1、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川(韩非子语录)。
2、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
3、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
4、 烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。——韩非子
5、因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”
6、而现实中那些怕做错事，怕失败的人，一直在逃避，可能一直会失败，一直会有困难，因为他从来就没有尝试过去解决困难，更没有尝试过勇敢去面对失败，去总结失败，反而不觉得自己失败，把失败归罪给其他人，说别人影响了自己发挥。
7、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
8、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》
9、 权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
10、人生短短几十年，不要给自己留下什幺遗憾。想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱。
11、出自《韩非子·五蠹》。在荒年青黄不接的时候，即使是自己的小弟来了，也不肯管饭；在好年成的收获季节，哪怕是疏远的过客也总是要招待吃喝。
12、 团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
13、 做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。
14、“君无术则蔽(受蒙蔽)于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具(手段)也”–––––权术是帝王所用的，法律是约束臣下的，自古而然。
15、“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智”––––––封建时代只把人当作工具，“上君”也不过是利用他人之智而已，没有人尊重其人格。直到现代，我们也还是追求“成才”，为人所用，或者成为“千里马”，为伯乐所赏识。
16、春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。
17、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
18、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。)——墨子《修身》
19、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
20、事实也是如此的，大多数带有苦味的蔬菜水果对人的身体有着极大的益处。人们常在夏天吃苦瓜，能够泄去心中的火热，有排毒养颜的功效；苦丁茶，清香却味苦，也是一味中药，具有保健、美容等作用，含二百多种营养成分；莲子心，是莲子甜蜜果肉里的一颗绿色胚芽，与它的果肉形成强烈的反差，有降压的作用，人们常常将他晒干之后拿来泡水。
21、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥
22、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》
23、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
24、 故事是这样的，齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。”景公急忙起身。又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“快驾烦且(拉的)那辆马车，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为马主管赶得不快，夺过缰绳代替他(赶车)，赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，干脆下车去跑。
25、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》