1、因此说只怕专业不精啊。要想专业精通，没有别的办法，只是要专一罢了。谚语说：“学得太杂，不能养身。”说的就是不专啊。我挖了许多井却没有泉水可喝，就是不专造成的后果。(曾国藩勤奋名言)。
2、士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。
3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
4、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩(曾国藩勤奋名言)。
5、但辛苦做事之外，心中却是需要有一段豁达冲融的气象的。两方面同时前进，那么，做事再辛苦勤劳，都能以恬淡的心情来处理，这样最有意味。
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
7、考试场里，只有文章丑陋而侥幸得中的，绝没有文章好而被埋没的，这是绝对的道理。
8、吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。
9、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。 ——曾国藩
10、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
11、为山九仞，功亏一篑；病人往往在刚痊愈的时候最疏忽，不可以不谨慎。
12、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
14、李申夫曾经说我怄气从不说出口，只是一味忍耐，慢慢地想法让自己强大起来，于是引谚说我是：“好汉打脱牙，和血吞。”这两句话，是我生平咬牙立志的心法口诀。
15、(跟那些喜欢猜疑别人的人一起处事，事情一定办不成，而跟那些眼中只有利益，不顾他人的小人一起做事，自己就一定受到连累。)
16、谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
17、写日记。要写正楷字。凡是一天之中的过错：身过、心过、口过，都记下来，终身不间断。
18、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
19、盖凡带勇之人，皆不免稍肥私橐。余不能禁人之不苟取，但求我身不苟取，以此风示僚属，即以此仰答圣主。
20、 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
21、古人所说“今天的恩惠，就是日后的怨恨之门”，其中的道理很深。
22、(一个人应当好好反省和思考事物，不应当怕去反省思考事物，人应当脱离世俗，不可矫情于世俗。)
23、凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样；坐这山，望那山。
24、前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
25、吾服官多年，亦常在“耐劳忍气”四字上做工夫。
26、培根在《论读书》中说道“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”，所以读书学习对人的价值观培养起着重要作用。
27、有志气就绝不甘居下游。有见识就明白学问永无止境，不敢以一得之见而自满自足，像何伯观海、井蛙窥天，都是缺乏见识的。有恒心就绝没有做不成的事。
28、我常想,强者,决不是事事强,时时都强,他必定有遭受挫折的时候,有失意的经历。古往今来,人们大多数在胜利来时才看到谁是强者。其实,真正的强弱早在如何面对挫折和失意时便见分晓了。
29、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
30、我所见过的将领，大概具备第四种品质，至于善于观测敌情，则没有人能做到。古代善于观测敌情的，不但知道贼匪首领的性情、手段，还知道某贼与某贼不和，某贼与其首领不和。现在看不到这么好本事的人了。
31、天下的有益之事，往往便有不益的事包含其中，不可不加辨别。
32、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
33、凡是危急的时候，只有自己靠得住，他人都不可靠。
34、这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。
35、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
36、肝气郁结最容易伤人，我平生就是受累于此，弟弟为人处事应该温和平易，以调养身体。
37、败家离不开一个“奢”字；做人失败离不开一个“逸”字；讨人嫌离不开一个“骄”字。
38、“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。”
39、曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。
40、比如，不习惯早起，就勉强于天没亮就起床；不习惯庄敬，就勉力于坐如尸、立如斋；不习惯劳苦，就勉力于与士卒同甘共苦，勉力于勤劳而不倦怠。这就是强。
41、穷经必专一经，不可泛骛。读经有一“耐”字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。
42、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。——曾国藩
43、 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
44、人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰：“若论曲直，便与路人等耳。——曾国藩”
45、心里暗暗存一个“悔”字，则没有什么事是不可以挽回的。
46、一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
47、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩《曾国藩家书》
48、这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。
49、曾国藩有文韬武略，他的待人处民与生活态度，他的困厄与成功，他的得宠与失宠。制胜的兵法、治军行政的方针，独特的人生观、处世哲学，文化素养和人格品位等等，都值得后人学习。
50、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。
51、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
52、我们用功，要力除傲气，力戒自满，不要让别人冷笑，才会有进步。
53、大概世道的混乱，一定是先因为是非不明、黑白不分。诸位弟弟如果想一一强行区别，越求分明，越会混淆，一定会怄气到底。希望诸位弟弟学着和平，学着糊涂。
54、先做不能战胜的准备，然后寻找破绽，等待可以打败敌人的机会。
55、古人言“今日之恩窦，即异日之怨门”，其理深矣。
56、 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
57、所以曾国藩的一生，其实是天资聪颖同时又极度勤奋的人生。据说，他一生留下的文字差不多有2000多万字，有时甚至要求自己必须用正楷字誊写书信、日记。