1、张清华：再问一个比较大一点的问题。通常说来，一个作家的创作也是有曲线的，某种意义上说，会有高峰，有山丘，也有低谷，是一个不平衡的、但走势上又必定会有一个大致的曲线。有的作家在年轻时代即写出了代表作，后来的作品虽然从手艺上也越来越好、越来越成熟，但作品本身的影响力却呈递减趋势，也就是说，一个作家一生的创作好像也是有一种宿命。您对自己未来的创作有一个什么样的预判或者期待?我个人觉得您过去的写作有几个高点或峰值，比如说年轻时代无疑是《红高粱家族》，九十年代当然是《丰乳肥臀》，世纪之交是一个成熟期，作品的手艺炉火纯青，《檀香刑》肯定也是一部了不起的作品，像《生死疲劳》是手艺最纯熟也是最炫技的一部作品，但这几部之间也并不是完全等量齐观的。在得奖以后有，有几年是沉寂的，而现在看来又在恢复，您自己预感还会写出体量比较大、艺术创造力能够和以前媲美甚至超过以前的作品，还有没有这样的决心和抱负?
2、用“刷锅棉”剪头发，现在的90后小夫妻都这样秀恩爱了？！(刀枪不入造简单的句子)。
3、不仅如此，这首歌还拍摄了科技感十足的MV，并用到了尖端的3D人脸面部表情捕捉技术。
4、 经过15年的研究后我发现，造成中国学生学习英语语法困难的根本原因不是中国学生不努力，也不是他们花的时间不够，而是因为目前人们所通用的英语语法理论和语法书中有很大的缺陷和不足，这些缺陷和不足导致了语法难学，使人们多年学习也学不懂。目前的英语语法书通常要几百页乃至上千页，庞大复杂的语法理论苦涩而难懂。其中张张页页都充满了抽象难懂的名词概念，学习起来十分困难。
5、(出自)：唐·顾德章《上中书门下及礼院详议东都太庙修废状》：“是有都立庙之言，不攻而自破也。”
6、(示例)未眠那丫头看上去很猛，对于什么都刀枪不入，真是令大家佩服。
7、你有没有遇见过这样一个人，明明是他先闯进你的世界，却在你日渐上心的时候扬长而去，留你一个人在日后漫长的岁月里，一边等待一边凋零。你永远都记得最初的温暖，可是那个来过你世界的人，好像再也没打算回来过。
8、超越前人是很难的。北京人艺以老舍先生为代表，走出了一条民族化的话剧道路，靠什么?靠的是语言，具有独特风味的北京腔调的语言，形成了人艺的鲜明风格，代表作当然就是《茶馆》了。(刀枪不入造简单的句子)。
9、词法包括两章，讲解英语的用词法则和动词的“十大语态”。
10、莫言：这个剧本最初是李云涛提议的。他是我的高密老乡，山东艺术学院音乐学院的院长，作曲家。刚开始我对这件事情比较消极，获奖以后乱七八糟的，无暇顾及。但他很执着，后来我得了空，就倾力所为。第一轮演出后，我们根据专家的意见和观众的反映，又做了多次修改。这个戏年前在南京参加了歌剧节，反响很好。现在正在进一步修改，争取今年进京演出。至于是否发表剧本，我要和李云涛商量。
11、张清华：我很关心您的影响资源，有没有外国剧作家对您的影响，比如莎士比亚?
