1、(3)把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假！
2、这只是贫富的差距吗？不，其中还有万里江河只在我心的领会。佛不远人，自心是佛。能舍了家中的池塘去追寻流水的蜿蜒，能撇开家中的如豆灯光去欣赏那满天星辉，能迈出自家的院子，用脚步去丈量天下，这便是一颗心能达到的高度。也许你坐拥天下，你也可能一无所有。就算你一无所有，你也能够坐拥天下。因为享受从来与拥有无关。(屈原摘抄赏析)。
3、危，有时又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！
4、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
5、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。徐再思《阳春曲闺怨》
6、君怀良不开，贱妾当何依。曹植《明月上高楼》
7、《好父母好家教》这本书的作者是人称“穿西装的孔子”的魏书生，而他始终认为自己最名副其实的称号还是“人民教师”。他是当代著名教育改革家，同时又是一位成功的家长。他的教育思想光芒四射，家教经验独树一帜。
8、忳①郁邑②余侘傺③兮，吾独穷困④乎此时⑤也。
9、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
10、以此为标，即使是仅仅停留在第一种境界，也不会枉为人师。
11、体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
12、好段：红红的荆条花、蒲草、怪柳，依次展现在眼前，乱花迷人，朦胧凄迷。雄阔的河口，翻卷的乱云，当然还有飞扬的芦花，仿佛是遥远的.迷醉，我想，这才是真正自由的阅读。站在弥散着野性的黄河口边，寂寞也成了一道风景，寥落也升华成一种境界，也许，败落的土地有时恰恰是最富诗意的生活叙事，“蒹葭苍苍风剪剪，濯素手，看鲜妍，西风吹梦，越女曼舞莫邪剑”，这应该是阴柔与健壮相互交织的原始美，也是人性与自然的极端和谐，在这里，人与土地互相解读，生动而辉煌。
13、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。刘基《北风行》
14、小时候，我们年少不安分的心总是期盼飞去外面的世界，远离破旧的老屋、唠叨的母亲，可是多年后在外漂泊流离，心殇难解，寂寞难愈，我们才会明白，我们的心很久以前就已扎根在故土，无法砍断亦无法拔起。那曾经故乡的温暖，是没有什么比得上的。
15、 本文有众多意象，请找到它们，说说它们象征着什么。
16、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。李商隐《瑶池》
17、都人回面向北啼，日夜更望官军至。杜甫《悲陈陶》
18、自从张仪入朝那天起，平静的朝庭像是中了诅咒，没错，的确是诅咒，因为我不能相信诅咒之外，还有什么东西能让我如此的鬼迷心志。
19、感悟：人与人的交往，是要隔着纱帘的，因为绝对的交心是会受伤的，君子之交淡如水，保持一份浅浅的疏离，才是最舒适和最安全的。
20、尘世浮华，人心浮躁。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。
21、郭沫若曾说：“我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”请结合背景资料，说说你的发现。
22、当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。李商隐《富平少侯》
23、青虫不易捕，黄口无饱期。白居易《燕诗示刘叟》
24、(我宁愿突然死去烟消云散啊，也不愿随波逐流，取这种世俗的媚态。①溘死：突然死去。溘，kè，突然、忽然。②流亡：形体消亡，即死。③此态：指上面所说的“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。)
25、视频一为诗意中国2017春节特别节目林达信朗诵《雷电颂》，视频二为王群海在大端午电视节目中表演《雷电颂》
26、吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。《望月有感》
27、问世间，情是何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿二首其一》
28、当你深感职业倦怠时，书中的这句话颇能鼓舞人心——教师大致有四种境界：
29、朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。
30、 课后，他们通过上网查阅、请教老师、询问长辈等方式去深入了解端午佳节，完成了调查问卷，并绘制了精美的手抄报。
31、明确：剧本通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景等；一是人物自身的台词，包括对话、独白、旁白等。
32、小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。范成大《卖痴呆词》
