1、 1973年出生于辽宁省庄河县。复旦大学中国现当代文学专业博士；2007年进入上海市作家协会工作，现为巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长。出版有巴金研究专著和传记《另一个巴金》、《巴金手册》、《巴金画传》、《巴金论稿》、《似水流年说巴金》《版本摭谈》等；文学评论集《精神探索与文学叙述》、《世俗生活与精神超越》、《人间万物与精神碎片》、《闲花有声》等，散文、学术随笔集《翻阅时光》、《五味子》、《简边絮语》、《槐香入梦》、《文人》、《甘棠之华》《微风拂书》《躺着读书》等，编有各类文献资料多种。(巴金简介资料及作品)。
2、同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突。比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实，表明汪家悲剧的根源在于国民d政府的黑暗、腐败。
3、简介：《木木集》收录屠格涅夫两部中篇小说《木木》《普宁与巴布林》，皆取材于现实。“木木”是一条小狗的名字，小说展示了聋哑农奴的悲剧性命运，小说的人物原型就是作者的母亲和她的看门人。《普宁与巴布林》是屠格涅夫童年和青年时期的回忆。(巴金简介资料及作品)。
4、 2018年4月11日，由嘉兴学院图书馆、巴金故居、嘉兴市新华书店有限公司共同主办的“书之爱—巴金与书图片文献展、巴金主题书展”在越秀校区图书馆大厅开展。展出以来，不少学生驻足。此次活动系嘉兴学院第十届“世界读书日”系列活动之也是巴金故居2018高校巡展中第一次走出上海。
5、第十一章：1937年-1949年的文学创作
6、巴金编译的《列宁进天堂的故事》原刊于《星洲日报二周年纪念刊》，后被收入毛一波《樱花时节》。
7、《幸福的梦》书前刊有“编者献辞”，由主编索非亲撰；另有“前记”，全录于下：
8、(迦尔洵是)“以一身来担人间苦的小说家”，作品中的“博爱和人道”“非战与自我牺牲”的思想值得关注。——鲁迅
9、简析《家》中高老太爷的形象高老太爷是封建制度的人格化。高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭。他是高家一切悲剧的元凶。他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧；把鸣凤送给冯乐三为妾；甚至在他死后还受到迷信保护造成瑞珏的悲剧。但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他实现“四世同堂”家庭形式的一种满足。高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在理想幻灭极度失望后病死的。临死前他破天荒地答应取消觉民婚事要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的最后的努力。他是带着幻灭感死去的。他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟。
10、为证实“周姚”就是索非，需查核清楚其他译文初刊时的署名与索非的关系。解读“周姚”的含义，还要确认“周姚”与巴金无关。
11、我喜欢施托姆的文笔。对于劳瘁的心灵，这清丽的文字，纯真的感情也许可以给少许安慰吧——巴金
12、据目前掌握的资料，《世界语汉译小丛书》共出版六种，另三种为：泰伦译《小红帽》、胡愈之译《钟》和索非译《家》。“小丛书”均未署出版时间。胡愈之于1928年1月开始流亡，直到1931年初回国，所以，这套书是由索非操作的。索非之子鞠躬先生对笔者说“家里储藏室里堆了许多世界语和中文对照的小册子”，应该就是这套“小丛书”。
13、抗战胜利后，钱君匋的万叶书店迎来发展契机。他与老友索非策划了一套 “万叶新辑丛书”，其中万叶译文新辑预告出版五种，所见有两种，一是高尔恰克等著、周姚译《幸福的梦》；另一是高尔基著、适夷译 《老板》，均于1946年2月出版，署“主编者索非、发行者钱君匋”。
14、绿的书店刊行《世界语汉译小丛书》(上海开明书店代售)：选取文学佳著，并列世界语及汉文，伴读者对照阅读，于学习世界语甚为便利。其第一种为格林之《小弟妹》，鞠馨汉译；第二种为爱罗先珂之《为跌下而造的塔》，胡愈之汉译；第三种为裴有礼之《遗产》，索非汉译，以后更将陆续出版，特为介绍，以告求书者。
15、笔者发现，巴金为友情而“送”文绝非孤例。比如，由万叶书店出版的《幸福的梦》。
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17、1979年12月，杂文集《随想录》(第一集)出版。
18、1926年，索非任职开明书店后，仍在上海世界语学会兼职，致力于世界语的推广普及。他编写的《世界语入门》，多次再版，影响较广，是他在世界语著译方面的代表作；他还翻译并发表了不少世界语译作，如 《幸福的梦》《小红帽》《红帽女郎与狼》和《小国王》等。
19、本次推出的《巴金译文集》共十册，精选巴金先生翻译的已成经典的译本，包括屠格涅夫的《木木》《普宁与巴布林》《散文诗》，高尔基的《草原故事》《文学写照》，迦尔洵的《红花集》，赫尔岑的《家庭的戏剧》等。这些译著的单行本1950年代以前曾多次重印，影响甚广。
