1、 师生的对话，教师及时的追问，学生知道三种线的来历，知道线与生活中的线的联系，了解三种线的特征。这节课中，线的概念和特征是知识性的内容，而获得线的认识过程则让学生经历了一次次数学思考及顿悟。
2、走过电脑教室，回想第一次启动电脑，好奇的盯着电脑视窗，期待着会出现什么，听着老师的解说，心中的问题马上就能迎刃而解，第一次完成作品，心中充满喜悦和成就感，虽然做的不是很成功，但我相信以后一定能做的比现在更好！
3、 四年的时光虽然很短暂，但回头看看走过的路，有曲折的一段，更多的是平坦。舒畅感觉，人生路上有成功。也有失败，请相信有志者事竞成。(小学毕业感言简短精辟200字)。
4、 对于家庭特别贫困的学生，在毕业时冯钢老师主动为他们联系实习就业单位，并长期跟踪他们的成长情况。例如2008级的一名农村女生，上学期间父亲病故，家里还有一个上初中的弟弟。虽然家境贫寒，但该生学习非常刻苦，毕业时因为身为女生，又身材矮小，很多建筑企业不愿意接纳。冯老师了解到情况后，积极为其联系了某造价咨询公司，经过几年的努力，该生已成为该公司的业务骨干，多次受到公司领导的表彰。这样的例子还有很多。
5、［44］哀时客(梁启超).论近世国民竞争之大势及中国之前途［N］.清议报，光绪二十五年(1899)-09-11(3b).
6、今天是一个特殊的日子，我们6年的小学学习将要结束了。
7、(1)问题导入：袋子里装着10个大小、行形状完全相同的球，7个白色，3个黄色。如果让你摸出一个球，有哪几种可能？摸到哪种球的可能性大？摸到哪种球的可能性小？
8、 他在1941年发表《西南少数民族虫兽偏旁命名考略》一文。在两年前，国民d中央社会部曾函中央研究院，请相关学者对于西南少数民族带有污蔑意味之命名(如獠、猺)进行研究改正。此工作之成果——《改正西南少数民族命名表》，主要由芮逸夫完成，该文便为对此的后续补充说明。
9、会场上我见到了李培芳兄长，久别重逢的喜悦，弥散开来，那如初如旧的感觉，犹如初夏的清凉。莫放佳节过，最难故人来，心想：这个活动真好，至少在今后的几年时间来，我有机会与这位兄长经常见面，亦师亦友的日子，在他调离泉州后，依然没有结束。培芳依然是我认识的培芳，灵动、智慧，你永远不知他在想什么，每次他总能给你带来意外惊喜。他对教材不同寻常的理解，多角度的思考，课堂对学生机智的引领。于我而言，无法模仿，也不能超越。他至今是我的一面旗帜。
10、 这是很奇特的合作、互惠。一般而言，这些力图以教育文化与经济实业来让本民族“进步”的地方知识分子，对于苗乡“旧习俗”是不感兴趣的，甚至认为它们是应被革除的对象。民族主义强调人类以民族为体相互竞争、物竞天择，因而它蕴含着“团结”与“进步”两种特质，此让“旧习俗”(或传统文化)有些尴尬——它们既代表能凝聚一民族的共同文化特色，又代表过去及不进步。受民族主义熏染的苗疆知识分子也因此可略分为两类：一类以实业、教育来促成本地社会之“进步”，一类通过考察及宣扬本民族固有文化来促成民族“团结”，以及证明及宣称本民族的存在。前述湘西石启贵之一生事业的转折，便是很好的例子。他于大学毕业后，变卖家产购织袜机、纺纱机、照相机及新品种水稻种子等返乡，投身于教育及农业改革等多项新事业，组织“乾城苗民文化经济改进委员会”。然而在1933年协助凌、芮从事苗族文化考察后，他将大部分心力放在苗族文化、语言资料的搜集上，后来成为第一届国民大会之“土著民族”代表——此为湘西“土著民族”得到国家认可的表征。
11、回过头看王老师的课属于概念课教学的另一种方式：描述性教学，通过生活原型抽象出“角”，但是抽象的过程如果不够科学，概念的建构会出现偏差，描述的过程就会偏颇。这里从教材中给的剪刀口上的角，时钟上的角以及红领巾上的角看到这三个角的含义：角(锐角、直角、钝角)，且有的能动如剪刀口上的角，有的不能动如红领巾上的角，所以我觉得从教材中的事物去抽象内涵会更广，而从身体上去抽象角不够科学也不够全面。
