1、现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质？其实很简单，就去运动吧!所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。
2、标题：监控视频下最真实的一幕：醒醒吧，“你弱你有理”已经行不通了！
3、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
4、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
5、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯
6、醒醒吧，你弱你有理，等关键词，成功的将大部分读者的情绪第一时间点燃，吸引往下看，到底是什么样的弱才会有理。
7、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。(胡适名言道德法律)。
8、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”(胡适名言道德法律)。
9、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
10、2)昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。--胡适
11、 我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。
12、材料作文题。可以看成是一篇微型的申论写作。在普通的申论大作文当中，我们需要根据庞大繁琐的材料确定中心论点。有时候命题人将中心论点埋在繁琐的材料当中，很多同学往往看不清。而材料作文，就显得要简单很多。中心论点非常容易把握。
13、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
14、从上面四个材料我们很容易找到中心论点：让依法治国真正落到实处，
15、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
16、16)人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。--胡适《人生有何意义》
17、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
18、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!
19、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
20、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
21、要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。
22、原因之这一年小平同志去世。1997年之前中国法治建设都是以邓小平理论为指导，特别是在十一届三中全会上，邓小平提了十六字方针。这十六个字就是在董老八字方针基础上发展的，“有法可依”是指立法，“有法必依”是指的执法。在这八个字基础上，再加八个字“执法必严，违法必究”，这十六个字就被称作“新时期法制建设的总方针”。
23、平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。
24、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
25、我是今年春节时和志愿者协会的朋友下乡时认识陈燕燕的，她家在离北海市区最远的曲樟乡一个叫青湖坜的村子。曲樟在北海很有名，历史上曾出过一位名人：当过国民d代“行政院长”的陈铭枢将军。陈是当地的大姓，这个“陈燕燕”与陈铭枢没有任何关系。女孩长得很清秀，比她17岁的年龄显得还小。她静静地坐在一边听我们聊天时，一绺头发一直挡着她的右眼。志愿者协会的“老鱼”告诉我，她小时候右眼老流泪，家里不当一回事，没有去看医生，慢慢地就看不见了。
26、在思考这些问题时，得出的第一个结论是：我们的器物、技术和西方比落后了，所以中国学西方的第一个热潮，就是学西方的科学。科学学到什么程度了？我们的铁路有了，电灯也有了，机器也有了，也能够造枪造炮了。那个时候中国有亚洲第一舰队——北洋水师。很多人可能还不知道，其实我们还有一个南洋水师。北洋水师有12艘战舰，南洋水师也有12艘战舰，当甲午海战战事吃紧的时候，北洋水师向南洋水师借舰。我们有世界上最大的舰艇，吨位8000吨，接近万吨；有世界上射程最远的大炮，克虏伯大炮。日本吉野号的舰炮口径只有100毫米，我们那个时候的舰炮已经达到了300毫米。但是为什么甲午一战我们失败了？
27、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。胡适《道德和规则》
28、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
29、检视中国三千年以来儒法斗争的社会史，法制扭曲，道德变形，残存的一点血脉在民间社会的士绅和民众的培育下，缓慢而艰难地生长，中国的治理之道难以走出儒法斗争的旧式循环；而最终的赢家是外儒内法的专制统治者，是握有政治权柄的那些或昏或明的君王及其官宦集团。
30、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
31、8)你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。--胡适
32、第要善于通过国家政权机关实施d对国家和社会的领导。d的意志就是通过在国家政权机关里的d组织得到贯彻的。这就告诉中国共产d执政是在政权里面，而不是在政权外面。
33、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
34、凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者;或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。
35、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
36、我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!胡适名言警句怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
37、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
38、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的`儿子》
39、(案例)杨先生劝老汉不要在电梯抽烟，老汉突发疾病死亡，其家属告上法庭
40、 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’。
41、28)也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。--胡适《调寄生查子》
42、 “一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”
43、无论是在学校还是在社会中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧，名言警句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。那么都有哪些类型的名言警句呢？下面是我收集整理的胡适名言警句，仅供参考，希望能够帮助到大家。胡适名言警句少说点空话，多做点实事。
44、(少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。胡适《关于大学毕业后的几条路》)
45、从依法行政的角度，提出你对政务公开的建议。(6分)
46、⑾此外，公众人物虽然“粉丝”众多，对于社会形成理性表达的氛围也具有重要作用。
47、(你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。)
48、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
49、13)一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。--胡适
50、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
51、“一个根本”：d的领导是社会主义法治的根本保证。
52、第三个理由，为中国共产d执政的千秋万代计，为我们的子孙万代谋，要选择法治。
53、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
54、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
55、第二个故事是2002年我到耶鲁大学去的时候。我第一次到耶鲁没有注意到这个现象，第二次到耶鲁作讲座，他们说，你应该看一下耶鲁大学法学院的两幅浮雕。在耶鲁大学法学院的正门有一幅浮雕，这个浮雕是：老师在讲课，慷慨陈词，手舞足蹈，而下面所有的学生都在睡觉。所以说在大学里面，学生睡觉是天然的权利。另一幅浮雕在耶鲁大学法学院的后门，这个浮雕正好相反：学生们分成了两排，一看就知道，争论的已经不可开交，甚至相互指责的手势都有，这个时间老师在睡觉。
56、综上，“王海们”非“职业打假”，只是普通公民，若非要给他们一个称号，我倒愿意称呼该群体为“先法制化公民”，即先于法制化社会诞生的法制化公民,任何法制化社会的形成都是靠“先法制化公民”的推动，继而通过“羊群效应”让更多的人“法制化”。有人说，高层一些智者制定《食品安全法》是希望通过全民共治，实现食品安全。其实我认为，“全民共治”的意义决非“食品安全”或“消费维权”之一隅，它必然推动着中国社会的法制化进程！还是那句话，社会法制化的本质是人的法制化，是人思想的法制化。当今社会不是“王海们”太多，而是太少！因此，推动中国法制化进程，不妨从鼓励“王海们”开始！
57、胡适格外重视法治与社会自生秩序的作用，在他看来，谈道德首先要把道德的边界搞清楚，对于一个社会乃至国家来说，法律与规则的秩序塑造要远比道德修养更为重要和关键。他又内在地把法律规则与道德良知勾连起来，认为它们之间有着某种实质性的关系。
58、胡适还是中国自由主义的先驱。于1962年在台北病逝。
59、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
60、神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。——张商英
61、集体是社会的有机体，……教师的使命就是创造这种模范的组织，爱护它，改善它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德，而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导，这就是教师的使命。——马卡连柯
62、4)得到了“弱者”这个标志之后，就成了他们不要脸的通行证。
63、⑧对公共话题的理性讨论，有助于消弥分歧，形成共识。
64、整个诗，或者说整个景都处于月朦胧、夜朦胧，山朦胧的万象森罗之中，体现一种“万古长空，一朝风月”的景象。
65、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
66、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
67、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
68、“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。
69、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。——乔瑟夫·摩菲
70、1911年6月17日，胡适与好友章希吕谈如何根治“无恒”之通病。胡适开出三剂药方：
71、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
72、(做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。胡适)
73、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——(希腊)德谟克里特
74、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。胡适名言警句一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。胡适
75、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
76、学习视频：http://pan.baidu.com/s/1gfyzblL
77、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。胡适《我的母亲》