12、这南墙我是撞了，丢了的自己是捡不回来了，我摔得最惨的地方，就是我重新开始的位置，余生不用你指教了，这是我的感情，我自己收拾。
13、它说明，一个人头脑再怎么聪明，教育程度再怎么高，也难以保证在管理界的愚蠢做法前刀枪不入。
14、努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
15、人和人之间还是要界限清楚一些。不要过分好奇，不要刻意强求，最重要的是不要幻想，有最基本的礼貌就够了。
16、她说，一开始让他穿着这些服装，传递的信息是：他是一个刀枪不入的超级英雄。
17、所以我想，到了清朝，写词已不可能像宋人那样容易了。前人的杰作，就是后人的枷锁。我们当代人如果要用这种陈旧的形式写作，更不容易了。山东人——尤其我们高密人，是四声不分的，四声不分就区别不了平仄，这就很困难。还有入声字，那就更加困难。前一段我老家的那个小石桥坏掉了，这小石桥是明嘉靖年间修建，距今已经450多年，也是《红高粱》的外景地，在那打过仗，打过日本人。坏掉之后，市里面拨了几万块钱重修。修桥的时候从桥墩下面起出十来根老枣木，这枣木当年作为木桩支撑桥梁的时候，是经过防腐处理的，什么手段不知道，据说是“油炸”过的。在水下浸泡450多年，已变成黑色，像钢铁一样，在那扔着没人要，我就要了两根。枣木本身就很硬，用了切割大理石的钢锯才把它锯开，切开后我做了十几副镇纸，想写几个对联刻上去。我写了“支桥长奏洪波曲，伏案漫观汉唐书”。对联最基本的要求，上联最后一个字应该是仄声，下联最后一个字是平声。“曲”仄，“书”平，符合要求，但第六个字对不上。从字面上看很工整，但平仄有毛病。真正写出一幅好的对联要经过很长时间的推敲。有的词很好，但是平仄不对，这也是戴着镣铐跳舞。
18、白天工作的时候，穿上无形盔甲，刀枪不入，甭说是区区一个长途电话，白色武士他亲自莅临，顶多也是上马一决雌雄。但黎明是不一样的，人在这阴霾时分特别敏感，一碰就淌眼泪。
19、那些吃了假补品的人后就有种刀枪不入的感觉，并且不愿意做运动。
20、作为那个时代的名人，徐志摩做到了一个普通知识分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同时，也对民族命运有过深刻的思考。他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸，他与林徽因的淡淡情愫令人唏嘘，他与陆小曼的婚姻热烈而深情，却又坎坷多舛(新华网评)。
21、我们之所以活得累，是因为：放不下架子，撕不开面子，解不开心结。其实，想开了，世界上的一切问题，都能用“关你屁事”和“关我屁事”来回答。
22、生字词：leading领先的 transnationalcorporations跨国公司 establish建立 headquarters总部 representation代表
23、张清华：确实“中篇小说”这种体制和认知，可能埋没了一些本来有可能非常重要的作品。不过这也许就是一部作品的“命运”罢。我觉得都不用改了，因为所有的作品都已经成为历史了。
24、2) Corporationshaveestablishedtheirheadquartersorrepresentation
25、目前，超过半数的世界领先的跨国公司已经在中国建立了总部或者代理机构
26、张清华：我在2006年写过一篇《〈红高粱家族〉与当代长篇小说的文体变革》，是从当代文学史、长篇小说文体演变史的角度，谈这部作品的价值的，当然文章发的时间已很晚，但我是很早以前就思考和谈过这些问题。
27、莫言：外国的剧作家我接触就比较晚了。民间戏曲是小的时候，跟着哥哥、姐姐去看戏。话剧应该是到了上世纪八十年代。七十年代末我当兵到部队后，读的第一部话剧集是曹禺的。十几岁的时候读我大哥的初中课本《文学》(当时的中学课本分成《汉语》和《文学》)，《文学》是各种作品的节选。里面有曹禺的《日出》《雷雨》的片段。当兵后在黄县看到曹禺完整的戏剧集，《雷雨》《日出》《北京人》，心中慨叹：我终于找到你们了!后来还看到郭沫若的话剧《屈原》《虎符》《孔雀胆》等，《屈原》也是在《文学》课本上有的。
28、(示例)：大沽口的炮台，如能得他允许保护，固若金汤。
29、您过去的小说戏剧性都很强，通常是在一个作品当中只有人物的声音，找不见叙事人自己的声音。《红高粱家族》里面会有您自己，会有一个最后出来“抒情”的角色，那无疑是您本人，讲故事的是“父亲”的童年视角，加上您的推测，二合一的讲述人。《檀香刑》里面则完全没有您自己，都是人物在说话，没有作者。您这样一些写作的特色或者说习惯是怎么养成的?是否跟你童年来自民间故乡的戏曲，包括京剧各种戏剧的艺术形式的影响有关系?还是说跟某些外国的戏剧作家作品也有关系?比如我看了《蛙》，我觉得很有莎士比亚的气质，有西方话剧的那种神韵。当然像《檀香刑》，还有最近这些作品，更多是本土性的，我想代表读者问一下，您在戏剧方面接受的影响，主要资源是来源于哪里?
