1、别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。对讨厌的事不敢明说，对喜欢的事，也像偷东西似的战战兢兢，在那痛苦的滋味，以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。(为什么不建议看人间失格)。
2、人间失格的意思是丧失了做人的资格。《人间失格》是日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
3、绝望的尽头是希望，希望看完这本书的你能看到绝望中的一点点希望吧…(为什么不建议看人间失格)。
4、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓‘朋友’的真面目。”
5、PS:近期准备结合我自己的经历写一篇完整的分析文，相信会有些借鉴意义的。另外，上篇文评论中前十的小伙伴尽快给我地址啊，等一天，过期不候哦。
6、①平成三杰：光之国的巨人迪迦奥特曼，大地的意志化身盖亚奥特曼，来自宇宙的神秘人戴拿奥特曼；
7、*以上文字摘自《人间值得》，北京紫图图书有限公司出品，图片来源于摄图网，转载请注明以上版权信息。
8、人间失格，意思是“丧失了做人的资格”。到底是怎样的自卑与落寞会让一个人感到自己连做人的资格都没有了?奥地利心理学家阿德勒的《自卑与超越》中有一个核心观点:自卑感是所有人类都会有的原始心理，但正是因为对一切高于自己的事物产生自卑，才有了摆脱自卑，通过自身努力把自己变得更加优秀，从而达到自我价值的实现，超越自卑。
9、①脱离当前所处环境，在新的地方开始新的生活；
10、但是父亲脸色沉了下来，问他，还是想要书吗？有个玩具很有意思，不想要吗？
11、第人间失格到底好不好，没有定论，有人认为这只是一个自我陶醉的作品，也有人认为这是一本把现代人精神和现实社会不断撕裂的杰作，至于到底如何，因人而异。有人吃桃子感受到甘甜美味，有人吃了会过敏。这种文学不是大众的，它有局限性，有人读之如饮甘泉，有人如饮砒霜。所以评论里那些动不动说这个老师不懂文学，但是却只是对这本书停留在道听途说的层面的人，你们确定自己真的负责吗？
12、不是不在乎，也不是不敏感了，而是感受过伤害以后，把内心柔软的地方藏了起来。
13、在脱离被占领的那一带日本群众后，所接触到关于太宰治文章的第一代日本人，大部分是处于平成年间的，对于这一时间段的人，我们所了解的有两类：
14、抱着求学和不耻下问的心态，我百度了这一句话，发现是出自于太宰治的小说《人间失格》。我知道太宰治这个人，当然也知道《人间失格》这本书，我的第一想法是这本书的主人翁失去了活在人间的资格，而太宰治这三个字，给我一种异样的感觉。在读过《菊与刀》之后，我了解到日本的大和民族是信仰神道教的国家，父母不可能为子女取这样反社会的名字。后来确认到是化名，而太宰治的日语だざいおさむ直译过来是粗略收下的意思。这样看起来倒是与《人间失格》这个名字较相符，按照中国的语言习惯更像是在操蛋的世界里坚持生存但失败的一篇文章。
15、可是这样的人，为什么又能引起成千上万读者的共鸣呢？
16、但也正是因为有重合的部分，所以我们才能相互理解，而足够幸运的我则希望能够通过我自己一路的经验和思考，给你们带来改变。这也是我写文章的动力和意义吧。
17、其实，不适合孩子看的东西实在太多了，但是，不适合孩子不代表它是坏的、不好的，不适合孩子不代表它不适合成人。
18、过去我一直过得像身处地狱的人类世界里，这可能是唯一的真理。
19、可它们不应该在一个已经被负能量淹没的人失去选择和判断能力的时候彻底摧毁或者控制了我们。
20、我们当然不会真的跳下去，也很少会直接骂出口。但是那种坠入深渊，走向堕落，毁掉自己的欲望，却是每个人心中都存在的原始冲动。
