1、对毛姆的认识来自于村上春树作品中所写的那句话，“任何一把剃刀都自有其哲学。”这本《月亮与六便士》也是知晓多年的名著，却迟迟未读。如我所说，有些作品在特定的时间就突然想读，也刚好读进去了，这才是“恰好”。比如之前看的凯鲁亚克的《在路上》，太宰治的《人间失格》以及毛姆的这本小说。
2、听哪吒说出“我命由我不由天”，感觉这句话不过是一句口号罢了，世间万物，又有谁能逃出“命运”二字？
3、在生命的最后两年，王尔德已经贫病交加，年轻时候挥金如土的生活已经一去不返，两年的牢狱之灾也驱散了他身上的唯美主义之光，由于穷困潦倒加疾病缠身，众叛亲离的王尔德不得不在巴黎街头拉住以往的熟人讨钱，那画面很是凄凉。但回头看王尔德一生，风光也罢，潦倒也好，无疑都可以用他的一句话来概括——“生活就是你的艺术，你把自己谱成了乐曲，你过的就是十四行诗。”
4、一个自己的灵魂还有他朋友们的感情，这是生活中最有魅力的东西。
5、我们谁也忍受不了和我们同样毛病的人。——奥斯卡·王尔德《道连·葛雷的画像》(王尔德名言我们生活在阴沟里)。
6、“为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。
7、但是，最为后人津津乐道的还是那个叫道格拉斯的年轻人，昵称“波西”。1895年，王尔德与道格拉斯的不正常交往已经长达四年，这位叫波西的年轻人是个挥金如土、骄纵跋扈、贪图享乐的主，不仅败光了王尔德的资产，还引得王尔德抛妻弃子。就在这时，道德拉斯的父亲发现了儿子与王尔德的不正常关系，便到王尔德经常去的名人俱乐部帖小广告，上面写着“致奥斯卡‧王尔德——装腔作势的鸡奸客”，不仅如此，他还准备控告王尔德。(王尔德名言我们生活在阴沟里)。
8、爱，以欺骗自己开始，以欺骗别人结束，所谓浪漫。
9、而梦想，没有高低之分，都是魔力般地存在于每个人的心中，从未走远。有所期待，就不会被遗忘。即使生活低到尘埃里，梦想也要举得高高的，明亮，闪耀。像天边的星。
10、人想恢复青春，只消重演过去干的蠢事就够了。
11、书中主人公之间的矛盾实际上就是作者内心矛盾的写照。在一封给一个崇拜者的信中，王尔德曾明白写道：“巴齐尔·哈尔华德是我心目中我自己的形象，亨利爵士是世人心目中我的形象，道林是我但愿自己能够成为的形象，——只不过不要他那样构年龄。”然而，这部小说并不是简单的自我剖析，它涉及到许多作者本人及他同时代人极感兴趣的问题，加艺术、道德和生活的相互关系，美的欣赏与滥用等等。这些问题有的作者得出了自己的答案，有的则没有。即使是作者自以为已得出的答案，是否正确作者也并不能肯定。日后的王尔德最终也陷入了格雷面临的美与道德冲突的困境中，并在向道德挑战的危险游戏中毁灭了自己。
12、但是爱情已经不再时髦了。诗人们已经把爱情写得太多太滥了，没人再相信爱情了。
13、永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。
14、美国是唯一一个从野蛮时代直接进入了颓废时代，中间没经过文明时代的国家。
15、生活是一场演出，角色由你自己挑选，你可以扮黑脸，也可以扮红脸，当然也可以一会儿扮黑脸，一会儿扮红脸，你可以扮演几个角色，喜怒哀乐，完全看你自己，结局也是你自己设定的。
16、有些人活着为了名利，有的人起来了生活的很好，有的人死要面子狠花钱，要眼前的脸面，钱花没有了，面子也没了，开心没有了。
17、我喜欢人胜于原则，而我喜欢没有原则的人更胜于这世界上的任何东西。
18、“不管是伟大的人还是渺小的人，除了用自己的手毁灭自己之外，没有什么别的东西能够毁灭他。
19、最卑劣的行为就像有毒的杂草一样繁茂地生长在监狱的空气里。
20、Youknowmorethanyouthinkyouknow,butlessthanyouwanttoknow.
21、我一点都不浪漫。我还不算太老。还是把浪漫留给比我老的人吧。
22、Beyourself,becauseeveryoneelseisdoingit.
