1、时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
2、现代诗，一些人把它写得不伦不类了，既没有韵，也没有意境，倒是口水话连篇，还没有一些好的散文读起有美感、有意境。诗，可歌可诵，是因为诗有韵律，有韵律的诗读起才有韵味，之所以古诗词中的一些出彩的句子能让人吟诵至今，就是因为它的内涵深厚，含意深刻。
3、过汨罗江感怀郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。(天问屈原那几句最出名)。
4、屈原墓位于湖南汨罗市城北玉笥山东5公里处的汨罗山顶。因在2公里范围内有12个高大的墓冢，这些墓冢前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑，相传为屈原的“十二疑冢”。屈原墓园附近有3座规模颇大的寺庙，分别是保缘寺、普济寺和普德大庙。
5、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》
6、闻一多的诗集《红烛》，有明显的艺术追求，内容上多是对生活的美与爱的向往、渴望和追求。艺术追求，系继承李白、李商隐、陆游的艺术传统。如《李白之死》以诗的幻思写诗人李白为追求爱与美而死去，《爱与美》超越了唯美主义，而具有更深层的意义。在思想上，《红烛》受到了郭沫若《女神》激情澎湃、抒发时代热情的影响。《红烛》的出版有赖于郭沫若的帮助，是郭沫若将它介绍给上海泰东书局的。当然，闻一多很清醒地意识到，他虽与郭沫若诗歌有“同调”部分，但在思想意识和艺术观上却与郭沫若和创造社是有区别的。
7、以上是在平度誉为“武术之乡”的朱家村朱氏的地龙经传承谱系、孤陋寡闻，粗浅见解、不当之处请见谅！
8、“九姑”者，乃方令孺也。方令孺在青岛大学任教时，文学院院长闻一多与杨振声、赵太侔、陈季超、刘康甫、邓仲存、方令孺、梁实秋等教授，在教课之余，常常把酒临风，三日一小饮，五日一大饮，三十斤一坛花雕一摆上桌，不久即被饮罄，人称“酒中八仙”。他们自誉“酒压胶济一带，拳打南北二京”，甚是豪壮。
9、《小石城山记》中，作者在野外“探险”，发现了幽潭奇石，本来心情大好，写着写着，就变了味道，不知怎么就想到这美景是“以慰夫贤而如于此者”。如此美景，都能让他想到伤心事，何况平居岁月？
10、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
11、一流的情怀。海子的诗有一定情怀不假，但不用说一流，恐怕距离艾青“为什么我的眼里满含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”的水准也很遥远，因此也达不到。
12、考：老，长寿。《说文》，考，老也。七十曰老。《说文序》中提到“考”属转注(古代造字方法之一)字，“考老是也”，正好呼应前句的“谁不死”，并与后面的“折”产生对比，两字才可以相较。
13、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
14、当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。赞美屈原品质的句子哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
15、远近:看了您的创作，了解到江山文集中，您投在江山的作品总量是731篇。数量很多呀！其中精品有54篇，文以古韵和诗歌居多。是个名符其实的诗人。那么请您谈谈您写诗的感想好吗？
16、 (总第1104期)
17、江山记者部·人物访谈2022年第19期(总97期)
18、翻译：我好心好意地对待你，你却无动于衷毫不领情。
19、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
20、在他47岁这一年的年末，在柳州刺史任上，朝廷终于赦免了他。14年了，这一纸诏书终于要来了。但他没等到消息传来，就在这个湿冷而没有暖气的广西的冬天，溘然长逝。时为唐元和十四年(819年)。
21、屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”
22、作者简介：刘瑞生网名：觅乐，青岛市作协会员；青岛市武协会员；青岛市市北区政协太极拳大队秘书长。少林地躺拳、燕青拳第三代传人、吴式太极拳第五代传人、刘式简易拳套路创始人。曾获得：青岛市民写作高手称号、文章散见于各家报刊及杂志。
23、 当时，各村续开拳房的有：“著名武术名家郝清桂之子郝家村的郝鸿勋(1903一1988年，85岁还能继续练拳)其子乳名：王站，学名郝德香(1944一2019年，75岁还能练上套拳)；弟子平度下梨园李东垣、姜立信之子七里河子村姜风阁、弟子平度东阁街道王家疃(村)的王洪恩及新河镇朱家村朱守春之子朱丛炎、弟子朱延僖以及徒孙朱家村的朱立安、朱尚武、朱学京”等；还有：“位村崔文光的后人；老集街的崔缉五；后巷子村的龙山缃”等；都继承先辈各自开了拳房；继续传承中华各项武术拳种、在抗战、解放战争、抗美援朝时期，他们及“朱家”的优秀儿女抗击外侵，以民族大义为重，谱写了一曲保家卫国的赞歌。
24、远近:古韵和诗歌，您觉得是传承还是对立的？为什么有人能写好古韵，写不好诗歌，而有的人能写好诗歌，却写不好古韵？
25、 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)
