1、先看第一条。他说的是汉字的结构、构造问题，说汉字的字符太繁杂，导致书写和阅读的困难。是这样吗？这得对比来说。咱们就拿西方最典型的文字英语来做比吧。(哲学家罗素)。
2、其实罗素当时也指出了汉字的优点：即汉字字形的稳定性，从古到今，汉语口语变化很大，而汉字形体基本不变，因此古典作品今人仍能读懂；
3、初中/高中语法(附视频)：英语语感、语法不好的你有救了！
4、传统认识论的基本前提是设定认识主体，认识要有认识主体，经验要有个经验者，思维要有个心灵。然而，这个主体、心灵却是自我封闭的，它一直在努力证明它能认识世界，可总以失败告终。早在1904年，美国哲学家詹姆斯就看出，主体是“一个虚构物的名字”，“那些对它仍然坚持不放的人只是对一个回声坚持不放，那是消逝了的‘灵魂’在哲学的空气中留下的微弱的谣传。”14年以后，罗素也接受了詹姆斯的观点。
5、一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东西不感兴趣。
6、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
7、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。(哲学家罗素)。
8、恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。
9、语义悖论也可以用同样的方法加以解决。“如果我们把这一点运用于‘我在说谎’的那个人，我们就可以发现，矛盾消失了，因为他必须说他是哪一类型的说谎者。如果他说‘我正在断定一个第一类型的假命题’，那么事实上，既然他的这个陈述涉及第一类型的全体，这个陈述本身就是属于第二类型的。因此，他说他正在断定第一类型的一个假命题就不真，因而他仍然是个说谎者。同样地，如果他说，他正在断定一个第30000类型的假命题，那么这个断定本身就是一个第30001类型的陈述，因此他仍然是个说谎者。这样，关于他同时又不是一个说谎者的反论证就土崩瓦解了。”
10、有关智慧，我想对他们说的是：不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己事实是什么，以及这些事实证实的真理是什么。永远不要让自己被自己更愿意相信的或者你们愿意相信的会对社会更加有益的东西所影响，只是单单的去审视什么才是事实。这是我想说的，关乎智慧的这一点。
11、我外祖母生了10个孩子，活了9个，还有一个早年夭折。守寡后，马上致力于妇女高等教育事业。她是格顿学院创办人之力图使妇女进入医疗行业。她总喜欢讲这样一个故事，她曾经在意大利遇到过的一位老绅士，绅士面容忧郁，她询问他缘故。绅士说两个孙儿女刚离开。“天哪！”她叫道，“我有七十二个孙儿孙女，如果我每次离开一个都悲伤不已，我早就没法活了！”绅士说。“奇怪的母亲。”作为她的72个孙辈的一员，我要说我更喜欢她的见地。
12、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。
13、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
14、不过他认为，相对于世界多数国家的字母文字，中国的汉字有三大缺陷：
15、答：一个人从幼儿园开始，他所想的，所希望的，所恐惧的，都有教育的权威所决定。
16、当把自己应该做的事情都做好，还要有自己的兴趣之事，兴趣和爱好可以给人最大的放松和最好的回归。
17、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——罗素名言
18、一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂。这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的。因此，为此所花费的时间不会多。
19、要做到这点，得还原到最简单的句子——原子句子。在原子句中，一切被表达的东西由于与经验有一种直接的相关性而具有其意义。原子句的基本成分是特殊感觉材料的名称、感觉材料性质和它们间的关系的术语。除了基本成分必须与当下经验有一种直接的对应关系，一个意义只能有一种表达外，理想语言的基本句子——原子句子还要满足下列形式上的要求：原子句只有一个谓语或关系词，一个或不止一个名词。整个句子断定所命名的东西有所指的性质，如“这是有色的”；或者被提到的东西处于所指的关系中，如“这在那旁边”。并且，句子所提到的东西不能再分析为更简单的东西。这样，在罗素看来，原子句陈述的就是感觉经验瞬间内容的一个最小的事实。
20、若过着一种心烦意乱、放荡不羁的生活，那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标，因为在这种情况下，他思想上所注重的是眼前的娱乐，而不是未来的成就。