33、那些被砍掉的树，只剩下一个个树桩，隐没于荒草之间，那些曾经的美好回忆，仿佛也被拦腰斩断，失去了生存的基础，枯萎、凋零、破碎、沉沦在记忆之河中，被淤泥深深掩埋，褪去原本鲜活的色彩，在某一刻闪光，在不经意中嵌回最敏感的神经里，一回忆就是痛，一碰触就是伤。就像现在。暮色里，槐花缕缕，却飘不进远方努力嗅闻的我的鼻孔，只剩下一树繁花，在风中，微微飘摇，渐渐模糊。
34、生：屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。
35、话剧《屈原》是郭沫若1942年创作的著名历史剧。该剧将屈原备受政治打击的一生，通过橘颂、受诬、招魂、被囚、雷电颂五幕表现了出来，塑造出一个坚贞不屈、热情澎湃的爱国屈原形象。统编本九年级下册语文教材节选了《屈原》第五章第二场，该部分主要表现了以靳尚为代表的邪恶一方企图加害屈原，屈原面对着风雷电发出了雷霆万钧的呼喊，具有极强的戏剧艺术感染力。
36、年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。王涯《塞下曲二首其二》
37、有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感·臧克家
38、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花——为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……
39、从未想过要为文化说点什么，只到昨天，同学凌到我家，对着这一排排原版古旧的陈书而大笑，"你真傻，何不买几张电脑光盘，既不需像你这样旧书堆得似山高，又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。"我先是惊愕，继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁，名着古书融注于光盘，竟还翻译成浅显易懂的白话文，我不敢想，我不知道"两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目"该怎样翻译，我不知道"态生两靥之愁，娇袭一身之病"用时髦的白话文该怎么讲，我不知道"冷雨敲碎吟上心"的心情用白话文如何描绘，又如何让读者真正领会？古典的故事，历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清？
40、此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《阳关曲》
41、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
42、面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！
43、 “五月五日午，赠我一枝艾”，端午节，人们常把艾草挂于门前用来驱邪去病。同学们平时大多生活在城市中，很少注意过艾草。趁此机会，或上网查一查资料，或跟随爸爸妈妈去田野间寻一寻，亲近大自然，感受草本植物的魅力。
44、(哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同而能够相安？①方：即方枘、榫头。②圜：yuán，通“圆”，圆凿，受榫头的穿孔。③周：合。④孰：何。⑤异道：不同道。)
45、生1：郑詹尹则是一个怯懦自私的人。在对话中，他总是唯唯诺诺。但剧本对郑詹尹自私性格的刻画却颇下功夫。他一开始就为屈原开脱，提出一系列疑问： “屈原是有些名望的人，毒死了他，不会惹出乱子吗？”“你们是不是有点小题大做呢？”他不希望毒杀屈原，所以在接到密令后并未按照密令的要求做，而是想要见一下“上官大人”。他对南后密令的违背，对靳尚要求的推脱，原因竟然是不希望自己的东皇太一庙被连累烧掉。可以说郑詹尹这样的行为完全是出于其个人利益的考虑，因为按照密令，屈原被毒死后，要烧掉他所看守的东皇太一庙作为掩盖，一旦计划实施，他赖以生存的基础就丧失了，他的官职甚至性命都有可能丢掉。
46、光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火!你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
47、好段：有一群豪猪，就是野猪啊，身上长刺的那种野猪，大家挤在一起过冬，它们老有一个困惑，就是不知道大家在一起以什么样的距离最好，离得稍微远一点，冬天就冷，互相借不着热气，大家就往一起凑凑。结果一旦凑近了，彼此的刺都扎着对方了。就又开始远离。但是再远的话大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，然后再拉远，多少次磨合以后豪猪们终于找到了一种最最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
48、赏析：彼时初年少，裹挟着微微寒风泠然独立，而你牵起我的手，带我自阴影里花落间穿行而过，一起笑过哭过走过，青春的路上，因为有你，才变得如此明媚。
49、广场边上，大清早晨练的人可多了，李奶奶的剑舞得可好了，我跟她商量好暑假要向她学习的。李奶奶，你现在还好吗？
50、拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。