1、(中华颂)《论语 子张篇第十九》拼音诵读版中华经典诵读工程
2、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
3、zǐyuēsānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎizhī
4、子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也； 纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。(论语全文诵读带拼音)。
5、(中华颂)《论语 季氏篇第十六》拼音诵读版中华经典诵读工程
6、(中华颂)《论语 乡d篇第十》拼音诵读版中华经典诵读工程
7、⑸文王之囿，方七十里，有诸？(《孟子·梁惠王下》
8、zǐyuē：“sānjun1kěduóshuàiyě，pǐfūbúkěduózhìyě。”《zǐhǎn》
9、(8)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
10、⑴公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《肴之战》)
11、zǐ gòngyù qù gàoshuò zhī xì yáng，zǐ yuē：cì yě，ěr àiqí yang，wǒ àiqí lǐ。
12、(1)孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”。
13、zǐyuē：“zhīzhīzhěbúrúhǎozhīzhě，hǎozhīzhěbúrúlèzhīzhě。”《yōngyě》
14、zǐ yuē：yí dí zhī yǒujūn，bù rú zhū xià zhī wū yě。
15、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě
16、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”
17、zǐyuē：“fànshūshíyǐnshuǐ，qǔgōngérzhěnzhī，lèyìzàiqízhōngyǐ。búyìérfùqiěguì，yúwǒrúfúyún。”《shùér》
18、⑵率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)
19、zǐ yuē：rén érbù rén，rú lǐ hé？rén ér bù rén，rú yuè hé？
20、(中华颂)《论语 颜渊篇第十二》拼音诵读版中华经典诵读工程
21、tiānxià zhī wú dàoyě jiǔ yǐ，tiānjiāngyǐ fū zǐ wéimù duó。
22、孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
23、(中华诵)《论语公冶长篇第五》拼音诵读版中华经典诵读工程
24、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
25、人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，教你怎样做人的才是教育。
26、“诸”、“焉”从词性上看，均为实词和虚词的结合，不过它们结合的形式相异，“诸”是实词在前，虚词在后，而“焉”正好与之相反，虚词在前，实词在后。
27、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
28、zǐyuēxuéérbùsīzéwǎnɡsīérbùxuézédài
29、zǐyuēsuìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě
30、“诸”在陈述句中作及物动词的宾语以及用“于”引出动作等的补语。如：