21、不知是否是受了弗洛伊德的影响，罗素虽然认为本能是生命之源，但他并不是本能中心论者，在本能之上还有精神，它是非个人情感的原则，它是我们得以超越自私的动机而顾及别人的喜怒哀乐。因此，价值判断实际是人类欲望的表达，而不是个人欲望的表达。“我们‘应该’要的只是别人希望我们要的。”“当我说‘恨是恶的’时，我实际上是说：‘希望无人感到恨’；我只是表达了某一类希望。”
22、用罗素照相做插图，是因为他是一位活出“精神长相”的人，他的面孔就是他的精神符号。
23、小学/初中英语单词记忆方法(附视频)：图解：思维导图究竟怎么记单词？
24、有时候，在一种憧憬之中，我看到一个幸福的未来世界，那里所有的人都精力充沛，所有人都明智，没有人压迫人，也没有人被压迫。那是一个人类觉察到他们的共同利益压倒了他们的私利和竞争利益的一个世界，是一个比现在的世界更辉煌、更壮丽、更充满着想象力和幸福情操的世界。所有的行为和思想都迫使着人们朝着这个方向而前进。
25、罗素：我想要说两点，其一关乎智慧，其二关乎道德。
26、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
27、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
28、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
29、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
30、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
31、罗素认为他的类型论应用于传统形而上学问题也有重要的意义。一旦我们不再把世界看作一个实体，而是看作一切有限实体的类的话，它就不可能再是一个偶然的实体或存在物，讨论它是物质还是精神，以及它存在与否，将是无意义的。
32、(泄密食堂)主持人龙大姐，热衷一本正经的胡说八道
33、而工作，是一个人自我社会价值最大的体现，有建设性的工作，是对一个人最大的考验和奖赏。
34、就读音来说，“人”和“早上”读起来也并不比“people”和“morning”音节更多。而且，说这些汉字时，口型变化比英文小得多，也更省力。
35、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
36、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
37、哲学源自人们的生活。空想不是研究哲学的方法，空洞的理论也不是哲学。真正的哲学是鲜活的，是实践和思考的结合，到处散发着人性的光芒。
38、人生很多东西都是需要努力去得来，但是生命何时该努力，什么时候该舍弃需要有一个平衡点，不完美更容易得到幸福。
39、除了担心，嫉妒也许是不幸福的最大原因之一。
40、罗素停顿片刻说道：“很简单，有两点，一是智慧，二是道德。”“关于智慧。永远问自己，事实是什么，真相是什么。不要被自己更愿意去相信的东西所蒙蔽。”“关于道德。爱是明智的，恨是愚蠢的。我们必须学会容忍他人，并接受这样一个事实：总会有人说出我们不想听的话。”(或许，这是一个人穷尽一生都无法真正做到的两点吧...)
41、那个世界有更多的空隙和例外，人们并不全都被纳入到一个确切的模式里。
42、世界哲学经典著作《西方哲学史》的作者，英国人伯特兰·阿瑟·威廉·罗素，不仅是著名哲学家，还是著名的数学家、逻辑学家、历史学家、文学家、教育学和政治学家，他还是世界和平运动的倡导者和组织者。
43、按这种观点看来，雨果也是不真诚的(他十分好色)，但你不能否认他的作品中有着真正的爱情。
44、汉字的这种超时代、跨地域的功能，使中国文化得以保留、稳固和统并且沿承至今。存在就是合理。汉字能存在数千年而不衰，本身就说明它很有魅力。所以，某种意义上，汉字不灭，则中国文化永存。
45、哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的最高问题，它是指思维和存在、意识和物质的关系问题。一方面，思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性的问题。
46、1922年，罗素在英国出版了《中国问题》一书，将他对中国的各种问题的思考做了全面的论述。这本书的主旨是探讨中西文化的差异和优劣，以及相互借鉴、共同繁荣的可能性。
47、引导语：良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素。下面是我为大家精心整理的关于西方哲学家罗素名言大全，欢迎阅读!