20、这本书(《文学写照》)是一个宝库，充满了给人启示的逸事，不但有大文豪如托尔斯泰、契诃夫和高尔基本人，还有没那么出名但值得一读的俄罗斯作家，更有一众让人难以忘怀的人物——理想主义，绝望，怪诞，疯狂——来自俄罗斯生活的各个层面，高尔基都用精确的笔触写得栩栩如生。——戴维·洛奇
21、1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。
22、巴金(1904_2005)，文学大师，社会活动家，无d派爱国民主人士。
23、简析《家》中觉慧的形象觉慧是封建家庭大胆而幼稚的叛逆者。大胆表现在：他受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参加社会活动，在学校里参加了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧。他极端憎恨这个家庭，第一个冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路。幼稚表现在：他以个性解放为武器，对封建家庭的认识是个逐渐的过程。觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象。
24、这是一套“小书”，每本图书文字量在10万上下，封面采用大地纸烫金的装帧，雅致便携。同时在编辑中精选了与选目有关的论述文字，作为附录编排于书后，为读者提供延伸阅读。书前附珍贵图片资料。
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26、关于 《世界语汉译小丛书》，1930年 7月 10日出版的 《小说月报》第二十一卷第七号的《介绍世界语汉译小丛书》说：
27、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。
28、《草原故事》这本小书唤起我对俄罗斯草原的渴望，对自由的渴望。每当我受到现实生活折磨的时候，我就想到俄罗斯草原沁人心脾的香气……——巴金
29、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。
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31、《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》。《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》。
32、抗战前的作品主要有《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)、《家》以及短篇小说集《复仇》《光明》等。抗日战争期间，巴金的主要作品有长篇小说《火》《憩园》《寒夜》和《第四病室》。
33、简析《寒夜》中曾树生的性格曾树生是个个人主义者。健康、漂亮、追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。最终因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。完全是一种个人意义上的追求幸福。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性；她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义。因此，在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。
34、《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
35、不久，毛一波结婚，巴金曾约人去他家“饮酒祝贺”。他也到宝光里14号巴金和索非住处，一起“吃鸭子馄饨”。巴金把《列宁进天堂的故事》“送”给他编入《樱花时节》，显然是出于他俩的友情，《樱花时节》就是他俩的友情纪念物。
36、简介：《文学写照》收录了高尔基对同时代多位作家的回忆录，包括列夫·托尔斯泰、契诃夫、普利什文等……在高尔基笔下，这些俄罗斯文学大师复活了，作者以敏锐的洞察力有力地抓住人物的日常谈吐、生活细节，充分写出他们的内心和思想感情，是后世了解他们的最宝贵的材料。
37、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是30年代艺术画廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。
38、巴金本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。巴金毕业于南京东南大学附中，代表作品有《家》《寒夜》《随想录》。2005年10月17日，巴金因病在上海逝世。