12、［14］沈松侨.国权与民权：晚清的国民论述，1895—1911［J］.历史语言研究所集刊，200第73本4分.685-7
13、一个月后的10月24日，一桥飞架三地的港珠澳大桥正式通车运营，粤港澳大湾区各界翘首以盼的“1小时生活圈”也逐渐形成。通过港珠澳大桥的联结，香港、澳门、珠海三地人流、车流、物流更加紧密地联系在一起，更多居民像黄展鹏一样享受到了生活的便利。这些变化的每一步，都指向一个更加高度融合的大湾区，宜居宜业宜游的粤港澳大湾区正在加快从梦想照入现实。
14、在许多人眼中，中国改革开放成功的标志，就是不断涌现出来的高楼大厦。“那时候我在上小学，每天上学放学，都会经过一个工地，大人说以后是深圳最高楼，比国贸大厦还高。”深二代、晶报焦点新闻部摄影记者赖犁童年记忆中的这个工地，就是地王大厦，每天上下学经过，他都要抬头仰望，看看它又长到了多高。他并不知道的是，就在这个时候，“深圳速度”正在被刷新——缔造建设国贸大厦奇迹的中建三局一公司，在上世纪九十年代又承接了亚洲第一高楼深圳地王大厦的钢结构施工任务，在全国首先引进二氧化碳点焊机在超声波焊缝探伤和垂直度允许偏差等质量指标上远超业主和美国设计规范要求，仅用379天就优质高速完成了施工任务，最快时达到“两天半一个结构层”的新深圳速度，把中国建筑业从一般超高层推向了可与世界摩天大楼媲美的国际先进水平。中国改革开放40年历史长河中的深圳发展史，也是一部“第一高楼”不断长高的历史——
15、我将珍惜剩下的每一分，每一秒。在母校里，留下美好的回忆；给老师，留下美好的印象；给同学，留下美好的记忆。
16、“融合发展关键在融为一体、合而为一。”d的十八大以来，以习近平同志为核心的d中央高度重视传统媒体和新兴媒体的融合发展，习近平总书记多次在不同场合强调要利用新技术、新应用创新媒体传播方式。近年来，深圳着力构建全媒体传播格局，大力推动媒体管理创新、内容创新、渠道创新，打造了一批融媒体平台，进一步提升了主流媒体的传播力、引导力、影响力、公信力。
17、我也曾数次参加过不同级别的培训，但没有一次的培训，能像此次的研讨、学习、交流来的真实，来自不同地区的老师围绕在王珍老师的周围，为了同一个目标，朝着同一个方向，协同创新，共同成长！
18、说起“特区内外”，熟悉深圳的人或许都会首先想起那“一纸边防证，过关排长龙”的昔日情景——“二线关”是许多深圳人或多或少的回忆。
19、 其次，与此相关的是，芮逸夫与胡庆钧等在田野之旅中关于“民族”的演讲。除了前面提及的两场外，有一次，芮、胡与某团部连长以上军官共二十余人座谈，“随意谈各民族问题”。还有一次，芮在古宋参议会之扩大纪念周会上演讲，讲题为“由古宋九族说到西南民族”。田野日志中还提及几场演讲，但都未记录讲题。就这些以“民族”为主题的演讲来说，芮逸夫等人因来自“中央”的民族学者身分，自然经常未能免俗地受邀作这方面的演说。不仅是在演讲中，在他们与当地知识分子的社交言谈中，“民族”也经常是重要主题(如后面提及的芮与韩介休交谈之例)。此显示民族学者及其田野考察工作，在近代中国边疆人群之“少数民族化”过程中的微妙角色与功能——不仅民族学内蕴的“民族”概念与其内涵定义，导引学者们探寻、研究相关人群之语言、文化而让他们得以认知与识别一个个的“民族”，在边疆田野考察中经由与本地人的紧密接触互动，民族学者们也对本地人群，特别是其知识分子，介绍、传播及强化民族、少数民族、中华民族等概念，并与他们在本地“典范的历史与民族文化知识”上彼此沟通、相互影响。
20、活动期间，共有十位老师带来了他们的思考实践的讲座与课例。教师们来自不同的区域、学校，理念和教学方法也大不相同。我们在欣赏不同的美，寻找共同的道。