48、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
49、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。
50、每一个人的生活都应该象河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了。最后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。能够这样理解自己一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
51、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。
52、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。——罗素
53、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。——罗素
54、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
55、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
56、作为一位哲学家，罗素的思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一元论等几个阶段，主要贡献在数理逻辑方面，由此出发建立了逻辑原子论和新实在论，使他成为现代分析哲学创始人之一。
57、比起英语，汉字似乎更复杂一些，英语只有26个字母便能组成所有的文字。但是汉字并非那么繁杂的，其实基本笔划，比如点横竖撇捺提折等，也只有32种，32个符号就组成所有的汉字，这比英语其实没有复杂多少。
58、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
59、心和物的不同不过是一种排列上的不同。我用邮局人名簿作比喻，来对此加以说明。邮局人名簿用两种方法来把人加以区分：一是按字母表的次序，一是按地理上的位置。第一种排列是，一个人的近邻是那些在字母表上挨着他的人；在另一个排列中，是那些隔壁的邻居。同样，一个感觉可以辑一个记忆连锁和一些别的事项归为一类，那样，它就成了心的一部分；也可以和它的因果上的前项归为一类，那样，它就是物理世界的一部分。这种看法就把事情弄得非常简单。当我意识到放弃了“主体”就可以承认这种简单化的时候，我很高兴，认为传统上心和物的问题算是完全解决了。
60、哲学家和文学家在这一点是共同的，他们的精神世界独立于世俗世界之外，两者互不干扰。
61、罗素，英国哲学家，也是数学家、逻辑学家、历史学家、文学家……他获得诺贝尔文学奖的时候，瑞典文学院的评语说：由于对当前世局的共同忧虑而共同强调人类行为的理性化。
62、伯特兰·罗素是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家、文学家，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。
63、但这实际上仍然是从我们的知觉去推理，并且只是一种设想。罗素承认，我们没有理由绝对肯定理想要素的存在，也没有理由不相信它。作为一个现代物理学的信徒，罗素并不认为设想、逻辑构造和实在之间有一条不可逾越的鸿沟。也许在罗素看来，现象主义加科学实在论就可以解决上述棘手的问题。“不要假定存在某个未知的原因，存在着‘真实的’桌子。它在所谓看这个桌子的人们的各种不同感觉后面。我们可以把这一群感觉(或许和某些其他个体一起)现实地看作是桌子。即是说，桌子……就是所有这样一群个体——人们自然会称这些个体是从不同的视点上看到的桌子的‘外观’。”
64、罗素与早期维特根斯坦一样，相信世界与语言的同构性。但这里讲的语言，并不是日常语言，而是所谓的理想语言。从莱布尼茨开始，西方哲学家就不断有人觉得日常语言不够精确，不能够很好地表达哲学命题，从而产生许多不必要的误解和问题。早期的分析哲学家由此出发，希望能构造一种人工的理想语言，来使哲学变得更精确，哲学问题变得更容易解决。理想语言的基本要求是，它必须是清楚惟一的，因而是不会产生歧义的，它与世界之间存在着不可替代的对应关系。语言与世界同构的思想，就是建立在这种理想语言的构想基础上。
65、
66、即经常性的对生活抱悲观的态度，将所遇的不顺归为外物或宇宙本质，甚至以此为荣，觉得这是一种对抗世界的理性。
67、我认为，具有强烈的爱好，活动恰当适宜、且不受个人情感影响，成功地度过老年决非难事。只有这样，长寿才真正有益；源于经验的智慧才能得到运用而不令人感到压抑。
68、
69、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
70、使我们无法自由和高尚地活着的，最主要原因是对财富的迷恋。
71、有关智慧，我想对他们说的是：不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了，会对社会更加有益的东西所影响。只是单单去审视，什么才是事实。这是我想说的，关于智慧的一点。
72、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
73、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
74、高中英语单词记忆方法(附视频)：高中记住3500词汇很难吗？这样记单词不止提升的是词汇量！