1、萧伯纳改编自其同名小说的电影《芭芭拉上校》海报
2、为了最终理解你所不理解的，你必须经历一条愚昧无知的道路。为了占有你从未占有的东西，你必须经历被剥夺的道路。为了达到你现在所不在的名位，你必须经历那条你不在其中的道路。
3、温斯顿·丘吉尔，英国政治家、历史学家、画家、演说家、作家、记者。两度出任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之领导英国人民赢得了第二次世界大战，是“雅尔塔会议三巨头”之一。他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖。
4、想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到最后你们都会后悔。
5、倾听被正统明治维新史埋没的小人物的声音:幕府小吏本多元治，利用明治三年混乱的土地政策，以失去都市色彩的小石川两百坪地，置换了繁华的本所一丁目八十坪地，在激变的东京为全家求得了安栖之所；妓女阿悴，在明治五年娼妓解放令颁布后两次写下结婚请愿书，哭诉自己“不愿为娼”，但在主家欠下的巨额债务堵住了她通往自由的道路；三味线皮匠小林健次郎，在明治十九年向东京府水厂局提交请愿书希望学习制造鱼油，但藩阀政商仍视之为贱民，不予理睬……
6、对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢？一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。
7、当代奇幻文学界，还有一位生活轨迹与C.S.路易斯相反的爱尔兰作家——向达伦(Darren Shan 1972-)。他出生于英国伦敦，六岁时随父母移民爱尔兰，自我归类为爱尔兰作家。他的笔名出自其重要传奇系列——《向达伦大冒险》(The Saga of Darren Shan)。该系列由12本书构成，讲述的是一个名叫向达伦的小男孩成为半吸血鬼的故事。读它好似看到哈利·波特到了暮光之城，里面有吸血鬼、血腥的杀戮，还有令人心痛的好友反目成仇。但是比较而言，他的作品有更深邃的伦理意识，比如它的结尾总会落在人性深处的淳朴与担当。其实这一系列与《纳尼亚传奇》一样，带有明显的北欧文化特色和爱尔兰民间传说的痕迹，读着像维京海盗，甚至贝奥武夫故事的延续。
8、接下来一年的时间，他主要专注于多个方面的自我提升(法语、和声，还有旋律配合法的学习)以及文学创作上的尝试。1878年2月，他开始以无韵诗的形式，写作异教色彩明显的“耶稣受难剧”，名叫《约瑟的家庭》。这部作品后来半途而废了，他秋天时动笔写的第一部小说《莱格文件》也是一样。
9、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
10、萧伯纳的世界观比较复杂，他接受过柏格森、叔本华和尼采的哲学思想，又攻读过马克思的《资本论》。在艺术上，他接受易卜生影响，主张写社会问题，反对“为艺术而艺术”的主张。
11、很少女人有足够的道德和思想让人忘记她们的美貌。
12、幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
13、作为一位在17岁就获得都柏林三一学院奖学金，20岁获得牛津大学全额文学奖学金的高材生，王尔德本可以成为文学领域、特别是剧本创作界众人仰望和追捧的艺术家。遗憾的是，他并没有走完这样的人生。他在生活中的特立独行、着装上的放浪不羁，加之公开自己的性取向，这些与当时道德标准相冲突的行径导致他备受世俗的谴责。1895年，他因为同性恋行为被判入狱。两年后出狱的王尔德被迫迁往巴黎，在那里贫病交加、孤立无援，46岁英年早逝。他曾说，“我那么挚爱的生活，像猛虎把我撕得粉碎。”
14、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
15、1893年发表关于妇女问题的剧本《荡子》。
16、她认为宗教是整个社会的基础，所有的人都是上帝的女儿，而她的理想就是在救世军中拯救穷人的灵魂。救世军的慈善事业需要金钱，由于经费短缺，巴巴拉所在的救世军收容所面临困难。
17、世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。
18、 因为有了无线电广播，成百万对音乐还接触不多的人在他百年祭的今年将第一次听到贝多芬的音乐。充满着照例不加选择地加在大音乐家身上的颂扬话的成百篇的纪念文章将使人们抱有通常少有的期望。象贝多芬同时的人一样，虽然他们可以懂得格鲁克和海顿和莫扎特，但从贝多芬那里得到的不但是一种使他们困惑不解的意想不到的音乐，而且有时候简直是听不出是音乐的由管弦乐器发出来的杂乱音响。要解释这也不难。
19、本书是涩泽龙彦从“博物志风格的文章”到“短篇小说风格的虚构故事”这一转型期的标志性随笔集。自20世纪50年代起，涩泽龙彦一直以欧洲文化的介绍者、法国文学的译介者的身份活跃在日本文坛，而本书是他首次将目光投向母国日本，将日本与西洋的文学传统并置讨论。在本书中，涩泽摘取了文学作品中的众多经典意象，进行了纹章学式的书写，探讨在东西文学作品里蕴藏的或同或异的想象力内核。
