1、西沙疙瘩村，位于冀州城西北25公里处。今属官道李镇。明朝末期，刘氏由域内南刘家庄迁此建村，因地处滹沱河支流西岸，且有大沙丘，故名沙疙瘩。后为区别村东同名村，称西沙疙瘩。歇后语“西沙疙瘩村的吃食—-牙碜”，是说该村地质很沙，即便有小微风，也到处是沙土，所以，吃食难免被沙土污染，必然牙碜。该村的曾任d支部书记郁洛善，于抗日战争时期办起冀县(今冀州市)第一个农业生产合作社，1951年被评为全国农业劳动模范，曾受到毛泽东主席亲切接见，并于1952年随中国农业代表团赴苏联参观，受到苏联领导人斯大林接见并与之合影留念。
2、黄河中上游以山地为主，中下游以平原、丘陵为主。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。但是在中国历史上，黄河下游的改道给人类文明带来了巨大的影响。(关于黄河的歇后语)。
3、内容提要:本书对黄河三角洲方言进行了分区，介绍了语音对应规律，方言特殊读音，还有天文、地理、时令、饮食、红白喜事、日常生活等语言词汇，研究了方言词法和谚语、歌谣、歇后语等语料。
4、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》
5、九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山
6、内容提要:本书包括黄河三角洲民间饮食文化概述、黄河三角洲民间饮食文化的流变与特点、黄河三角洲地域饮食器具的发现和演变、黄河三角洲民间特色饮食、黄河三角洲民俗饮食、黄河三角洲民间酒文化等。
7、(举例造句)：鲤鱼跳龙门，一个接一个;木船上险滩，一波盖一波。★梁上泉《水运图》
8、ISBN号:978-7-5333-2813-9
9、黄河是中华文明最主要的发源地，中国人称其为“母亲河”。每年都会生产十六亿吨泥沙，其中有十二亿吨流入大海，剩下四亿吨长年留在黄河下游，形成冲积平原，有利于种植。
10、(出处)：《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何?’”
11、龇(zi露)牙咧嘴的大虫(老虎)——笑面虎
12、黄河的水,长江的浪——源远流长 黄河决了口——滔滔不绝；一泻千里
13、(拼音)：wèndǐngzhōngyuán
14、(海宴河清)沧海波平，黄河水清。形容国内安定，天下太平。
15、(举例造句)：真所谓“俟河之清”呢!★叶圣陶《桥上》?
16、5)白日依山尽，黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》；
17、孔村，位于冀州城南偏西20公里处。今属北漳淮乡。该村建于明朝以前。由孔氏立村，定名孔村。明永乐二年(公元1404年)，黄氏由山西洪洞县迁此定居，仍用原村名。歇后语“圣人立庄—-孔村”，是说村名用的是孔子的姓，所以，就认为是孔圣人建立的村庄。
18、黄河里的水——难请(清) 泥娃娃跳黄河——洗不清；洗不净
19、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》
20、2)黄河落尽走东海，万里写入襟怀间李白《赠裴十四》；
21、五分村，位于冀州城西南40多公里处。今属西王庄镇。该村建于明朝以前，原名五镇村。因天灾兵祸村民剧减，明朝永乐年间(1403--1424年间)，从山西洪洞县迁来南、闫等姓，村名仍用五镇村。当时交纳钱粮，按村庄大小和耕地多少分为十等，该村属中等，正好五分，五分便成为村名。歇后语“五分村的买卖—-小本意”，是说做买卖，仅有“五分”的本钱，当然是小本生意了。
22、你晓得天下黄河几十几道湾哎?几十几道湾上，几十几只船哎?
23、闯王纳闷极了，正要下马察看，忽然从河里爬上来两个人，向闯王一抱拳，朗声道：“大王，我们是黄河的船夫。听说您要渡河，为民谋利，所以特地花了一夜工夫搭起这坐浮桥，就请大军上路吧。”
24、思品课上老师带领孩子们探寻黄河文化的源头。黄河是中华民族的摇篮，是我们伟大的“母亲河”。黄河文化源远流长，半坡人们的生存和发展又给后人带来了什么，让我们追寻古人的足迹，共同去感受他们的智慧与创造，领略黄河文化的魅力。
25、(出处)：西汉·司马迁《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。’”
26、内容提要:本书以山东省北部黄河入海处的滨州市、东营市及邻近地域为研究区域。通过对这一区域考古发现的古文化遗存的研究，从一个方面来阐明黄河三角洲地域的古代历史文化面貌。
27、您想欣赏到一个个陶泥作品的变幻之美吗；您想领略到《杯子歌》和《将进酒》相结合的韵律之美吗，您想重温到黄河半坡文化的历史之美吗；您会想到“碱蓬草”的神秘之美……
28、(出处)：宋·苏洵《上欧阳内翰书》：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。”
29、内容提要:本书以黄河三角洲民间舞蹈及其文化为研究主题，着眼于当前民间舞蹈研究的前沿热点，梳理了山东民间舞蹈尤其是黄河三角洲民间舞蹈的研究成果，结合调研的资料和已有的研究成果，从黄河三角洲民间舞蹈的种类、源流、组织形式、表演方式等方面着手进行研究，立足于黄河三角洲民间舞蹈的具体表现形式，整体把握黄河三角洲民间舞蹈的文化内涵，研究黄河三角洲民间舞蹈的现状和发展瓶颈，从政府、高校、社会三个层面出发，提出解决问题的对策和方法。
30、(出处)：《左传·僖公二十四年》：“公子曰：所不与舅氏同心者，有如白水!”
31、他站在黄河岸上。望着黄河水自西向东流，兴奋地说;“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。
32、龇(zi露)牙咧嘴的大虫(老虎)——笑面虎
33、歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
34、语言文字是文化的重要载体，是创造、保存、传播文化的基本工具，它的规范化、标准化程度直接影响着文化的传承和文化产品的质量。这篇歇后语专题：歇后语的由来，希望可以加强你的基础。
35、内容提要:本书精选诗歌300余篇，按县区录选的多少为序，每县一卷，分邹平、无棣、惠民、利津、阳信、滨城、沾化、博兴、广饶、高青10卷，每卷有卷首语、各卷目录、诗歌及疏解。本书从黄河三角洲古代风物诗作为切入点，依地域为卷，每卷之前有一篇介绍该地域风土人情与人文物产的文字，每首诗之下，有详细而准确的注释，然后是一篇情文并茂的导读文字，引领读者沿着诗歌提供的线索历于名山大川之中，令游客面对美景，身心俱泰。
36、河清海晏：黄河水清了大海没有浪了，比喻天下太平。