21、［29］［30］芮逸夫著.川南苗族调查日志1942—43［M］.王明珂编校、导读.台北：历史语言研究所，205-
22、 她积极帮助落实专任教师定期到相应企业进行生产实践，不断提高青年教师教学育人水平；她广泛联系合作企业，将企业的能工巧匠、技术专家请进课堂，重视对企业兼职教师的教学能力培训。通过组建专兼结合的课程组，教师之间的“传、帮、带”，建设了一支教学与工程实践经验丰富，治学严谨，敬业精神强，团结协作好的高水平“双师结构”教学团队，整个团队能够锐意改革、不断学习和创新。她重视师德教风建设，经常组织企业调研、亲情聚会等各种形式的研讨及活动，带动形成和谐良好的团队文化。她带领的电气自动化技术教学团队被威海市总工会授予“女职工建功立业标兵岗”称号，2015年被评为山东省省级优秀教学团队。
23、［15］庄学本.羌戎考察记［M］.上海：上海良友图书公司，19
24、与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想，与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。
25、在此之前的2001年7月13日，北京“申奥”成功那天，当“北京”两个字从时任国际奥委会主席萨马兰奇口中发出，或许是幸福来得太过突然，还在深圳特区报工作的现任晶报编委姚宇铭激动的欢呼涌到嘴边，却变成了声声不成调的呐喊，有点类似于多年以后黄健翔体育解说时“灵魂附体”的体验。心潮澎湃的他，随即写下《不眠的夜晚》记录这一刻。
26、 为人师表，教书育人，培养高技能高素质人才
27、你会经常跟他找话题聊，不舍得结束对话。但他好像从来都不会主动来找你，如果你不主动挑起话题，他就能十天半个月都不会联系你。
28、面对孩子的难过，作为家长，我们要做的一定不是帮孩子逃避，而是要跟他一起找到办法突破。
29、“我是1990年9月7日入职交通银行深圳分行证券部。”时隔28年李宏文仍然记忆犹新，“当年11月，我就被派到(正在筹备的)深交所，参加出市代表培训班，我记得我们是第二批。”出市代表，用俗话表述，就是股市“红马甲”。
30、［35］国民政治教本：保训合一干部训练适用［M］.成都：中央军学图书馆，19国家图书馆有此书，见于中国国家数字图书馆，民国图书。
31、回首这六年的点滴进步，我们的心中不能不充满感激。感谢我们的母校，感谢我们的校领导，感谢我们的老师。正是他们的言传身教，无私奉献，倾注了无数的心血才使我们共同迎来了这个充满喜悦的丰收季节。曾记得，是老师您毫不吝啬的表扬与鼓励，激励着我们一次次扬帆起航，勇往直前；曾记得，是老师您中肯严厉的批评，才使我们一次次摆正前进的方向。这正如《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文中所说的：“我们从心底里知道，‘精彩极了’也好，‘糟糕透了’也好，这两种极端的态度有一个共同的出发点------那就是爱。在爱的鼓舞下，我们努力地向前驶去”。在此，谨让我代表全体毕业班同学向辛勤耕耘的老师们表示衷心的感谢！
32、作为中国商业对外开放的试点城市之深圳成为了国际零售巨头沃尔玛登陆中国的第一站，随后家乐福、好又多、麦德龙、百安居、宜家、迪卡侬等外资先后登陆深圳，使深圳的商业企业较早与外商零售企业正面交锋。伴随着深圳经济特区的成长，深圳民营经济也经历了一个从小到大、从弱到强，从量变到质变的跨越式发展历程。
33、---------记淄博职业学院教授李高建
34、光大证券环保团队认为，垃圾分类将进一步推动提高焚烧热值，幅度为30%-40%，若以0.4元/度上网电价计，垃圾焚烧项目盈利将提升15-20元/吨；同时垃圾分类还将控制二噁英排放，分类后二噁英排放降幅可达80%。