20、美国剧作家尤金•奥尼尔(1888～1953)
21、我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样。你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。
22、哈罗德·品特(HaroldPinter，1930-2008)英国剧作家，剧场导演，2005年凭借《生日派对*看门人*回乡》获诺贝尔文学奖。
23、萧伯纳作为一名作家的职业生涯，从给范德勒·李当捉刀人开始，范德勒当时接到讽刺周刊《大黄蜂》请他担任音乐评论家的邀约，他以每篇文章1基尼的酬劳，让他年轻的门徒代笔。
24、 贝多芬不是戏剧家，赋予道德以灵活性对他来说就是一种可厌恶的玩世不恭。他仍然认为莫扎特是大师中的大师(这不是一顶空洞的高帽子，它的的确确就是说莫扎特是个为作曲家们欣赏的作曲家，而远远不是流行作曲家)；可是他是穿紧腿裤的官廷侍从，而贝多芬却是个穿散腿裤的激进共和主义者；同样的海顿也是穿传统制服的侍从。
25、《巴巴拉少校》以救世军为题材，反映了贫富不均和劳资冲突等尖锐的社会问题。喜剧的主人公巴巴拉是个有理想的青年，虔诚的基督教徒，救世军中的少校。
26、全书共分6讲，分别从“哲学能做什么”“如何获得幸福”“人际关系是烦恼之源”“从衰老和病痛中学习”“死亡并非终结”“活在当下”讲述了哲学在人生中的重要意义，获得幸福的方法，人际关系的处理，面对衰老、疾病和死亡的正确态度以及真实活在当下的重要性。
27、在21个国家被译成11种语言，被录制成500万份视频资料在世界各地上映。
28、俄国最伟大的小说家、剧作家之堪称“被划掉的大师”科尔扎诺夫斯基在籍籍无名时写下了这本先锋性“超小说”集。本书由一系列荒诞而黑暗的喜剧哲学寓言组成，充满了嵌套式的叙述和荒唐的悖论。这是一部虚构作品，作者专注于最为细微且易逝的事物；这也是一本哲学作品，带着自身颠倒的诗学：一位移居莫斯科的省级记者发现，他的存在被他房间前主人的自传所吞噬；一位著名钢琴家的右手手指跑掉，独自在城市里过夜；一个人毕生努力咬住自己的胳膊肘，激发了风靡一时的马戏表演和对康德的反讽……
29、萧伯纳的前途曾经被第一次世界大战改变。在战争中他毫不妥协地反对，尽管招致公众以及很多朋友的愤怒。他的第一个完整的长片，战争后提出的，大部分是在伤心之家“。出现了一个新的萧伯纳，他的智慧依然存在，但减少了对人性的信念。
30、一个人若要完全理解另一个人，大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦，或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的。
31、「书情」B11| 《纳博科夫短篇小说全集》等7本
32、本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老，是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的，同时也写给那些想要让家人走得安稳舒适的亲友们的对于同日本一样越来越为老龄化问题所困扰的中国来说，这是一部直击社会痛点并提供解决方案的建设性作品，对于社会机构配套和政府规划层面，也具有极高的借鉴意义和参考价值。
33、钱就是钱吗？金钱是否让社会生活变得冰冷、疏远、工于算计？一直以来，对于这些问题的回答都是一个大写的“是”。著名社会学家泽利泽质疑这些根深蒂固的预设。她在书中呈现了人们如何创造多样的货币形式、设定金钱的不同用途，以及如何将金钱整合进友谊、家庭关系与权力机构的互动之中，并终极改变了人们花钱与存钱的过程。
34、萧伯纳评价他：大仲马之于小说，犹如莫扎特之于音乐，已达艺术的顶峰。过去、现在和将来，都无人能超越大仲马的小说和剧本。
35、离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。
36、1925年，萧伯纳获得了诺贝尔文学奖，他把这笔约合8000英镑的奖金捐给了瑞典的穷作家们。
37、爱即生命——史蒂芬•霍金诞辰80周年纪念礼盒
38、如果她离开父亲，就是“离开生活”。巴巴拉的转变虽然显得唐突，但也并非完全不可能。巴巴拉的精神苦闷，也表达了一些和上层社会有千丝万缕联系的青年知识分子的苦闷。
39、有人问他：“你苦写了一天，第二天怎么还那么有精神呢？”
40、人力车是1920年代北京生活中极为寻常的东西。据估计，在当时北京城16至50岁的男性中，每6人中就有1名人力车夫。人力车本身杂糅了新与旧、中与西、人力与机器等元素，正象征了民国北京的窘境。美国汉学家史谦德选择从人力车夫这群“无名之辈”去观察民国北京的政治与社会。人力车夫虽身处社会底层，但也试图走到舞台中央，面对有轨电车对其生计的威胁，他们在现代政治意识的影响和政客的利用下组织起来，砸毁了城市2/3的电车。史谦德透过人力车夫以及警察、商人、政客、军阀、工会分子等群像，思考了城市空间对于历史变革的折中反应：城市在接纳新的生活、工作和政治参与方式的过程中，也保留了很多旧的东西。一切似乎改变了，一切又似乎没改变。