39、简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象《灭亡》是巴金第一部带有自传色彩的中篇小说：思想内容：作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵历程。真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。人物形象：杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严重的肺病。肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最后白白牺牲了自己。
40、一九三五年我在日本东京非常想念祖国，感情激动、坐卧不安的时候，我翻译了屠格涅夫的散文诗《俄罗斯语言》。……我写《火》的时候，常常背诵这首诗，它是我当时‘唯一的依靠和支持’。——巴金
41、这些小东西是我在学习世界语时的试译，有些是世界语的原作，有些却是世界语的译作，我根据译本转译的。
42、分析《寒夜》的思想《寒夜》是巴金解放前最后一部长篇小说，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的最高成就。他写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的。小说描写一个走向崩溃的家，是一个新文化运动中的新型家庭模式：汪文宣和妻子都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情与理想的统对生活充满着信心和勇气。由于贫困与疾病的折磨，特别是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的理想都发生了巨大扭曲。汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱、多病。曾树生则凭着美色当了资本家银行的“花瓶”。这种贫困以及心理的沉重负担给家庭带严重危机。加之汪文宣的母亲的加入，婆媳不和使原有潜在的感情矛盾进一步复杂化，终于陷入无以自拔的悲剧。最终，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中身亡。
43、1931年3月，毛一波留学回到上海后，与巴金的交往甚为密切。那时他住在贝勒路马来亚书店，巴金 “常来坐谈，或外出喝茶”。5月9日，他与巴金、索非夫妇同游苏州。就在这期间，毛一波编选好 《樱花时节》书稿，4月6日写好“后记”，即把书稿交付新时代书局，7月正式出版。
44、1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。
45、1954年9月15日—29日，参加第一届全国人民代表大会。
46、 5月1日图片文献展将移至新华书店展出，主题书展在越秀图书馆大厅继续，5月30日结束。
47、1938年3月，长篇小说《春》出版。1949年10月1日，在天安门参加开国大典。
48、第一章：1917-1949的文学运动和文学思潮
49、此文是作者赴法留学途中所作。一个年轻的学生离开了祖国和家乡，对海行所见，旅途风光，多么急切地希望告诉他的亲人。文中描写了海轮上看星空的情形，并联系到过去看星空的状况，表达了作者对星空、繁星的热爱，对美好生活的向往，同时，此文虽然集中描写了自然景色，但是作者并不是为描写而描写，在这里，写景是一种抒情的手段。巴金当时很年轻，离开了祖国和亲人，到遥远的法国去。通过写景抒发了那淡淡的离情。当时的心情，正如他给他哥哥的信上说："我虽然知道我们的心不会被那无边的海洋所隔断，但是现在我的心确实是寂寞得很！冷得很！望你们送点火来罢。"那种离情，那种寂寞独的感觉，在面对繁星的大洋上，会很自然地涌上心头。"在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。"这是写当时的感觉，实则曲折地表现了那种寂寞的感情。
50、简介：《家庭的戏剧》是俄国著名作家赫尔岑的回忆录《往事与随想》中的一个独立部分。作品从1848年法国革命的失败及其对作者信仰和信念上的沉重打击开始，追忆了在阴郁沉闷的时代氛围中发生在他自己家庭的“戏剧”。屠格涅夫称：“这是用血和泪写成的。”
51、毛一波比巴金大三岁，是四川同乡。他俩年轻时就志趣相投。1925年9月，他与巴金、索非等16人在上海发起成立无政府主义组织民众社，又与巴金等同住贝勒路天祥里编辑 《民众》半月刊。1927年1月，巴金去法国留学，毛一波“和(卢)剑波等亲送上船”。1929年，毛一波留学日本，与巴金的书信往来不断。巴金的成名作《灭亡》在 4月出版的《小说月报》连载结束，毛一波很快于7月11日撰文给予高度评价。这也是文学评论界对《灭亡》最早的公开评价。
52、1920年，进入成都外国语专门学校学习，广泛接触西方文学及社会科学著作，并参加了《半月》杂志的工作和一些进步社会活动 。
53、如此看来，“周姚”应与索非和巴金有关。但据“前记”由“我”写成，笔者推测“周姚”系索非的化名。
54、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
55、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。
56、《发的故事》《长生塔》《小人小事》《还魂草》《英雄的故事》《明珠与玉姬》《李大海》