23、年轻的时候我以为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。
24、年轻人想要有信仰，但他们却没有;老年人不想要有信仰，但却办不到。
25、什么也不做是世上最难的事情，最困难并且最智慧。
26、有些作品很有耐性，长时间以为也没被人了解，原因是这些作品为一些还未有人提出的问题提供了答案。这些问题在答案出现了很久很久以后才出现。
27、透过窗户，他看见那些破晓的长手指正在摘取衰弱的繁星。
28、人想恢复青春，只消重演过去干的蠢事就够了。
29、王尔德1854年10月16日出生于爱尔兰首府都柏林的一个富有家庭，是家中的第二个儿子。他的父亲威廉·王尔德是一位十分高明的眼科和耳科专家，据说他早在医学院做学生时，就从一个渔夫眼中取出一根刺，使其免遭失明；又曾用一把普通的家用剪刀切开一名儿童的喉管，成功地取出了一枚梗住的针。后来，他开了一所圣马克医院，以医术高明闻名于全欧，被誉为“耳科医学之父”。与他的医德不大相称的是。老王尔德的私生活颇有失检点，贪杯，好色，有一次甚至受到指控，说他用麻醉剂去勾引一名良家妇女。他对文学和考古学也很有研究。王尔德的母亲简·埃尔吉则是一名颇有才华和名气的诗人、政论家，18岁时就开始在刊物上发表诗作，后来积极参加“青年爱尔兰运动”，曾因为写了一篇论调激烈的鼓吹民族主义的文章而名噪一时。她是一名出色的社交家，在她梅里翁广场的家中，经常是高朋满座，宾客如云。埃尔吉浓妆艳抹，穿梭其间，应酬裕如。王尔德很小的时候，母亲就认为他是一个“颖异”的孩子。因为她本来很希望生个女儿，所以在好长一段时期内，一直把小奥斯卡打扮成女孩的模样。童年时，王尔德曾经跟从访求古董的父亲到法、德两国旅行，并掌握了两国语言。这些旅行激发了他对神话和轶闻传说的爱好。在家中定期举办的沙龙上，他常常听到母亲在客人面前高谈阔论，无形中也练就了他的智慧和辩才。王尔德从小就深受父母的影响和熏陶，可以说，他一生中最好的教育，是在他父亲的早餐桌上和母亲的会客厅中得来的。王尔德也很为自己的父母而自豪，在晚期作品《狱中记》中，他曾这样谈及他的双亲：
30、当爱情走到尽头，软弱者哭个不停，有效率的马上去寻找下一个目标，而聪明的早就预备了下一个。
31、句子出自英国作家王尔德的剧作《温德米尔夫人的扇子》，英文原句为：
32、当一个人情绪低落的时候，他会格外喜欢看日落。
33、但是，王尔德的同性情史不单于此，早在1886年，王尔德就受到了17岁牛津大学生一个叫罗伯特-罗斯的引诱。但是后来王尔德移情别恋了。有趣的是罗斯却对王尔德不离不弃，特别是在他后来因为道格拉斯的事情而受到审判并入狱乃至去世的时候。后来，罗斯的骨灰还葬在了王尔德的墓中，也算是有情人终成眷属了。
34、男女之间不可能存在友谊，有的只是爱恨情仇。
35、悲观主义者是这种人：当他可以从两种罪恶中选择时，他把两种都选了。
36、爱果然是非常奇妙的东西，比翡翠还珍重，比玛瑙更宝贵。
37、我们教给人们如何记忆，却从来不教他们如何成长。
38、从艺术的观点来看，坏人是非常吸引的研究对象。他们代表了色彩、变化与特异。好人会激怒人的理性，坏人则引发人的想象力。
39、“我也有自己的幻想，我以为生活是一出辉煌的喜剧，你会成为其中许多高贵人物中的一个。我后来才发现，生活是一出令人悲哀、厌恶的悲剧，只有发生了在目的的集中性和狭隘的意志力的强度方面都很险恶的重大的生活灾难时(而导致灾难的就是你自己)才能撕破一切欢乐和欣喜的假面具，你与我都曾受到这种面具的欺骗而误入歧途。
40、与这些社会家庭喜剧同时，1893年，王尔德发表了独幕诗剧《莎乐美》。这部充分体现唯美主义风格的剧本是用法语写成的。王尔德说：“我有一种工具，自己知道颇能应用的，这就是英国的文字。但是另有一国文字，我听了一世了，现在要试试这新工具，看我究竟能不能造出一些华美的东西来……当然的，当中要含有许多法国文人所不用的风格，但我的剧本转而可以得到一种异样的色彩。”这种“异样的色彩”是与诗剧所表现的那种诡异浪漫伪激情相协调的。剧情采用的是《圣经》中莎乐美引诱希律王杀死先知约翰的故事。少女莎乐美为了得到约翰的吻，竟然唆使希律王砍下约翰的头，而她自己也在吻了约翰的头后，被妒火中烧的希律王杀死。这出诗剧反映了王尔德日渐恢激的艺术思想，即为了实现对美的追求可以不顾一切。诗剧由作者的友人奥布里·比尔兹利译成英文，泽笔精采绝伦，是英文中最好的韵文之可惜当时的英国宫廷大臣以它描写了《圣经》中的人物为由，禁止它在英国上演。
41、要避免争论，争论总是俗不可耐，而且常常令人信服。
42、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界仅仅是个体的。
43、摆脱诱惑的唯一方法是向诱惑屈服。我能抵御一切除了诱惑。
44、如果我写不出美丽的书，至少我可以读到美丽的书，还有什么能比这更使我快乐?
