1、几岁的小孩，总是吵吵闹闹，喜欢乱打乱踢。在公共场合，从来不知道尊重他人保持安静，在家也不体谅父母，衣来伸手饭来张口不说，还要换尿布。再长大一点，不用教就会跟同学一起撒野，还喜欢玩火。骗人总是连眼皮都不眨一下。古往今来，熊孩子真的是太多太多了。
2、规则的核心是什么？是人人都要遵守的契约精神！
3、因为人与动物一样，天生是自私的，有着一切本能的欲望。
4、人首先是动物，然后才是人，与其说小朋友是「小人」，倒不如先遵从自然的规则，将他们当做「小兽」来看待。饿了会哭，而不知道吵闹是不对的；看见小动物会无意间伤害它们，而没有意识到小动物也有生命。(人性本善是谁说的)。
5、从故事上来说，《少》确实出现了不少让人脑中一闪，感觉与东野圭吾作品似曾相似的地方，准确地说，是像《白夜行》与《嫌疑人X的献身》。
6、“原罪”这个理论对于西方人带来重要的思想启蒙，由此而推论，它绝不假定任何一个人都具备道德的自律能力。
7、胡小蝶咬着吸管停下脚步，问她唯一视作朋友的陈念，「她们一直在欺负我，你们为什么不做点什么」。
8、荀子：“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”——《荀子荣辱》
9、实在不行，还可以像《嫌疑人X的献身》的结尾一样，陈念自首，小北崩溃大吼——「仿佛正呕出灵魂」，嗯，这么想好像也还不错(妙的是还依旧可以过审)。
10、或许先贤们所说的人性,是指天性吧?即人在成为细胞之前,还是分子,原子,原子核乃至夸克等等之前的什么克便携带而来的(或者这就是"道"所说的无中生有~它看不见,摸不着,若无!但其实却早已存在!也就是佛说的空!同时也就是前世今生的因果之缘…薛定谔的猫理论也只是据"道"学说,和佛学的出相入相而来而已)
11、孟子 是战国时期的儒家代表人物，“性善论”是孟 子学说的出发点，认为“人性本善”；
12、人性自我，自我无关善恶。自我的意思，就是人首先要为自己负责，以自身的利益作为行事的出发点。
13、很多人认为人性本恶。而且他们也喜欢拿外面的熊孩子做例子。
14、除此之外，不论故事性、演技、音乐、细节，它都应该算做一部优秀的电影，从创作上来说，导演的技法是很不错的，可以看到许多花哨的手法，比如影片开头，胡小蝶跳楼一直到陈念被拍下正脸为止，充斥着强烈的窒息感与悬疑感。
15、，如果(1)“对于所有x，x是善的，当且仅当，x是D”是一个对“善”的定义，那么“善”表达了和D同样的性质，并且这两个表达式(“善”和D)意味着同样的东西。
16、出处：出自战国时期著名哲学家、思想家孟子的《孟子·公孙丑上》中《公孙丑上·第六章》。
17、仁义礼智乃是人生来就具有的，是潜藏在人心中的善；
18、家庭成员之间官司不断，陌生人之间的欺诈行为更是屡禁不止。再加上媒体的影响。我这里谈的媒体影响倒不是指媒体的有意导向。
19、当然，我不相信世上有郭靖那样纯粹的善，但我相信与郭靖类似的人性本善是人人都有的。我相信我们小时候都有许多彰显人性本善的时刻。例如，不小心打坏了别人的东西，心里说不出的歉疚和恐惧；看到坏人听到坏事，心里说不出的厌恶；看到别人需要帮助，本能地上前去帮助，至少有想去帮忙的直觉；第一次做坏事的时候心里像拨浪鼓一样忐忑不安，比如偷吃的。如果你有这些时刻，那么你应该承认，这些都是人性本善的证据。
20、看到这个题目，我不禁想起了1993年首届国际大专辩论会的总决赛，当时正反双方的复旦大学和台湾大学围绕这个问题，就人性本善还是本恶，就“善花是如何结出恶果来的”以及“恶花是如何结出善果来的”两个问题展开了激烈的辩论。
21、人性本恶，是法家对皇帝说的。作为至高统治者，你不能相信任何人，必须把所有人都认为坏透了才行。甚至连妻子，儿女都不能相信。
22、中国历史上第一个主张人性本善的是孟子，孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人也可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”
23、今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
24、他说“以妻之近与子之亲而犹不可信,则其余无可信者也”。连至亲骨肉，夫妻父子彼此之间都充满了算计，所以人生于世，谁也不能信任。恐怕在座的诸位，也没有能苟同这样的观点吧。
25、富人固然贪婪，但这不能证明穷人就不贪婪吧？这个逻辑怎么也说不通啊。
26、白话译文：现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼义的，就是君子；纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的，就是小人。由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
27、意思是说：“仁义礼智，人皆有之，都不是由外在因素强加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故”
28、之所以能当领导，那心里装的肯定都是我们老百姓吧，这么好的领导肯定是君子吧？
29、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。
30、于是，孟荀二人开始打架，但是，很可惜的是，荀子没有打赢孟子，所以，孟子被人捧成圣人，才有后来的孔孟之说。
31、就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。
32、再说禅宗。禅宗自晚唐兴盛，六祖惠能将印度传来的佛教融合儒家和道家思想，形成中国本土的佛教。佛陀Budda的意译其实是“觉悟者”，禅宗主张每个人天生即有佛性，只需顿悟，即可成佛。也就是我们常听的“放下屠刀，立地成佛”。
33、滑向深渊的不止遭受霸凌者——我是说，无人不是受害者：除了胡小蝶和陈念、小北，还有魏莱、罗婷、小眇。
34、白话译文：现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼义的，就是君子；纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的，就是小人。由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
35、儒家思想给出的定义大致为：仁义礼智就是善，不仁不义，不讲礼没智慧，就是恶。
36、人类史就是一部血腥的战争史，如果人性本善，那么这些罪恶从何而来？
37、到了资本社会，工业革命兴起，前所未有的生产力大发展创造了海量的财富，资本需要大量的劳动力进入自由市场体系，封建地主所束缚的农民，就成了被解放的对象，过去的那种人身不自由被束缚，就成了不道德。新兴的力量迅速兴起，在自由市场经济下，将自由、民主等等供奉为新的道德。