1、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》
2、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
3、 有教无类 解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
4、·政者正也。子帅以正，孰敢不正。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)政的意思就是正。您带头走正路，谁敢不正呢？
5、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。(孔子语录及翻译)。
6、(译文)孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
7、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
8、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？
9、译文聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为文。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
11、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
12、孔子说：三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
13、译文：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
14、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
15、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)
16、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
17、孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
20、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
21、睿德博思超强大脑、思维导图、超强注意力、超常记忆力、快速阅读、快速运算特训班，一目十行，过目不忘！
22、翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
23、Looknotatwhatiscontrarytopropriety;listennottowhatiscontrarytopropriety;speaknotwhatiscontrarytopropriety;makenomovementwhichiscontrarytopropriety.
24、⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
25、译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
26、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”
27、(译文) 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实
28、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(论语)
29、割鸡焉用牛刀：宰鸡何须用宰牛的刀。比方做壮工作不必费大力气或者大材不能不消。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作“杀鸡焉用牛刀”。
30、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”——《里仁》
31、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
32、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
33、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
34、孔子说：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
35、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
36、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
37、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
38、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
39、Bynature,menarenearlyalike;bypractice,theygettobewideapart.
40、·不义而富且贵，于我如浮云。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样。
41、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
42、译文孔子说：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。50则励志语录50则最新励志语录
43、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
44、君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》
45、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)
46、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
47、子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？
48、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
49、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
50、子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
51、 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
52、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
53、(翻译)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
54、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
55、Thesuperiormanongroundsofculturemeetswithhisfriends,andbytheirfriendshiphelpshisvirtue.
56、·巧言令色，鲜矣仁。(出处)《论语·学而第一》(译文)花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁心。
57、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
58、 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
59、·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
60、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
61、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
62、翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
63、(翻译)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”
64、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
65、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
66、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)
67、(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
68、白石白又滑，搬来白石搭白塔。白石塔，白石塔，白石搭石塔，白塔白石搭。搭好白石塔，白塔白又滑。
69、译文如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
70、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
71、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
72、(翻译)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
73、孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解(我)，却不生气，不也是道德高尚的人吗？
74、子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。
75、(孔子语录)小不忍，则乱大谋。--出自:孔子《论语》
76、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)