45、我们都生活在阴沟里，但其中依然有人在仰望星空
46、“一个道理，人可以片刻间顿然领悟，但又在沉甸甸地跟在后头的深更半夜里失去。要守住“灵魂所能登上的高峰”，谈何容易。我们思想着的是永恒，但慢慢通过的却是时间。
47、《道林·格雷的画像》出版后，读者评价纷纭不这种争论无形中给王尔德带来了巨大的名声。然而，就在众人无休无止的争论声中，王尔德已把创作目标集中转向了他久欲涉足的戏剧领域，并最终获得了更大的成功。
48、王尔德才情出众，他的妙语连珠和反鸡汤式的犀利吐槽，与他的文学作品一道经久流转，被众多网友誉为「段子手鼻祖」。
49、对于忠告，你所能做的，就是把它奉送给别人，忠告从来就不是给自己准备的。
50、《快乐王子集》包括微乐王子》等5篇童话，1888年出版。和1891年出版的第二本童话集《石榴之家》加在一起(《石榴之家》的初版是献给他妻子康斯坦斯的)，王尔德总共创作了9篇童话。在这些童话中，王尔德以丰富的想像、华美的词藻，给每篇故事都装饰了珠王，使之洋溢着浓郁的诗情画意，充分体现了王尔德精妙绝伦的驾驭文字的能力和唯美主义的表现手法。《王尔德论》的作者英格列比第一次读到《快乐王子》时曾说：“第一个故事就使我觉得王尔德还有着一颗小孩子的心。”的确，对美的纯真和人类之爱的讴歌有“自发的动人的力量”，然而王尔德童话的魅力并不仅仅局限于此。正如王尔德的好友R·H·谢拉尔德在《王尔德传》中指出的那样：“在英文中找不出来能够跟它们相比的童话。写作非常巧妙，故事依着一种稀有的丰富的想像发展；它们读起来(或讲起来)叫小孩和成人都感到兴趣，而同时它们中门贯穿着一种微妙的哲学，一种对社会的控诉，一种为着无产者的呼吁，这使得《快乐王子》和《石榴之家》成了控告现社会制度的两张真正的公诉状。”这些童话故事贯穿着一个主题，就是鞭挞谴责统治阶级和富有者的额预自私、冷酷残暴，歌颂善良人的自我牺牲精神，体现了作者对受欺侮的弱者的同情，就像亨特生所说：“空想的童话中间贯穿着敏感而美丽的社会的哀怜，恰如几幅锦绣镶嵌的织物用一根深红的线牢牢缀成一体。”正因为此，王尔德为数不多的几篇童话被公认为堪与安徒生和格林兄弟的童话相媲美，甚至被许多人推崇为“是他最好的最有特性的散文著作”。
51、失去一个父母可以看成是一种不幸;失去双亲看上去就像是一种粗心了。
52、“你的生活中可没有动机。你只有欲念而已。动机是理性的目标。
53、不要为昨天的错而萎靡不振，只要今天做好今天的事，就OK，你就是最棒的
54、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。
55、微博：@新华先锋，书友群：391804786
56、男人的爱情如果不专那他和任何女人在一起都会感到幸福。
57、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界仅仅是个体的。
58、女人代表着物质战胜了理智，正如男人代表着理智战胜了道德。
59、可以左右你心情的那个人，一定是你最爱的人；舍不得你难过的那个人，一定是最爱你的人。你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，常常不被你选择。
60、生活中不正常的事物与艺术的关系是正常的，而且是生活中与艺术保持正常关系的唯一事物。
61、请把你的心给我，与我为伍，这个世界太残酷了，我有些害怕。
62、Fashionisusuallyaformofuglinesssointolerablethateverysixmonthswehavetoalterit.
63、时尚总是丑得难以容忍，所以每隔六个月我们都只好改一次。
64、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实的世界仅仅是个体的。