1、无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。(诸葛亮的人生格言)。
2、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
3、 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。--诸葛亮
4、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
5、 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
6、1夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也(诸葛亮《将苑·机形》)。
7、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
8、不柔不刚更是一种低调和保守，就如水一样，可以温柔，可以凶猛。没事的时候，就很平静，如湖面的水，如一面镜子。而水的精神，也是自古以来圣贤们所倡导的道法自然，不争高，只往低处流。
9、人生就像一出自导自演的戏剧，随时都有可能改变里面的戏节，只不过到头来的结局不同了。
10、(灯谜)： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
11、不保护就是一种保护，过度保护反而是一种伤害。
12、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
13、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
14、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
15、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
16、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
17、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
18、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
19、电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？
20、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事(诸葛亮《治军第九》)。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也(诸葛亮《治军第九》)。军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷(诸葛亮《治军第九》)。军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备(诸葛亮《治军第九》)。夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强(诸葛亮《治军第九》)。议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备(诸葛亮《治军第九》)。治国以文为政，治军以武为计(诸葛亮《治军第九》)。
21、 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。--诸葛亮
22、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。——周正
23、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱(诸葛亮《又诫子书》)。
24、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。
25、这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
26、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
27、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。——柯少爷
28、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
29、在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？
30、如今的人，价值观，都不一样了。不以勤俭为荣，反而瞧不起勤俭持家的人，甚至嘲笑挖苦那些很勤俭的人，都喜欢铺张浪费，在这个年代铺张浪费还能拿去显摆，发朋友，让人真的感到很无语。
31、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固(诸葛亮《论交》)。
32、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
33、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然(诸葛亮《视听第三》)。
34、人生就像U盘，拷贝自己需要的，删除自己不需要的。
35、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣(诸葛亮《君臣第二》)。
36、 喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮
37、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
38、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
39、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林
40、人生像杯浓酒，不经三番五次的提炼，就不会这样可口。
41、译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
42、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙三国诸葛亮
43、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
44、吾心如称，不能为人作轻重(诸葛亮《杂言》)。
45、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
46、1谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也(诸葛亮《将苑·将强》)。
47、世界上最无奈的痛，就是明知道他是在欺骗自己，却还舍不得拆穿。
48、人生就像一碗水，小心端着却仍怕闪失，于众目睽睽之下，能挥洒无忌或自然坦荡者，都可拜为真君子！
49、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
50、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
51、心大志广，难以保安(《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句)。
52、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。此联出自《三国演义》第37回，《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言，不足信。但是在诸葛亮的《诫子书》中有：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
53、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁(诸葛亮《治人第六》)。
54、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
55、做人也不能固执已见，要听听大家的意见，如果众人都反对的事，那十有八九自己便是独见，我们就不能违背大家的意愿，要学会去接受，去服从。
56、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
57、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑(诸葛亮《察疑第五》)。
58、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎(诸葛亮《为刘琦谋自安术》)。
59、这句的意思，其实很简单，道出了一个人，做人不能太柔弱，特别是一个男人太柔弱了，就会失去阳刚之气，就会变得很女人。一个男人倘若娘娘腔，走路还跟女人一样，这样的男人，对于女人而言，就没有什么安全感，就没有势力。
60、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。--诸葛亮
61、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神(诸葛亮《视听第三》)。
62、每一件事都该从多方面多角度进行思考与看待。
63、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
64、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
65、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也(诸葛亮《兵要》)。
66、甚至任何人做的事，他都看不起，手下做事，也要亲力亲为，做什么都是靠自己，这样的人最后就会走向项羽的自毁路线，自刎乌江。他就是太相信自己的力量和军事才能，感觉自己就是打不死的，是西楚霸王，结果呢？
67、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
68、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《戒子篇》
69、对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
70、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。
71、但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
72、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
73、人生就像候车月台，有人上车，也有人下车，来来往往，你谁也抓不住！
74、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑(诸葛亮《察疑第五》)。。
75、 ——《又诫子书》
76、诸葛亮这句名言，也很警示世人。世间任何事，都有好的一面和不好的一面。做人就要学会居安思危，才能长久地平安下去。就算有困难来了，自己提前也做好了准备。
77、可是兵不战，民不劳而天下定也(诸葛亮《答杜微书》)。
78、人生又如同猎豹捕食，它蓄积力量，向猎物狂奔而去，可离猎物越来越近，它发现自己的力量也消失殆尽了，最终放弃了奔跑追逐。
79、1天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人(诸葛亮《将苑·智用》)。
80、人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。
81、 问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
82、大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。
83、一个人看起来很安静，不代表他不能运筹帷幄决胜千里。做任何事，也只有那种遇到大事，依旧能泰然处之，不骄不躁，不忙不乱的人，才能成就大事，诸葛亮就是这样一位智者。
84、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
85、帷坐待亡，孰与伐之(诸葛亮后《出师表》)。
86、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？(诸葛亮《治人第六》)治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安(诸葛亮《举措第七》)。故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾(诸葛亮《举措第七》)。柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下(诸葛亮《举措第七》)。为人择官者，乱；为官择人者，治(诸葛亮《举措第七》)。隐居以求其志，行义以达其道(诸葛亮《举措第七》)。
87、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。--诸葛亮
88、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊(诸葛亮《答法正书》)。
89、人生是一头马，轻快而健壮的马。人要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。
90、在人之上，要看得起别人；在人之下，要看得起自己。
91、一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，将自己的远大志向树立起来，并不断地用它激励自己。