活动者们不再“汹涌”地聚集在法院门口，几乎要插进杀人者跪在地上的父母家人嘴里的麦克风则回到原位继续受某位政客或社会人物口水的洗礼。
17、性恶论中国古代人性论的重要学说之认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
18、今天与大家分享的，是一场经典又精彩，绝对不容错过的辩论。(笔者强烈推荐大家完整观看整场辩论！)可以说，它是国内辩论赛的开山鼻祖，极具代表性，非常值得我们认真分析。接下来，笔者与各位分享其中一些考虑问题的角度以及辩论赛中的技巧。
19、你以为只不过是邻里之间的闲话，而在我看来，却是一种“见不得人好，乐于看别人遭殃”的心态，或者说是一种病态！
20、 我们知道，西方国家那些学者说人性恶是因为圣经的故事——亚当当初在伊甸园很孤独，上帝就从他身上取出一个女人，可是那女人经不住蛇的引诱，吃了知善恶的果子，于是亚当和他的女人被上帝赶出伊甸园，人性恶就这样形成了。我们避开这个故事去观察身边的小孩，他们吃东西的时候总是狼吞虎咽，自己吃好，把不好吃的东西给别人，或者把剩下的东西给别人，特别他们打架的时候，总是大的欺负小的。这种人性恶与生俱来。然而我们的老祖宗说人之初性本善，我们仔细观察小孩，发现这句话也不是没有道理。因为小孩生下来对什么都一无所知，一切都要向大人学习，同大人比起来他们的确善良，所以说慧能大师把小孩比为佛，特别是刚生下来的婴儿，可谓善良可爱，他的心里没有沾染灰尘。
21、李晓明杀人的第一声枪响之后，是无辜受害家庭的巨大灾难的开端，也是一场舆论盛宴的开启。
22、在我看来，这道辩题是希望我们去思考：贫穷和富有的环境，哪一个更容易诱使身处其中的人去做出符合人性恶念的行动！
23、每个角色都是用力诠释着：“恶”！那一个个手无伏鸡之力的小姑娘，欺负、凌辱起何小萍，一点不手软，好像每个毛孔上都站着一个魔鬼。活脱脱的文艺兵版的校园欺凌。那嫌弃何小萍身上的“汗臭味”不和她跳舞的朱克，撕扯何小萍衣服侮辱她的“小芭蕾”；别人取笑小萍，笑得比谁都欢的穗子；睁一只眼闭一只眼，助长了女兵欺负人气焰的支队长；为了保住名节，不惜诬陷刘峰是流氓的林丁丁；明知道闺蜜穗子暗恋陈灿多年，却还是把陈灿给抢走的郝淑雯；知道自己和穗子不可能，却还是收下穗子珍贵金项链的陈灿；因为何小萍拒绝演A角，正手为云反手为雨的政委；审刘峰时狗仗人势、落井下石的小孙和他的领导；扣车、讹钱、打人的联防队“官员”。还有那些，没有在镜头前出现，潜伏在那个时代各个角落里各怀鬼胎的人。我仿佛看见屏幕后有那样一双双眼睛，阴森，恐怖。无一不在身体力行的诠释着：“性本恶”。我甚至看见了那样一个画面，刘峰在台上做学雷锋标兵演讲的时候，眼神阴森的主人，虽正襟危坐，可心里想的是,怎么能结结实实的摸一把女兵的屁股。
24、在剧中，杀人者李晓明也没有交代自己的杀人动机，警方也没有了解到他的心路历程，在巨大的社会舆论压力之下，快速定罪，快速审判，最后紧急枪决。
25、 场下观众积极参与提问，将现场气氛再次推向高潮。
26、所以，我们在辩论场上，不仅要赢在方法和技巧上，也要赢在心态和仪态上。
27、在传统采购环节，企业通常有专业的采购与供货商对接，但在见福便利，这一人选被置换为深谙选品的专家。这一方面帮助见福便利“站在局外看局内”，不会被固有思维模式限制。见福便利总经理陈柳树告诉《第三只眼看零售》，“就像我们去餐厅吃饭，在我们看来设施已经老旧，菜品不符合口味，但餐厅老板或厨师却很难意识到这一问题。”另外，随着门店规模不断扩大，必然需要撤换供货商，但这对与其长期对接的采购来说，意味着需要脱离“舒适区”，聘请第三方专家基本避免了此类“阵痛”。
28、新闻媒体从客观的陈述者变成了带有预设立场和利益目的的舆论操控者；围观群众们便是跟随着被操控的舆论左右起舞，在社交网络上批判各色事件。