1、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。(禅语佛心)。
2、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。(禅语佛心)。
3、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
4、问神山僧密禅师：请说生死之事。禅师问：你什么时候死过?答：不曾。禅师曰：既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。
5、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
6、(5)：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!
7、恨世间情为何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》佛心精彩禅语句子心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一起来欣赏佛心精彩禅语句子!
8、所谓"士人"，是能用自己的学问服务一方父老乡亲，立起道德和心灵标杆的人。
9、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
10、11)觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。佛心禅语经典句子1)于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
11、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾(贪、瞋、痴)不知“倒”。
12、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
13、服务他人就是服务自己，利益他人就是利益自己。
14、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
15、佛说:爱情是一种遇见,遇见是一种缘分,佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
16、纵观古今中外，每一个成就事业的人绝非自私自利之徒。因为只顾念自己的人同样也得不到别人的顾念。把美好的事物与别人分享，心心相传不都拥有美好了吗?反之，你若对别人心怀歹念，且不说交不到真正的朋友，就连最起码的生存问题都很难解决。
17、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
18、这是做功夫必然要经过的一个阶段。这个阶段虽然不究竟，但是，一般来说不可超越。即使那些有大善根的人，一闻千悟，但具体到做功夫上，还是要经过专注、清明、绵密的功夫。不经过这个阶段，其于妄想何？对妄想还是无可奈何，没有办法。悟境达到了，智慧开发了，定力不够，也不能敌生死，也不能免轮回。而且，没有定水涵养的智慧，其慧没有来源，就是所谓干慧，极为有限；只有在定水涵养中所形成的智慧，才是源源不断的一股甘泉。专注、清明、绵密，就是达到定慧双修、定慧具足、定慧圆满的修行境界的一种途径。
19、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
20、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
21、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
22、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。佛心禅语感悟人生精选虽不即时暴应，善恶会当归之。
23、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
24、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
25、不必与小人结冤仇，小人自有其冤家对头;不必向君子谄媚，君子不会碍于个人情分而给你什么恩惠。
26、有人说，在要求对方必须是处女的时候，想想自己是不是处男，如果是，你可以，如果不是，你凭什么?佛说，顺其自然。
27、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
28、指不执着于任何事、理之心。顿悟入道要门论(卍续一一○·四二二上)：‘不住一切处心者，即是佛心，亦名解脱心，亦名菩提心，亦名无生心。’
29、孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。
30、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
31、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
32、在佛经上，大多是用牧牛来比喻修行调心的过程。牧牛，在我们今天的工业社会，特别是在城市的人，很少见到这种农村的生活情景。在过去没有拖拉机的年代，耕田要用牛。既然要用牛，就必须养牛、牧牛，要有人牵着牛在水草肥沃的田埂上去放牧，只许牛吃田埂上的草，不许吃地里的庄稼。牛就好比我们的心，田里的庄稼好比是妄想执著，田埂上的草好比所用的功夫。让我们的心时时专注在所用的功夫上，不生妄想执著，这就是牧牛比喻的真正含义。
33、一念心清静，莲花处处开。下面是我整理的佛家经典禅语执念，希望你们喜欢。佛家经典禅语执念篇真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
34、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
35、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
36、12)念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
37、12)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
38、极端性格的人，不懂得把握分寸，人生就会失去目标。善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己，只要我们豁达一些，彼此都会得到利益，难道损人又不利己好吗?不一定非要采取极端不理智的行为，不能生存又何谈发展?
39、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
40、17)耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
41、学人问：“狗子还有佛性也无？”狗子还有没有佛性呀？
42、如果日夜为欲望奔走，就会耗失健康;如果成为古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，价值多少?“百花丛里过，片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。
43、(48)你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。
44、生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
45、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
46、成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的显现。
47、根本不必回头去看咒骂你的`人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
48、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
49、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
50、人是应该有欲望的，佛也是如此。佛说无欲，并不是让我们摒弃一切欲望，而是指要摒弃那些让我们迷失自己的欲望，比如贪欲。莫要放纵自己的欲望，因为纵欲是一种罪。无欲则刚，无欲才能快乐，无欲才能得大解脱。
51、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
52、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
53、一杯难以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶莹的泉水，也可以成为清凉的甘露。放下内在的屠刀，也能蜕变为一朵纯白柔软的白云。要真正帮助一个人，最好应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高随便怀疑、排斥他们，不跟任何人来往而陷于孤独。
54、(14)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
55、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
56、三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》
57、3)如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
58、念念分明了，还有一个要求，就是要做到绵密，绵密就是念念相续。我们所做的功夫，前念后念之间没有间断。比如一句佛号，从提起来的那一刻，一直到一枝香坐完了，这一句佛号绵绵密密不间断，这就是功夫。要使功夫打成一片，只有坚持绵密的功夫才能达到。如果说功夫在中途有间断的现象出现，那就要稍微提一提。比如说看一个话头，是谁在安住当下？是谁在见闻觉知？是谁在打妄想？这都是一些话头。现在所提倡的话头是“念佛的是谁”，在谁字上用功夫，盯住这一个谁字，在一念未起的时候，看是谁在念佛，是谁在照顾话头。对于截断妄想的流注，参“念佛的是谁”是最有力量的方法之一。
59、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。