26、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》
27、 王淩燕此次外出实为打探消息，近来闻听，前些时的那位被误伤的“地痞”恶霸家人，闻之王淩言在路上已结果了解差、亡命天下在即(逃)！即刻上下使用银子打点官府，逼迫官府无比追查到底、死要见尸，活要见人、千万将其拿获归案、官府自然应、具闻，官府也已查明他的隐身之处、准备派兵来抓、王淩言已觉察到信息，似有不祥之兆、届时出门暗访。
28、远近:布衣老师，您原来是写现代诗的，为什么后来又写起古韵来？
29、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》
30、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》
31、 江山记者部
32、楚王台榭空山丘。(屈子祠屈原碑林赞美屈原的句子二十五字数限制何处招魂，香草还当三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
33、1927年9月，徐志摩出版新诗《翡冷翠的一夜》，朱湘便发表措辞尖锐的批评文章。这是继1926年上半年始，朱湘与闻一多、徐志摩等交恶后写的诗评。不独批评这两位朋友，朱湘对胡适的《尝试集》也以“内容粗浅、艺术幼稚”批评之。
34、 刘氏见状，就下地过来给守春“批了批”刀法和对他进行了一番点拨，又问众人：“还有什么不会”、守春提出：“一手抓七人之术，学的不精”、刘氏就不厌其烦的为他和众徒弟们一一做了指导、批了批;又点拨了“点穴擒拿、破骨拿环；分筋错骨”法等技艺？虽然，点拨他们的时间不长，但众弟子也收获颇丰，武功大有长进。
35、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
36、雨巷诗人戴望舒 | 李先生巴金 | 施蛰存不仅梅雨之夕
37、(注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”)
38、其中江山“萌芽”是全国中小学生习作园地，专门选拔优秀编辑指导，以最快的速度提高孩子的写作能力。
39、屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。
40、三峡布衣：由朋友介绍，我于2012年10月13日注册江山文学的。
41、《天问》是《楚辞》中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”，奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力。
42、用头脑理解一个道理往往很容易，用心去做到却不容易。刘禹锡的语气已经出人意外地平和，二十三年间，他已把这些道理想过了无数遍。看到古迹的这一刻，诗就自然流出了。没有惊异、没有怀疑，叙述之平淡，就是内心强大之体现。
43、楚犹有三户，怀石理在那？端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
44、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
45、 按理说，这些专家教授在情商“死亡”之后，应该是倒向了理性才对，但实际上却不是，他们导向的却是似是而非的智性，因为有个唐诗宋词传下来的“不可言说性”在制约着他们。他们潜意识里认为所有诗歌的主题都是不可言说性的，都是仁者见仁智者见智的，还不知道除了智性诗之外，那种无主题、多指向性在情志、哲理类诗歌中并不适用(具体见本人《诗歌的主题清晰好还是朦胧好》一文)，所以他们看好的往往都是那种晕晕乎乎扑朔迷离的“混合体”，真正的理性诗反而被错杀了。同时，对这种修辞技法也比较陌生，也是他们胡乱解读“沾边就赖”的原因所在，比如，很多现实主义叙述，他们按象征去解读，很多象征诗，却按部分的隐喻去解读等等，他们大概忘了若一首诗的上一段是浪漫主义，下半段是现实主义，中间再加一段超现实，那还算一首诗吗？！
46、屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”
47、 那日下午，王淩燕老师因事外出、“刘氏”闲来无事，坐在东炕沿上，在观看众徒们在正间地上习练武术、看了一会，逐对众弟子说道：“你们单个练练我看看，嫩(你们)老师平时里，都教了你们些什么架子(势)、”说完，就先让守春在正间地上练趟：“单刀”术。守春“应”了一声，分开众人，亮开架式？左手挽花、右手舞刀；“嗖、嗖、嗖；”练了起来。“正是：“单刀看手，双刀看走”；守春将手中的那把“单刀”抡的滚圆、真格是：刀出如电，上下翻飞；左扫右挥，神出鬼没；快如闪电、水泼难进”、博得众人齐声喝彩！师娘却不屑一顾，拿起一支斗来，窥了个破绽、顺手扔了进去。
48、 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 (渔父)
49、 由上几点主客观原因决定了，在当前学院派掌握诗歌话语权前提下，中国诗坛的造神运动不会短时间内结束，只有在网络诗歌的进一步发展、崛起之后方才有所转变，那么位于官刊和网络中间地带的广大民刊无疑成为承上启下的中坚力量，如果能把网络波涛沉潜下来的金星一点点析出来，不难看到聚沙成塔集腋成裘的大好局面，但那个“塔”绝不是泥胎蜡像，那个“裘”也绝非皇帝新装。
50、天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。