30、你原以为自己会和他的余生紧紧绑在一起，可他最终还是在你的生命里，随便走了一遭。
31、0其实你的暗示他都明白，你的潜台词他都懂，他的无动于衷真的不是欲擒故纵，他只是不喜欢你而已。
32、过了今晚，往事就此不提，夜还很长，余生也是，需要留点力气重新等待，等等后来的人。
33、译文：这有都立庙的话，不攻而破了自己了言论。
34、(示例)在解放初期，鄄城很多人参加大刀会，声称刀枪不入。解放后，破四旧，为了验证刀枪不入，把会长绑起来，先用刀砍，只是留下一道白印。
35、避免传统教学的弊病，沿着老师的指引，看穿英语词汇的奥秘，学完就记得，看完就背完的神奇UP学，创意十足，简单好用！
36、莫言：我想我所受到最早的民间文化的影响，第一是民间戏曲，第二是老百姓的口头讲述。民间或地方戏曲对我小说的结构有很多影响。它们处理时空是很讲究的，我们举一个最简单的二人转的例子：二人转的很多剧目原是山东过去的，东北人为什么喜欢用这种形式?因为东北天寒地冻，农忙时干活，漫长的农闲时候就得靠娱乐来度过。无法在室外演出，只能在室内，甚至大炕上演出，大炕上演出，演员多了转不开，只能是两个演员，来担任几个叙述层面的功能。一方面甲和乙，两个演员须像说相声一样互相调侃，辱骂斗嘴，来串述故事;另外两个又都分别扮演剧中的人物，你扮演张飞，我扮演刘备，或者你扮演潘金莲，我扮演西门庆，完全是靠一张嘴变来变去。他们两个一方面是作为演员在舞台上交流，同时是作为扮演的戏曲人物在舞台上交流，同时还得和剧场下面的观众交流。当潘金莲在唱“我坐在楼上看风景、心中郁闷”等等时，另一个演员本来是扮演西门庆，也会悄悄地对台下的观众说“你看这烂货要找事儿了”。他一下从舞台上跨入跟观众互动的角色。我觉得起码有这三个叙事层面。
37、语法大表以“造句”为核心讲解英语语法，课本则以“造句”为核心解释语法大表。课本的中心目的是让学生学会查阅语法大表，并使用语法大表学会英语造句。语法即造句，造句即语法，学习语法的最终目的就是要学会造句，只有学会了造句，才算真正学会了语法。
38、很喜欢这句话：你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。
39、尝试在文本边缘的突破，是我几十年一贯追求的目标
40、这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。就是这样再简单不过的一句话，生生地将两个原本亲密的人隔为疏离。没有经历过的人，永远都不会明白，那是怎样的一种切肤之痛。
41、张清华：哦，确实是应有尽有了。这个歌剧《檀香刑》不能发表一下吗?