35、③由于当时在湘西，“苗”被认为是汉人对本地土著的辱称，本地人不接受这样的称号，因此有一段时间国民政府以“土著民族”称之。
36、［32］王明珂.国族边缘、边界与变迁：两个近代中国边疆民族考察的例子［J］.新史学，2021(3)：1-
37、此种对国人无知于国族“边疆”的焦虑感，来自当代人之“国家”及“国民”概念——既然边疆之地为此国族国家领域，其人为我国族同胞，亦为国民，那么国人便不应无知于边疆之地与人。这样的焦虑，也见于1933年广西政界名人唐文佐为刘锡蕃著《岭表纪蛮》一书所写的序文。该序文称：
38、过去我曾在一篇文章中提及，20世纪上半叶，“国民”与“民族”概念传播于中国，也随着民族考察者的脚步进入边疆；在此造“国民”与建构“民族”同时进行［46］。芮逸夫及同时代之民族学者们所从事的边疆调查研究，以及改正传统上汉人对异族有污蔑意味之族称，其主要意义便在于此：造民族。在另一方面，黎光明、王元辉之田野考察报告中流露的却是他们对于边疆民众缺乏“国民”知识及素养深怀忧虑，感觉边民作为“国民”有些资格不够(如王元辉之语)。随着此种对边疆“国民”无知于国家、民族之事的忧虑而生的期许及呼吁便是以教育(边民教育)来改造边民，也就是“造国民”。芮逸夫在川南叙永苗人乡民家中所见的《国民政治教本》，可以说，也是当时国民政府“造国民”工程的一种工具与表征。
39、母校的每一个角落，都珍藏着我们的身影，弥漫着我们的幻想，让我们永不忘记。春雨绵绵，点点滴滴，激起思念的涟漪；绵绵春雨，丝丝缕缕，牵着我们永远的母校……小学毕业成长感言篇11转眼间，我到了6年级，快要毕业了。回想6年的小学生活，让我真是回味无穷啊！同学们都是吧！既是是不好的回忆也会有所记忆的。
40、1929年，黎光明川西行的那一年，时为北京清华大学图书馆馆员的芮逸夫，经凌纯声之介绍而进入中央研究院社会学研究所，担任助理员。他先在北京随赵元任先生学习语言学及国际音标记音，为进行民族调查做准备。1934年，中央研究院内部改组，社会学研究所的民族学组并入历史语言研究所，于是凌纯声、芮逸夫至历史语言研究所任职。不久该所又聘英国伦敦大学生物统计学与人类学博士吴定良，以及德国汉堡大学体质人类学博士陶云逵等学者。由以上学者组成之历史语言研究所人类学组，是当时国内阵容最强大的民族调查、研究团体。芮逸夫虽未受过学院式的人类学训练，但他与凌纯声、陶云逵等人长期共同进行田野考察，加上他十分勤于钻研人类学典籍，因此后来成为中国人类学先驱学者之一。
41、 次日，十一日，两人至县中对全校两百余学生演讲，芮逸夫讲“谈求学”，胡庆钧讲“中华民族的出路”。此两日之活动，反映芮逸夫此半年田野考察中的几点普遍情况：其在田野行程中芮经常与地方政界、教育界的人来往应酬；其芮常受邀至地方政府、学校演讲，讲题多与“民族”有关；其芮经常接触到一些有心于地方文化教育建设的本土知识分子。以下我就此三点作些说明。
42、 过去我曾在一篇文章中提及，20世纪上半叶，“国民”与“民族”概念传播于中国，也随着民族考察者的脚步进入边疆；在此造“国民”与建构“民族”同时进行。芮逸夫及同时代之民族学者们所从事的边疆调查研究，以及改正传统上汉人对异族有污蔑意味之族称，其主要意义便在于此：造民族。在另一方面，黎光明、王元辉之田野考察报告中流露的却是他们对于边疆民众缺乏“国民”知识及素养深怀忧虑，感觉边民作为“国民”有些资格不够(如王元辉之语)。随着此种对边疆“国民”无知于国家、民族之事的忧虑而生的期许及呼吁便是以教育(边民教育)来改造边民，也就是“造国民”。芮逸夫在川南叙永苗人乡民家中所见的《国民政治教本》，可以说，也是当时国民政府“造国民”工程的一种工具与表征。
