1、意思是君子戒惧的是，当独自一人时，就会产生诚实的念头，这种诚实的念头积累多了，就会变得小心谨慎，继而自谦自律的品性行为更加缜密。
2、此本《羊皮卷全集》在全球的知名度是极高的，其中收录了各地成功人士的一些忠告和教诲，当书被翻开的时候能感受到作家的良苦用心之处，一定要读。
3、楼高易倒，树高易拆。盛极之时，往往跌跤。最佳结果，未必一定要争天下第一。
4、而这本《曾国藩全书》，则是主编丁春生和一众编辑通过对中国封建社会最后一尊精神偶像——曾国藩的为官、治兵、处世、治学、修身、治国、齐家、监相、理财、家书等多个方面深层次的剖析，以原译文对照的形式将其一生的思想提炼、融通，形成此套《全书》。
5、第在十八家中，除杜甫外，入选的诗篇均选取其一种或数种诗体，不求众体兼备，以突出重点，标志其主要成就。
6、 做领导的不是他处处和他人比试，而是要让他人充分发挥才能。曾国藩引用《论语》的话：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉”。
7、全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。(曾国藩全书)。
8、 为什么一天比一天谨慎，不就是怕不得善终吗?
9、在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”(曾国藩全书)。
10、他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
11、尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。
12、至于哪个出版社的好，这没有定论。主要是看书的内容如何了，如果书写的好的话，那么就与是哪个出版社出版的没很大的关系了。
13、在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”
14、一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
15、 曾国藩一生阅读了大量书籍，对于治学有着自己的见解。他认为读书必须要持之以恒，方能取得成就，不必惑于在精不在多之说。所以，曾国藩要求他的子弟们在看书的时候不能半途而废，而要持之以恒。
16、“处世”表示处世通则忍而谨慎、慎择师友善待他人、廉洁自律忠厚诚敬；
17、 关于持家教子方面；“持家之中，勤则兴懒则败”。无论在哪个年代都要靠“勤”来持家，勤劳关系到一个家庭的兴衰。“尽一份德积一升谷，修一分业余一文钱，德业并增，家私日起。”一个家庭的发展立足于“德”和“业”。同时，家人之间“能受委屈，能吃辛苦，不说厉害话”，这样才能不会对最亲近的人造成伤害。在教子方面，以善教之，以德熏之，以爱教之，遵循上行下效，言传身教的教子方法，才能真正培养孩子的品质，从小拥有良好心性。
18、我们在做一件事情时，总想着必须要有结果，才愿意去干，否则连想都不会想。但这也恰恰是很多人觉得生活苦，工作难的原因。
19、宋代的苏轼、黄庭坚、陆游三家、金代元好问一家、共选古近体诗6599首，有少量评点和校注。
20、征集原创稿件。以简述方式向听众介绍一本书的内容(PS：具有一定文化底蕴的名人著作或热门IP小说，非言情小说)
21、曾国藩不仅是“千古完人”、“官场楷模”，还是中国历史上留下文字最多的人之一。
22、蒋介石也对曾国藩极为推崇。蒋多次告诫他的子弟僚属：“应该多看曾文正、胡林翼等书札”，“曾文正家书及书札……为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄埔军校,他以曾国藩的《爱民歌》训导学生说：“我认为曾、左能打败洪、杨的道德学问,精神与信心胜过敌人。”
23、是金子总会发光，机会永远留给有准备的人。那些真正知道自己要什么的人，永远不会被桎梏在当下的状态里面。
24、别人的心思我们很难弄懂，而且猜不透，所以当我们听到了一些流言蜚语，不要在意。
25、 他说：“越一步一步的走向高位，困难就会迎头而来，失败的机率就越大，而与之相伴而来的惨败的结局就越多。因为“高处不胜寒啊!”
26、曾国藩的话看《曾国藩评传》作者：刘忆江，这个是人物介绍一样的
27、“诚”是曾国藩修身、求才、治军、治政的一条重要原则，是他借以团结一批封建文人的精神力量，也是他实现“复礼”、“礼治”的重要保证和理想途径。这正是魏徵所说“君子所保，惟在于诚信，诚信立则下无二心”的意思。在政治上如此，在军事方面，曾国藩也努力实践“诚”。