42、我知道遇见你不容易，错过了会很可惜，我不希望余生都是回忆，我想余生每天都有你。
43、教材课本分为两大块——句子部分和词法部分。
44、徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》，《想飞》，《我所知道的康桥》，《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
45、念旧的人总是容易受伤，喜欢用余生等一句别来无恙。只是你念你的旧，他又能记你多久。
46、张清华：刚才这番话让我想到一个问题，显然在您的自我意识中，不纯然是一个小说家这类意义上的作家，而是一个跨越文类界限的作家，也许您从来没有把自己局限在某一个文类领域当中。为什么会有这样的一种考虑?因为之前作为读者知道您写小说的同时，偶尔会写一点“打油诗”，也写了几部话剧，但是最近感觉您又在文类方面扩展了很多，有很多变化，尤其从话剧伸展到戏曲领域是很不一样的。是基于什么样的一种自我意识和自我设想，才会有如此变化?
47、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的宠爱之后，逐渐淡漠的爱。
48、只有强大，才不被轻看；只有不断努力，才会避免低声下气。圈子融不进，可能是能力未达到。有时候需要从自身剖析“为什么别人不把你当朋友？”
49、遇见形形色色的人之后，历经人情冷暖的你才明白，原来世界上除了父母不会再有人掏心掏肺对你，也不会有人一直对你好，总有一天你会恍然大悟：父母，是你花心思、花时间最少，却最爱你的人。不要总拿繁忙为借口，忽略父母孤独地老去。星期早上开心快乐!
50、在《蛙》里面我也做了一种尝试，就是让最后的一部话剧变成小说的一个章节，利用话剧这个章节跟前面的小说文本形成一种互文的关系，或者是互正其谬的关系。小说文本、话剧文本有意识地形成误差，到底是小说文本为准还是话剧文本为准?留给读者思考的空间，从而增加了这部小说的不确定性。从这个意义上来讲也是一种结构，也是我在写《酒国》的时候所说的，因为叙事的不确定性，使故事显得扑朔迷离，真假难辨，梦与现实混到一起，既增加了读者阅读时的思维空间，也是对作家叙事功力的考验，同时还有别的方面的优点。尝试多种文本的嫁接、融合，尝试在文本边缘的突破，是我几十年一贯追求的目标，这一次是先多方位的尝试，然后再回到小说创作中来。
51、这首诗是与人之间感情相处的真实写照，只懂的索取，不会回报跟只会麻木付出一样，都是片面的，只有真正了解对方真正的需求以及让她明了你的原则才可以。
52、说到这个人，故事就长了。他母亲去过麻风病医院，治愈了。但是皮肤已经严重破坏，治疗后仍然面目狰狞，虽已不传染，但是相貌可怕，老百姓不相信你不传染。所以最后把他的饭挂在扁担头上，别人的一起放在筐子里，盖着棉被，到了地头还是热的，他的挂在扁担头上，全凉了。这个人也是有性格的，送饭的说，大力这是你的，吃吧。他大骂一声，拿起自己的饭，扔了。正好旁边有一摊牛屎。他说，我吃屎!然后抓起牛屎就往嘴里抹。我们在旁边看着，感觉到灵魂震颤，心情无法形容。一个人内心痛苦到什么程度，才会当着众人吃牛屎?他真把一泡牛屎吃了。所有人低着头，没人敢吭声。
53、那个曾经逗我笑的人，最终让我哭了，余生没那么长，不用一味的付出，去惯得寸进尺的人，请忠于自己，活得像最初的模样。
54、张清华：本来刚才是最后一个问题，但我又想到一个问题也很重要：这三十年来文学的繁荣或兴盛，跟大的历史转换可能有关系。我们作为一个原始的农业国家，一个农业民族，随着工业化的发展、城市化的进程，乡村社会处于解体的过程当中，乡村经验已经碎片化。像您作品中所表现的那些自在的、完整的、原始的、并被投射上浪漫色彩的、民俗意味的乡村经验系统，以后可能就不会再存在了。作为您这一代作家自然无愧于这个时代的使命——在我看来是写出了乡村社会或者农业文明的“最后的挽歌”。这是从比较宏观的角度给出的认识，今后文学必然会有一个谁也难以扭转和控制的巨大变革，即书写乡村经验的可能性越来越少，作家不得不去书写城市经验或者是现代生活经验。您怎么看这样的一个转换?