43、［29］［30］芮逸夫著.川南苗族调查日志1942—43［M］.王明珂编校、导读.台北：历史语言研究所，205-
44、摘要：关于“国民”与“民族”等概念如何在清末民初经康有为、章太炎、孙中山等人之文章、言论流传于中国知识分子间，近代史学者们已有丰富的研究成果。本文探讨一个学者们较少触及的议题：在民国肇造之后的二三十年间，早年从事边疆民族考察的学者们如何带着“国民”与“民族”概念，与其自身所有的此两种身分认同，进入边疆人群中进行考察。其目的在于厘清本国“国民”中究竟有多少“民族”，并尝试划分各“民族”间的边界。他们深入乡土社会的调查方法，以及因此与本土知识分子的接触，让他们成为“民族”及“国民”概念知识深入边疆及民间的传播者，也使得造“民族”与造“国民”的微观过程同时进行。本文以两个在“民族”与“国民”方面各有偏重的考察为例，说明这个微观的社会互动与历史变迁过程。
45、孩子学习也一样，学习本身就很枯燥，如果旁边再一直伴随着父母的唠叨、指责，这样学习行为是很难坚持的。
46、自然的曙光是等待着的，希望的曙光是耐心等待着的，但不是用双臂坐着观看，而是迈步向前。
47、还记得去年底王老师在工作坊里发布了“省名师工作室成立的文件”，机会终于来了，我为此而欢呼，因为机会难得，纵然强手如林，我也要试一试，于是我就报名了(梦想总要有的，万一实现了呢！)没想到真的实现了。所以我这次有幸加入“省名师”我要特别感谢领衔人王珍老师，她的平易近人，她的宽容和鼓励，让我这个特别普通的人也有机会加入这个团队。
48、无论是洪菲菲老师、李培芳老师等五位名师的课堂案例展示，还是王珍老师、刘胜峰老师、林丽珍老师等五位名师的讲座，都深刻体现着名师成长路上的艰辛与乐趣，更体现了他(她)们对小学数学教育孜孜不倦的追求。特别是王珍老师的讲座，既有理论的高度，又有生动的案例，她睿智的言语，精辟的分析，陈述了成立省级名师工作室的目的与意义，同时也道出了名师二次成长的重要目标——要有自己的教学主张。这是智慧的启迪，这是心灵的洗礼。在短暂的两天研修学习中，我聆听了名师的声音，经历了情感的触动，开启了思考之门，也收获着学习的喜悦。
49、《口算乘法》这节课是在学生已经熟练掌握乘法口诀基础上教学的，重点是掌握乘法的口算算理.，而这节课的教学的内容简单又枯燥，这样的课是最难上的。但洪老师却认为现在老师们重笔算轻口算的现象越来越严重，她想挑战一下，借此引起各位老师的共鸣。我不但敬佩于洪老师的勇气，更敬佩于她能把如此枯燥的内容上得扎实，有趣味性。
50、7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式开始实施。这意味着，在全国进行20多年倡导工作后，上海率先将垃圾分类纳入法治框架。在条例中首次明确对生活垃圾全流程进行分类，确立分类投放管理责任人制度和相应法律责任等。比
51、陈深厚老师对“数学步道”的介绍，让我们体会到创建数学步道，能够给孩子构建更开阔的数学学习空间，将数学文化和校园文化的融合，促进学生更多元地认识和学习数学。
52、若我们也觉得这些记载有趣，乃因我们皆经过国族主义教育洗礼，自然会觉得这些“西番”喇嘛无知得可笑。同样值得注意的是，黎光明等人一方面认为凡“国民”应对国事有基本认知，此为国民之“同质性”，另一方面，他们也强调当时边疆与国家本部之间的差异与差距。在田野之旅中，他们通过自身的言行，到处展示当代中国的科学、进步与现代化。他们经常对本地人炫耀他们的相机、话匣子(留声机)、手电筒，并且常以糖精、用过的废电池、洋烛、铅笔、洋铁烟筒等代表科学进步的产品作为馈赠的礼物。相对于此的是，他们在报告中常描述本地人的无知与迷信。
53、当他们聚集在义工的旗帜下，以助人、奉献为乐时，“送人玫瑰，手有余香”成了他们共同的情怀。