21、幸福与否，不要太在意。辛苦的经历，往往成为最宝贵的经验，所有的付出都有意义。即使不喜欢自己的工作、没有远大的目标，也没什么大不了。卸下肩上的重担，你才会看见真实的自己。比较之心人人有，无论看起来多么风光的人，都有自己的烦恼。
22、尽管太宰治和叶藏都过于极端，但像他们一样着迷丧文化的青年从来不是少数。
23、以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
24、主人翁和子是一位女性，她经历了二战前的恋爱，二战时的结婚与离婚，二战后的自由恋爱。她经历了从富豪到平民之间的改变，帮助了染上毒瘾的弟弟戒毒，甚至与已婚人士发生关系并坚持生下他的孩子来实践自己真正想要做的。与《人间失格》的大庭叶藏相比，《斜阳》的和子在不断的面对，能够解决的事情会依次解决，无法解决的事情会选择硬扛。
25、太宰治(1909-1948)，39岁，无赖派作家，他说《人间失格》；
26、叶藏不知道怎么和别人真诚相处，他所能想到最好的办法，就是搞笑。
27、 天使会谄媚别人吗？叶藏年幼时，为了融入自己所在的环境，通过卖傻装疯来取得周围人的好感。甚至连老师在读过他作文里描述的自己那些普通人根本不会做出甚至羞于做出的令人发笑的行为时，也只是表面上呵责几句然后转过头去好不让学生们看出来自己也很爱读叶藏这样的文章。难道老师看不出叶藏是有意而为之的吗？一种可能是老师真的看不出来。而我们再往坏的方面想一下——也许老师根本不想看出来呢？生活已然辛苦，如果有这样的学生写出这样的作文来，供自己无聊的生活中出现一丝欢娱，尽管短暂，对自己又有什么坏处呢？长此以往，他的眼睛就会战胜理智，不加思考地相信自己看到的就是事实。如果连教师都已经对学生的异样感到麻木并且视而不见，在这种教育环境和社会氛围中成长起来的学生们又会有什么高明的见解和深邃的思想？
28、拿我来说，我在待人处事方面几乎想对叶藏说一声“你好，同仁”，在某些方面天真到近乎执拗的臭脾气也与他不能接受人性复杂相通。他的丧会让有同样心理的人觉得，这世界还有人与我相同，于是堕落便有了理由。
29、总会怀着一种悲观的心态去理解事情也或者最黑暗的一面。
30、懦弱，虚伪，胆怯，连自己都厌恶自己。这种书哪里值得读，文青们推荐这本书自有抑郁和外来文化的气质在。此外太宰治这个名字给人的感觉也很有逼格。如果真的看了这本《人间失格》，会觉得所有蒙在太宰治和《人间失格》上的光环都消失了。因为它就是这么让人致郁和不舒服。
31、也许在做人这一事物上存在一条真正的标准线，可没有人希望去走在他边上。在前两年的时候，我总希望自己能够活的与众不同，去经历一段精彩的人生，可是很多东西改变起来不是这么容易。渐渐的我开始拼了命的去做一个普通人，那这个普通人又有哪些标准呢？
32、其实挺想看到你们和我分享故事的，但后台留言好像真的很少。
33、他们潜藏在正常的人群中，白天勤勤恳恳当着社畜，到了无人打扰的深夜，心中积攒的负能量就爆发而出，出口只有大哭、读书，和打开传说中的“网抑云”寻找同类。
34、个人不建议太丧的年轻人读《人间失格》这类书。
35、 怎样适应自己身处的环境和其他人相处是每个人毕生都要经历过的，人又是喜欢快乐，厌恶痛苦的，酒和性确实是从感官上解脱痛苦的一种方式，但如果把放纵自己沉溺于感官刺激中当做摆脱自卑寻找超越的途径，那反而是一种歧途，歧途带来的羞耻感使人更加厌恶这样精神堕落的自己，从而“丧失了做人的资格”，最终只有觉得“自杀”能够赎罪，这便是我所理解的“人间失格”。
36、所以如果你是一个很负能量的人，那么我不建议你在认同感的引导下彻底投入负能量的世界中。(尽管我自己就是个丧的人，并且也会偶尔输出这类文。)
37、我曾以为去学习和思考只是为了获得更大的能力，让自己能够解决更多的问题，就会让一切变得更好。
38、②与世上99%的庸人划清界限，井水不犯河水