1、 “当人类的理想与现实不一致的时候应该怎么办？”每个人都在为了知晓正确的生存方式而不停战斗。为何而战？要如何活下去？没有人会告诉你答案，我们能有的只是迷惘，向着水沟的深处漫无目的地奔走。就像满身泥泞的野犬一样。
2、被刷屏最多的一句“生而为人，我很抱歉”，网传出自太宰治的《人间失格》。
3、你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治
4、15岁的我们总想变成大人逃离学校不喜欢凶巴巴的老师不喜欢永远做不完的作业最大的理想就是考上一所好的大学开一家花店，来一场旅行可是时间他不会轻易放过我们他会在成长的路上甩给我们一记又一记耳光(太宰治积极的名言)。
5、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的`时间已经停止了。
6、>> 沙滩上的萩花、慢慢爬近的小螃蟹、或是在河口处休息的雁子，他们都不会批评我。人类也应该这样，每个人都有自己的生存之道，但是这种自我的生存之道，是不是就是让人无法相互尊重的原因呢？明明我很努力地不给别人带来麻烦，过着高雅的生活，但还是会有人说闲话。烦死了。
7、“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。”
8、“又有多少人知道太宰治为了自己的文学梦想拼命努力，又有多少人知道‘生而为人’这句话根本就不是出自《人间失格》的呢？
9、至于太宰治，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。
10、妻子石原美知子拜读了太宰治的作品，为他的才华所倾倒。
11、活在当下，就需要回归具体某个问题考虑一下：在你看来，维系这一份关系重要，还是你的内心重要。可能有些关系没有内心重要，有些则不然。
12、“如果是叛徒，就要像叛徒一样地行动。……我等待着被杀戮的日子。”(《虚构之春》)太宰治在确认了自己的“多余人”意识、“叛徒”意识之后，只能把“叛徒”的烙印打在自己的脸上，以自我破坏来追求自己作为“叛徒”的价值。“丢了性命来彻底地过所谓的不道德生活，也许这倒要受到后世人们的称赞。牺牲者，道德过渡时期的牺牲者。”(《斜阳》)因此，太宰治自觉地也是无可奈何地选择了一条自我毁灭的道路。不仅彻底毁灭自己，并以此去扩大恶，从内部来使旧的秩序彻底崩溃，为新的时代，为他人，尽自己作为破灭者的努力，求得一种“负的平方根”，进而最终得到一种自我价值的肯定。这便是太宰治的“无赖”哲学。而最大的自我毁灭就是死亡——于是，太宰治和一个酒吧女招待一起跳海自杀，结果那个女人死了，他却活了下来，这无疑更加深了他的罪恶意识。
13、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。——太宰治名言
14、在“生而为人，我很抱歉”之后，是一句“不要绝望，在此告辞”。
15、这世上尽是不幸的人。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。
16、 今年对我们家来说可能算不上是一个顺利的年份吧，父亲上个月又住院了，是的，又给我沉重一击。要知道两个月来父亲已经因为发生意外两次进了医院，第一次去医院是因为他干活的时候不小心滑倒撞到了头部，一时间不省人事，后来当他醒来的时候说话又是语无伦次，母亲带他去了医院的，当时母亲给我打电话说了这个事，我瞬间感觉晴天霹雳一般，眼泪不自觉的从眼角冒出来了，我哽咽着在电话里头问长问短，最后检查结果出来后得知是好消息时，我才松了一口气。可是好景不长，从医院回家才过不久，父亲却再次发生意外住进了医院，这一次受伤的部位是脚部，这段时间父亲自己都走不了路了，医生说过段时间可能还要动手术。当母亲告诉我这个消息的时候，我的心虽然不是晴天霹雳般但是却也是慌乱不堪的。我们家不是富裕家庭，父亲一直都是家中的顶梁柱，我害怕那种不幸的结果，我当时觉得这真的太不公平了，为什么要让父亲在短短两个月里连续遭受意外事故，他那么善良和伟大，为什么要连续的折磨他，也让我们家陷入悲痛之中。可是再多的为什么也只是当时内心的发泄罢了，当自己回过神来想的时候，发现再多的抱怨也只是脑海里的昙花一现，所有发生的都是无能为力的，都不能减轻父亲的疼痛，也抹不掉父亲遭受的意外。对于这些不幸和苦难，我只能学会着坚强，学会着面对，学会着承担。父母已经不再是年轻时的模样，而我也不能再任性，唯有坚强才能让自己认清前路方向，才能让自己强大，才会勇往直前。所以我不断的告诉自己，一切都会过去的，一切都会朝着好的方向发展起来的，快乐的日子将会到来的。如今我只期盼在以后的日子里，父亲能够康复如初，所有的意外与不幸都不复发生，而所有的美好将降临于父母和亲友。
17、太敏感的人会体谅到他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。
18、婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。”——太宰治名言
19、天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。——太宰治
20、就演员而言，最难表演的场所莫过于自己故乡的剧场，而且是在亲朋好友齐聚一堂的情况下，哪怕是再厉害的名伶，想必都施展不出演技吧。——太宰治
21、 无论你是站在杀人的一边还是救助他人的一边，都不会有超乎你预料的事发生，能填补你心中孤独的东西，不存在于这世界的任何地方，你会永远仿徨于黑暗之中. ----织田作之助
22、同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？
23、他希望，人们在有朝一日脱离战争的狂热时，能重新荡涤心灵，寻回世间美好。
24、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。——太宰治
25、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛。他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的。——太宰治
26、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。
27、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。
28、人说繁华落尽，方知其戏是喜是悲，回首百花，才道不过大梦一场。
29、10我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。——太宰治名言
30、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
31、即便是在人生的最低谷，饱受抑郁折磨的那些年，太宰治也不曾放弃追逐梦想。
32、这个满腔热血、一腔孤勇的青年人，第一次被现实摧折了腰杆。
33、你要知道，照顾一个人有多难，根本就不是被照顾的人所能体会的。——太宰治
34、太宰治作为战后崛起的作家，以昭和十二年为界，战前战后的变故足以摧毁太多东西，他大学时代就对左翼运动的极大热情，之后经历左翼运动被镇压，日本战败，战后左翼的妥协，日本文明的瓦解，国家被迫转型，这些动荡虽然在他小说中着墨不多，但是对于生命信仰的破坏却是致命的；
35、人间失格的意思是：失去做人的资格。“生而为人，我很抱歉”，可以视作“人间失格”含义的进一步解释。
36、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
37、太宰，能填补你心中孤独的道变要不为，不存在于这个而时他一再月的月得想们能声用再然们好，你西中成好会个变有永外军的彷徨于黑暗个想的中。所以，如果呆在当每天用再的就一下在的也了再月可发，自当当个好人吧。这下在满心多少好会个变有好一点。 ----织田作
