1、1998年，美国阿肯色州11岁的AndrewGolden和14岁的MitchellJohnson在学校触发火警警报器，将老师同学们都骗出教室后，2个疯狂的屁孩就用步枪扫射惊慌逃散的师生，造成5死10伤的悲剧。当地法庭於该年年中就宣判2人必须坐牢坐到满21岁。
2、为了阐述自己的论断，鲍先生把话题引入到伦理道德上来。他说，道德问题其实分为两个方面：一个是道德问题，一个是前道德问题，说“要做一个好人”是道德问题，反问“为什么要做一个好人”则是前道德问题。人是理性的动物，从根本上讲，理性的本质其实是自私。我们常说“好人有好报”，但一个国家与民族的前途不能建立在这个基础上，因为现实中，其实可以看到太多的“好人没好报”。其实在历史上，孔子最坚定的学生子路，就在困苦交加时气呼呼地问孔子：老师，君子也会有如此困窘的时候吗？翻译过来就是:难道好人没好报吗？(人性本恶的真实例子)。
3、后来手术倒是做完了，腹腔内将近4000ml的血(PS：血量约是人体重的7-8%，就是说60公斤的人血量大约4200-4800ml)，肝脏碎的一塌糊涂，止血异常困难，好在一切顺利。
4、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。(人性本恶的真实例子)。
5、1968年，Mary被指控杀人罪嫌，但精神科医师告诉法院Mary精神混乱需要进行治疗，根据当时一名员警表示，这个小女孩十分狡诈而且很阴险，根本不像是有精神病。Mary最后被判刑入，直到1980年才被释放。
6、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”
7、我曾经以为是水军恶意抹黑，不停地在天涯，在微博澄清事实。后来我才发现那些骂人的冷嘲热讽的，全是活生生的人。
8、除了现在走路还是不能挺直会习惯性驼背(在纠正)，除了因为痛苦无法自持又害怕被人听到哭泣想发泄留下的细小疤痕，除了有时候会恐慌自己和恋人以后结婚在一起生小孩，害怕自己做不了合格的母亲害怕自己的小孩遭遇同样的伤害害怕自己无法好好教导小孩以外，我现在很好。
9、我是在农村长大，从小就干农活。我家没用煤气，做饭是靠烧禾秆，所以一年两季稻谷收割后，就把禾秆晒干，捆绑好，挑回家去。那一年，我家种了二三十亩地，田里晒的禾秆要赶紧清理出来，好让爸爸犁田开始种下一季的庄稼。
10、人们对儒家先贤孔子耳熟能详，但却很少注意到：孔子既谈人道也谈天道，却几乎没有留下关于人性的任何记录。这是为什么呢？在鲍鹏山先生看来，因为这是一个有关伦理和价值的问题，把握得好还可，如果把握不好，则会产生严重的后果。
11、纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)因领导反种族隔离运动获罪，在罗本岛(Robben Island)服刑27年。1990年被释放后，他并没有报复前狱卒们，相反，1994年，他还诚邀白人狱卒克里斯托·布兰德(Christo Brand)出席他的总统就职典礼。
12、终于他被警察包围了，所有的警察让他放下枪，不要伤害人质，他疯狂的喊着："我身上好几条人命了，怎么着也是个死，无所谓了。"说着，他用刀子在她颈上划了一刀，她的颈上渗出血滴。她流了眼泪，她知道自己碰到了亡命徒，知道自己生还的可能性不大了。"害怕了？"劫匪问她。她摇头："我只是觉得对不起我哥。"
13、据考证，周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！如果真的是人性本善的话，善良的人们为什么会忍心伤害其他的生灵，怎么会忍心侵犯别人的生命？
14、小孩子的特征一方面源于他对世界认识的有限，另一方面源于他能感受到来自父母亲人的保护。
15、我想，不用我多说什么，你们懂的。现在回想起来，我已经记不清我当时是什么心情了，但肯定是很恼火很愤怒很失望吧。我当着他的面把酒直接倒在了地上，然后跟他说：记住了，从今天开始，你不认识我，我不认识你。事后想想其实除了心寒之外，也有些后怕。若当时我大意一点，说不定就被他拖下水了。那种东西一旦沾上，就是无尽的祸害！我现在出门在外都有一个习惯，别人敬的烟，我一般不抽。酒桌上，若是我中途离席去洗手间，回来的时候，必定会把我的酒杯里的酒水倒掉，然后重新倒一杯。
16、与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。
17、初中的时候吧，和两个同学一起出去玩，结果在一个胡同里遇到一只很凶的大狼狗，一路狂叫着冲过来。这时候最保险的办法是马上跑到离我们最近的一户人家之后关上大门(最近的一户人家距离我们不到三米远，完全来得及)。但是两个同学几乎是同时躲到我背后，紧紧抓住我肋下的衣服，我想躲也躲不开，想跑也跑不了，用我做了抵御大狼狗的肉盾牌。
18、有天知道文案有gay的朋友以后，她在同事的表面上都说“大家都是一样的，跟不同类型的人交朋友其实很有好处。”
19、他举例说，如弟子子贡问人死之后有无感知，孔子认为这是不能讨论的。言下之意是，这个问题根本不能问，也不能回答。因为，如果说没有鬼，那子女就会简单处理父母的丧事；如果说有鬼，那子女又可能耗费巨资办理丧事，从而影响了自己的生活。
20、表面是个傻大姐，实质上就是个恶毒的“小姐”化名：花姐。标题的“小姐”绝对不是什么李小姐王小姐那种小姐，在我看来，她跟“小姐50块要不要”的那种没什么区别。
21、提到善恶，正如一千个观点会有一千个“汉姆雷特”，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”路易十五也说“再我死后哪怕洪水滔天”《泰晤时报》记载：有个英国小男孩，他为了得到一辆自行车竟然买掉了自己三岁的妹妹，这些地方还能说人性本善吗？
22、日本在2004年时发生了一起震惊社会的命案，日本某间小学中，一名11岁女童於午餐时间在空教室里将他12岁的同学割喉，原因只是因为受害人曾经批评过她“伪善”、还诽谤她谎报体重。
23、人之初，性本善，性相近，习相远。人的本性是善良的，在满足自己欲望的时候，不同的人会用不同的行为方式来实现。在好的环境下成长起来的人，会用好的规范的方式来满足自己的欲望。
24、人性中有没有善，无疑是有的。然而利他主义是人类通过实践经验发展出来的生存之道，通过教育传输和教导给下一代。
25、不过，中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。
26、当时已经意识到碰到抢劫的了，他们这么说只是想把我骗到胡同里，那时候我就是待宰的羔羊，所以怎么也不能随他们走。我说：谁认识你。正在我跟这两个人说话的时候，没有注意侧面又来两个人，一下就把我踹倒，说实话真他妈疼。两个人压住我，另外两个人搜我身，我一直拼命反抗，趁机会抓住一个人的头就往地下磕，趁乱赶紧起来。
27、小姑娘才被轮奸后杀害。犯案的最大才最小的才全是父母打工不管，也辍学，天天混在一起玩的。
28、成年人经历的事多了，尤其是遭受的伤害和磨难多了就很难返璞归真。但是有一种人除外——对于有信仰的人来说，磨难只会促使他快速回归本真。
29、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也;伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的.社会属性。