1、黍子排成了队，高粱长出了穗。步儿慢慢腾腾，心里好像酒醉。知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。苍天苍天你在上啊！是谁害得我这个样啊？
2、民莫不谷，我独不卒！拼音：mínmòbúyù，wǒdúbúzú！
3、 huì ér hào wǒ ， xié shǒu tóng guī 。
4、⑷好逑(hǎo qiú)：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
5、绿兮衣兮，绿衣黄裳。lǜ xī yī xī ，lǜ yī huáng cháng。
6、白话文释义：绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
7、这首小星就是对当时社会环境下役夫之悲的深刻反映，但近代也有认为是描写受到冷遇的姨太太的。
8、cháng jǐn jiǒng cháng ， yī jǐn jiǒng yī ；
9、kǎifēngzìnán，chuībǐjíxīn。jíxīnyāoyāo，mǔshìqúláo。
10、这是《诗经》的第一篇诗歌，通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌。孔子评价《关雎》：乐而不淫，哀而不伤。
11、可谓字字有出处，弃绝了多余的现代阐释与无谓发挥，力求把《诗经》还原到历史的语境中去理解，展现《诗经》在既往时代原汁原味的面貌。
12、jiān jiā cāng cāng ,bái lù wéi shuāng 。suǒ wèi yī rén ,zài shuǐ yī fāng 。
13、liáo yǔ zhī móu
14、求之不得，寤寐(wùmèi)思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
15、这是一篇用动物寓言故事以寄寓人生感慨或哲理的诗歌，诗中描写母鸟在鸱鸮抓去它的小鸟之后，为了防御外来的再次侵害，保护自己的小鸟，不怕辛劳。全诗四章，每章五句，通篇以母鸟的口吻，逼真地传达出既丧爱雏、复遭巢破的禽鸟之伤痛，塑造了一只虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。
16、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏霏。
17、这首诗疑为贺新婚时闹新房唱的歌。每章头两句是起兴，诗人借洞房花烛夜的欢愉之情，表达出了男女之间非常温馨、甜蜜的情爱。
18、领如蝤蛴(qiúqí)，齿如瓠犀(hùxī)。
19、pì ěr wéi dé ，bǐ zāng bǐ jiā 。shū shèn ěr zhǐ ，bú qiān yú yí 。bú jiàn bú zéi ，xiān bú wéi zé 。tóu wǒ yǐ táo ，bào zhī yǐ lǐ 。bǐ tóng ér jiǎo ，shí hóng xiǎo zǐ 。
20、蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng)，勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)败(bài)，召(zhào)伯(bó)所(suǒ)憩(qì)。
21、jiān jiā qī qī ,bái lù wèi xī 。suǒ wèi yī rén ,zài shuǐ zhī méi 。
22、cān chà xìng cài ,zuǒ yòu cǎi zhī 。yǎo tiǎo shū nǚ ,qín sè yǒu zhī 。
23、施罛(gū)濊濊(huò)，鳣(zhān)鲔(wěi)发发(bō)。
24、zhìbǐɡāoɡānɡ，wǒmǎxuánhuánɡ
25、余冠英在《诗经选》中评价：“这是苦于劳役的人所发的怨声。”天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为了君主，何以还在露水中、泥浆中奔劳呢？
26、针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
27、taozhīyaoyao，yǒufénqíshí。桃之夭夭，有黄其实。
28、sùyóucóngzhīwǎnzàishuǐzhōngzhǐ
29、民莫不谷，我独不卒！拼音：mínmòbúyù，wǒdúbúzú！
30、 qí xū qí xié ？ jì jí zhǐ jū ！
31、这首诗写青年男女的幽会，全诗充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。
32、人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认，那首诗本有着“多种含义”。
33、⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
34、huánɡniǎoyúfēi，jíyúɡuànmù，qímínɡjiējiē。
35、经典之所以成为经典，是因为它不会随着时间流逝而消失，反而在千百年的沉淀下得以永恒。
36、⑺寤寐(wù mèi)：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
37、古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
38、jiānjiācāngcāngbáilùwéishūang
39、 shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ mài !
40、jiān jiā cǎi cǎi ,bái lù wèi yǐ 。suǒ wèi yī rén ,zài shuǐ zhī sì .。
41、但随着时代变迁，古文逐渐淡出我们的日常生活，许多人只能略知其美，却不明其义，实为可惜。
42、黍子整整齐齐，高粱长足了米。步儿慢慢腾腾，心里像噎着气。知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。苍天苍天你在上啊！是谁害得我这个样啊？
43、此诗反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨，以及对美好生活的向往。全诗以硕鼠喻剥削者，比喻精当，寓意较直。
44、推荐给初中及以上学段的孩子，以及所有对《诗经》感兴趣的读者。(《诗经选》入选《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导(2020年版)》)