1、很多年轻人感觉身处“内卷”而找不到突破,对所处内部的非正常竞争感到无奈。在这一处境之下,人们难免会把努力和内卷画上等号,认为努力就是成为内卷的导火索,躺平才是应对内卷最好的态度,让真正努力的人产生了负罪感,而偷懒的人却站在了道德制高点。这种现状也反映了一种价值判断，即在激烈的竞争中光明正大的努力已经不被允许。 当努力和内卷二者之间的边界被逐渐模糊,光明正大的努力却因为害怕被定义为内卷而现在变成了暗地里的偷偷努力,甚至产生“努力有错吗?”的质疑,所以在内卷之下,努力是否还有意义成为了热议话题。 对此,我们必须要明确的是不管在任何时候,努力都不是一件坏事,光明正大的努力,从来不应该缺席。村上春树说过“所谓努力,指的是主动而有目的的活动。”所以正确的努力是对自我要求的提升,是使命感驱动的,不等同于无目标、无规划、无实质意义的消耗,不要让内卷成为自己偷懒不去努力的理由。 所以,努力学习和认真工作依旧是我们最重要的本分和任务,当你正处于内卷的焦灼中时,不妨静下心来问问自己,自己要的到底是什么?无论是追求物质上的富足还是精神上的丰腴,都是积极的生活态度,都是值得努力的方向。当我们摆正思想,专心走好自己的路,也就不会太在意是否陷入内卷,从而真正从内卷的怪圈中走出,向努力的队伍看齐。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
3、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
5、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》(孔子名言60条孔子语录)。
6、所谓适度，主要是指在日常的工作、学习生活中，应结合自身实际，劳逸结合，张弛有度，找到平衡点。
7、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
8、(范文)才华与贤德齐飞 发展共进步一色
9、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。
10、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
11、子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。
12、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)(孔子名言60条孔子语录)。
13、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14、Благородныймужстремитсябытьмедленнымвсловахибыстрымвделах.
15、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
16、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
17、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
18、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
19、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
20、以上材料引发了你怎样的联想、想象与思考？请任选一个角度，写一篇文章。
21、(译文)如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
22、 老同事刘德华幽默调侃：“孔子他老先生一定没想到，自己在2500多年之后竟然会成为世界文化名人！”
23、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
24、孔子以一个守旧的面目来改变这个国家的现状，孔子也以一个革命者的姿态寻回这个民族的传统。
25、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》
26、“孤举者难起，众行者易趋”，构建大同世界需要我们青年人和衷共济，精诚合作。“一带一路”的模式，带动了中国和周边国家的共同繁荣，这是合作在经济和文化上实现的共赢。这次来势汹汹的疫情在很多国家能够得到有效的控制，与国与国之间相互救助密不可分。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球合作，联防联控方能共克时艰，人类卫生健康也是一个共同体，这是合作在医疗卫生事业方面的表现。
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
28、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。
29、 老战友陈一农慨叹：“孔子是中华民族文化思想史上的巨人。随着人类共同面临的挑战不断增多，世界上越来越多的有识之士转向孔子学说寻求解决问题的办法！”
30、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
31、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
32、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
33、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
34、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
35、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
37、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，无所苟而已矣。
38、公元前二世纪，张骞历经万险，达到西域，开辟了“丝绸之路”。2020年底，“脱贫攻坚”历时八年，披荆斩棘，圆满完成目标。路是走出来的，每条路都有一个终点。
39、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
41、大家好！作为一名中国青年代表，很荣幸能在“世界青年与社会发展论坛”上发言。我国文学家鲁迅先生曾经说过：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”英国诗人约翰·多恩也说过：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”而今天，站在这里，我想说：随着科技越来越发达，这个世界越来越小，希望我们青年人能够携起手来，共创地球美好的未来。
42、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》
43、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
44、“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”才能之于人，正如尖锥之于布袋、绚烂之于素锦、星月之于黑夜，纵然极力掩饰、不欲人知，也未可得。“不患无位，患所以立”，才能的大小决定名位的高低，一个人要想获得名位，首先应该拥有与之相匹配的才能。
45、文体要求是演讲稿，且明确了演讲主题——“逃离倦怠，呼唤健康”。应注意演讲稿的正确格式，有称呼、开头、结语等。
46、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。
47、 大成殿内正中供奉着孔子像，上匾是“与天地参”，两边是“圣集大成”和“与民未有”。孔子左右两侧分别是亚圣孟子和宗圣曾子，真是“斯文在兹”。
48、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
49、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
50、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》
51、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.