38、“什么强者啊，叫一国钱和异能能你不是为了而就我把面的城市轰飞去大对每认存在的，人的强大，是为了也下在悲惨深渊痛苦挣扎如里才人伸出援手去大对每认存在的。”
39、他的目标，正是摘得以偶像之名设立的芥川奖。
40、太宰治，成了民间伤痛文学作家的宠儿，也成了第二个“鲁迅”。
41、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。——太宰治
42、15)日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
43、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……
44、《维庸之妻》(1947)管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。
45、“只有具备自我优越感的人才可能扮演丑角。”(《乞丐学生》)不难看出，太宰治的“丑角精神”既是获取自我优越感的途径，同时也是因扮演丑角、屈从于他人和社会而受伤的自尊心对外界现实和他人的报复。“以自虐为武器试图进行报复，这是太宰治的伦理。”于是，为了获得更大的自我肯定，他就只能加倍地扮演丑角。他的这种自我肯定有时甚至是建立在一种希望现实的恶、人类的恶暂时不变的基础之上的，因为只有现实和他人的恶不变，甚至越烈，他的高尚和纯粹才越发夺目，才越能在与现实和他人的反衬中追求并凸显自己的完美。因而他是靠摒弃了对现实社会之完美的追求来保持住了对自我之完美的追求。从这种意义上说，他是一个自我中心主义者，但他又要用自我的完美反过来教育世人，给人类以爱的榜样，从这种意义上说，他又是一个善良的人，一个带有悲剧色彩的英雄人物。以至于他不惜用死亡来证实并完成自己的纯粹，然后再用自己的纯粹来拯救世界。换言之，是企图先拒绝现实以追求自我的绝对完美，然后再用绝对完美的自我来引导人们追求现实世界的绝对完美。至此，太宰治的想法明显地向《圣经》靠近了。
46、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治名言
47、懦夫，连幸福都害怕。碰到棉花也会受伤。——太宰治《人间失格》
48、——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
49、随之而来的，更是“生不出人，我很抱歉”、“生吃了人，我噎得慌”、“生为雪花，勇闯天涯”等等戏谑的变体。
50、我问神，不抵抗也是一种罪过么？人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？世间。
51、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。——黑格尔
52、无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。“人为恋爱与革命而生”，这是太宰治晚年代表作《斜阳》的主人公和子的观点，而太宰治身历过革命的失败与爱情的沦陷之后，倘若不能犬儒，即使他熟读《圣经》也难觅归宿，那么虚无是唯一减缓痛苦之道。
53、《如是我闻》(1948)攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。
54、我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。
55、日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。
56、 在太宰治中我最喜欢的一句话就是“一切都会过去的”。其实，这句话也是我想对我父母说的。
57、3)去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。
58、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。——太宰治名言
59、23)想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。。
60、1我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。——太宰治
61、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。——太宰治名言
62、15)比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
63、当时内地的中文世界并没有太多太宰治的资料，多数人也不知其人，我手边有他的系列台版作品，本着别人不写的我才去写的态度，信手写了一则文章，最初以无具名形式刊登在我和朋友合办的读书杂志(读品)。
64、越来越能干了嘛太宰，不过，比我还差得远了。
65、1啊！好脏、好脏！女人真讨厌。正因自己是女人，所以很清楚女人的肮脏，就像晚上磨牙般地令人讨厌。那种肮脏，像玩弄金鱼后，那满布全身，怎么洗都洗不掉的鱼腥味，想想到自己将这样日复一日地散发着雌性体臭，真希望能在少女时就这么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓细流，身体因此变瘦的话，或许就能变得玉洁冰清。或许只要我活着，就怎样都无法逃离这样的命运。——太宰治名言
66、10)自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。关于太宰治语录1)我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
67、10)烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
68、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
69、11)生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。
70、——日本小说家村上春树如果不了解而过得去，那再好不过了。——日本小说家村上春树《失落的弹珠玩具》如果有舍身之心，那么在世界上就没有可怕的事。
71、追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。 《文豪野犬》
72、——日本风景画家、散文家东山魁夷上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——日本松下电器创始人松下幸之助农业是地域性特别强的产业，也是季节性特别强的产业。
73、 若合我意，一切皆好!(僕が良ければ，全て良し!) ----江户川乱步
74、1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，享年39岁
75、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在。
76、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
77、12)因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
78、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
79、专注于分享各种精彩书摘、影视台词，以及名人名言。
80、这句话，在一定程度上囊括了人们对太宰治的粗略印象：
81、太宰治是日本战后无赖派文学代表作家，而无赖派文学，着重记叙虚无颓唐的混乱社会。许多人因这样的文学作品感到沉痛，并头一次看到真实人性与周遭社会的幽暗一面。