1、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
2、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
3、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
4、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
5、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
6、17)妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
7、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。－－《楞严经》
8、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
9、 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
10、 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
11、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
12、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒
13、 六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
14、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》
15、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
16、0以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
17、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。
18、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
19、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
20、一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
21、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。
22、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
23、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
24、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
25、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
26、没有人能随随便便成功，他来自彻底的自我管理和意志。
27、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
28、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
29、 七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
30、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
31、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
32、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕。蔡崇达
33、我想，今后你也一定会继续想念这个人的。没关系的，没关系的，没关系的，没关系的
34、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。
35、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
36、狗的寿命只有14年，不足以陪伴我们一生；但是却比人的情义要长。韩寒
37、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录
38、 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。------华严经·普贤菩萨行愿品
39、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。－－《楞严经》
40、比起河流我更想变成天空，然后，美嘉到哪儿我就知道了，发现有伤害美嘉的家伙，我就能打得他们落花流水。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能保证他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛！
43、 五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
44、十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。
45、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》
46、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
48、一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。黎戈
49、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？－－《楞严经》
50、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
51、为什么要痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。张小娴
52、 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
53、忽然忘记生气的技术，像断臂人不知如何接对方递来的一杯酒。简媜
54、 三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
55、你听着我今天认真地跟你说一次，你过去就算杀人放火，我还照样喜欢你。可你，别骗我。
56、 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
57、 归元性无方便有多门。(www.lzcn)
58、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。
59、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出的懂，做最后的转身离开。
60、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
61、解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？
62、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
63、不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
64、 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
65、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
66、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
67、经得起诱惑耐得住寂寞，永远是成功道路上的不二法则。卢思浩
68、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。
69、没想到你真的找到和你那么多条件符合的男人了。不，他一条都不符合。但是，我爱他。女孩子能有多难追啊？
70、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录
71、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
72、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
73、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。佛经中的经典语录佛经中的经典语录云何应住？云何降伏其心？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。应如是布施，不住于相。不可以身相得见如来。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不应取法，不应取非法。法尚应舍，何况非法。无有定法，如来可说。如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。一切贤圣，皆以无为法而有差别。所谓佛法者，即非佛法。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。如来说世界，非世界，是名世界。离一切诸相，则名诸佛。菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。若心有住，(经典语录)则为非住。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，此法无实无虚。当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。如来者，即诸法如义。实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。一切法无我、无人、无众生、无寿者。若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。诸心皆为非心，是名为心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。如来不应以具足诸相见。说法者，无法可说，是名说法。是法平等，无有高下。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。实无有众生如来度者。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。知一切法无我，得成于忍。所作福德，不应贪着。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。不取于相，如如不动。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。经典语录摘抄你要去相信，没有到不了的明天。卢思浩
74、——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
75、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
76、 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
77、与其讨好别人，不如武装自已；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！
78、 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
79、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
80、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
81、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
82、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。