55、软硬不吃，刀枪不入，生死无畏，顺逆从容，天下归元。
56、被戏曲哺育成长的我，现在也写了一个，表示我的感恩之情，同时，也体验一下民间写作的愉悦。写小说是挖空心思遣词造句，写地方戏曲文学剧本，大段的唱词，只要是能够押韵，只要是能够把人物的性格表现出来，还是相对自由的，当然它会受到韵脚的限制，但是我觉得，在某种意义上，有限制才有创造，完全没有限制是没有创造的，高端的艺术创作，往往都是在限制的刀锋上的舞蹈。
57、因此他想攒钱为他所在城市的警犬都配备刀枪不入的防护马甲。
58、张清华：《牛》我在当时看时，确实觉得太震撼，它对于一个牲畜的生命也是写得那样生动，纤毫毕现，摄人心魄。
59、年少时的爱情，就是欢天喜地的认为会与眼前人过一辈子，所以预想以后的种种，一口咬定它会实现。或许直到很多年后，当我们经历了成长的阵痛，爱情的变故，走过千山万水后，才会幡然醒悟，那么多年的时光只是上天赐予我们的一场美梦，为了支撑此后坚强地走完这冗长的一生。
60、(解释)：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
61、在李宇春的回复里，我们还找到了“摔倒了，要某某某亲亲才能起来”的这种行为的新定义——“碰瓷”。
62、我常常在想，大雪地里面蹦出来一只光秃秃没有一根毛的公鸡，是一种多么尴尬的形象。当时我也做了笔记，我说最好让这个姑娘立刻打开柜子，一看满柜鸡毛，她把这鸡毛全抱出来，鸡毛在空中纷纷扬扬，有条不紊丝毫不乱地重新回到鸡身上去，公鸡飞上墙头，忽作人语说：“我是天上昴星官，贬谪人间十三年，今日期满回天去，有啥问题找莫言。”(笑)
63、你没挽留，我没回头，如此余生各自安好；也没有谁不好，真的只是时间不凑巧。
64、当时写完初稿，感觉到仅仅写“公鸡变人”的故事意义不大。你再怎么写能超过《追鱼》吗?能超过《白蛇传》吗?超过不了。后来看一些资料，看到清末民初时，山东地区有大批的留日学生，一部分是官派;一部分是自费。因为科举废了，民间的有钱人家就让自己的子弟去日本学习。有的学军事，有的学工业。大多数山东留日的学生都被孙中山发展为信徒，然后回国内闹革命。孙中山他们在广州闹，在武昌闹，还有一帮留日的学生在山东闹，几乎每个县都有。清政府对这帮归国的学生如临大敌，抓住杀无赦。我想把这样一个清末民初时山东学子留日归来闹革命的事件跟“公鸡变人”故事结合在一起，使这个神话有了一个大的历史背景，然后把神话解构掉，这个戏就算完成了一个现代的改造。即革命d人利用民间传说，把自己的妻子变成了一个革命道具，引诱县令带着他的武装出来处理公鸡变人的荒唐案件，而革命d则乘虚而入攻下县城，完成了高密县的革命。
65、也许你一生中走错了不少路，看错不少人承受了许多的背叛，落魄得狼狈不堪但都无所谓，只要还活着就总有希望，余生很长，何必慌张。
66、每个人心底都有那么一个人，已不是恋人，也成不了朋友。时间过去，无关乎喜不喜欢，总会很习惯的想起你，然后希望你一切都好。
67、最新研究发现，人们在服用综合维他命片后会产生一种错觉，认为自己身体很好、刀枪不入。