52、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
53、 说起崇州的餐饮，那好生了得！冻糕、叶儿粑、豆腐帘子，号称怀远三绝，今天吃了明天还想吃！蹄花、豆花、脑花、油花，巴适得莫法形容，这恐怕就是崇州美女长得水灵的原因之一吧！天主堂鸡片又大又薄，吃起来麻辣鲜香。高山冷水鱼无污染，肉质鲜嫩，营养丰富。石观音板鸭色泽金黄，又酥又嫩，完全不输乐山甜皮鸭。老腊肉一年四季都可腌制，经年不腐，味道独特。崇庆荞面黄绿相间，麻辣带酸，居然还要加一点石灰水。渣渣面在整个成都家喻户晓，最关键的是其绍子，肉渣加猪骨汤，一个碗里把色香味形全都囊括进来了。汤麻饼表皮酥脆，甜而不腻，是其他地方无法模仿的。王鸡肉、留客鸡、棒棒鸡、青椒鸡、腌肉拌鸭脚......嗨呀，一天到黑都摆不完！
54、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
55、(范文)《“立正”诚可贵，“稍息”又何妨？》
56、回也，其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。
57、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
58、惯有的思维定式，迫使我们去追问科技与艺术，一定是天堑两端永远只能遥遥相望的两颗星星吗？答案必定是“否”。“祝融号”火星车，就为我们做出了最好的解答。
59、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善。
60、写作要求是“以上述关键词中任意两个为基础”展开论述，考生应选择两个关键词，并使之形成一定的有机关联。从材料看，“上述关键词”应指“适度、降噪、停顿、滋养”四个。
61、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
62、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
63、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。孔子的名言51)举一隅不以三隅反，则不复也。
64、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
65、Покародителиживы,неуезжайдалеко,аеслиуехал,обязательножививопределенномместе.
66、 从1999年起，每年9月这里都要举行盛大的祭孔、冠礼活动，被人们称之为中国西部孔子文化节。届时，整齐肃穆的队伍由庙门鱼贯而入，鼓乐亭上乐工依次演奏《初平》《乐平》等乐章，执事抬祭品至大成殿月台，钟鼓齐鸣，行三献礼，旗旛招展，音乐悠扬，隆重而热烈，庙内外观者如堵。此时，人们会看到一道别致的“穿越”文化景观。
67、 两袋烟的时间过后，我们到达了崇州文庙，开始尽情领略这个“成都之最”。
68、以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请以上述关键词中任意两个为基础，结合生活实际，写一篇演讲稿，参加学校组织的“逃离倦怠，呼唤健康”主题演讲活动。
69、(审题)作文材料由三句话构成。第一句话富有哲理性，指出在中国传统文化里，“美”与“崇高”是相互交融的。第二句话引用孔子的名言“尽美矣，又尽善也”印证以上观点。为了降低学生理解的难度，材料当中对这句名言作了阐释，即真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量，由此界定“美”的两个层次：一是带给人感官上的愉悦；二是让人领会到崇高的力量。第三句话则是从三个角度阐释这种交融与共生的关系：一是从外在感官的角度来体察“美”与“崇高”的交融关系，如巍峨的山川(崇高)带来的壮美，强健的体魄(崇高)带来的阳刚之美；二是从艺术的角度来看，如精湛的艺术(比如气势雄壮的豪放词、荡气回肠的交响乐)带来的心灵震撼；三是从道德的角度来看，如家国情怀等带来内在的深层次的人格美。
70、无意义的“内卷”与有价值的“努力”，两者之间的界限似乎有些模糊了。对此，你有怎样的感触和思考?请结合材料写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
71、整体决定了事物的可运行性，而细节决定成败。不管面对什么，遵守“致广大，尽精微”这一准则，我们就可以把事情做好，处理好生活中的人和事。让我们一起致广大，尽精微，共筑美好未来！