1、顺序不一样，境界也就迥异："修齐治平"是"四有"新人们的个人修行之道，"平治齐修"则是"古之圣王"的基本国策了。这种国策，用一句歌词说，就是："只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天".
2、《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。
3、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
4、记得有位作家曾说过：“一个家庭没有书籍，就像一座房子没有窗户。”在琳琳的成长中，书籍是她的好伙伴。从“小手撕不破”的识物图画书，到配上大图画的小故事，女儿的每天几乎都要与她喜欢的书在一起玩乐。我们很支持女儿的这种爱好，我觉得，阅读是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是她获取知识、开阔视野的一种很好的学习方法。在充满亲情的氛围中，通过形式多样、内容丰富的阅读，我们和孩子一起陶醉在书的世界里，一起享受读书带来的幸福和快乐，感受着孩子的进步和成长，觉得十分欣慰。
5、阅读、悦心、约未来！博览滋养心智，阅读精彩人生。
6、 围绕《思想道德修养与法律基础》课的授课内容，在学期初，授课教师精选了20余本书目推介给学生，力求让同学们通过阅读感悟读书的魅力，品鉴思想的力量，形成多读书、读好书、好读书的习惯，提升思想道德素质和法治素质，夯实综合素质基础，助力成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
7、当读到这句话的时候，我感觉惭愧，好像以前那个无目标，不能坚持，焦躁不安，心神不定的，不三思而行的我又浮现在我眼前，经过岁月的洗礼，我渐渐明白自己的错失。以后用这个标准来要求自己，先从每一天开始，确立目标，坚持一天，不骄不躁，慢慢做好，遇到事情能够深思熟虑，减少冲动的决定。然后逐渐再一个月的要求，再一年的坚持，其中坚持以及平心静气真的很难，但是仍然要克服自己思想中的“小我”，慢慢变成一个“大我”。
8、我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。
9、《鲁滨逊漂流记》我会反复阅读，每次读过都会有新体味，他的许多做法在荒岛求生时足以借鉴，他的精神激励人战胜恐惧，他的成功也验证了人类发展史就是战胜自然、挑战自我的过程。
10、要求必须脱稿，严禁下载稿件，经查实取消获奖资格。
11、“人不读书，则尘俗生其问，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”
12、建立教育信仰。教育是需要信仰来支撑的，肖川博士说“教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。”阅读，与伟大的心灵对话，可以帮助我们建立起教育信仰。在这个“明星”满天飞的时代，我甚至认为在我们的教师中应该发起一个“教育追星”运动，我们通过阅读自己喜欢的教育大家的书籍来建立起自己的教育信仰的大厦，这才是我们有教育世界登高望远的基础，也是我们忙忙碌碌的教育生活能够得以幸福感受的深层次原因所在。李镇西老师就曾说过自己有追随陶行知与苏霍姆斯基而成长起来的。
13、知识的海洋以书为桨，我是一叶小舟，快乐的驶向远方。
14、 直播活动由思想政治教育教研室刘海涌老师主持，马克思主义学院许修杰、赵婵娟两位老师作为嘉宾进行点评，思想政治教育教研室全体教师和部分马克思主义学院的教师代表到场参与并观看了直播。
15、“读书是对人的经验的壮大；读书还还会有助于你创造经验；读书也是一种宗教；读书是一切，读就是一切。”
16、 他敢说，敢做，敢担当。他有一个特点，就是：我说的话，如果有错你们就指出来，我肯定改；如果我说的没错，你们就照着办，不能打折扣。如果是你不对，我就要纠正你，而且不能说一下我就不管了，还要督促你真的改过来。如果有人指鹿为马，颠倒黑白，不对的事情还要说对，那绝对不行。他就是这样一个人，工作上首先严格要求自己，然后再严格要求别人，他非常善于团结同志，关心同志。
17、家里藏书2000余册，经史子集不求甚解，历史武侠仅求通览、天文地理但求会意……常怀“诗和远方”，是我们与孩子共同的人生态度；“读万卷书”是基础、“行万里路”是征途、“自省自悟”方是归宿，是我们与孩子共同的人生追求！
18、您的作品在我平台从投稿日起，30天过后本平台没有发布，请自行处理！谢谢合作！
19、学生纸质版作品以团总支为单位在2017年4月8日上午下班前交至校团委办公室(二食堂三楼302)。
20、这是一段极富传奇的故事，主人公身上具备的那些宝贵的特质也并非一开始就有，在与大自然的博弈中，他不断从自然的奥秘里汲取营养，自我修复、自我调适、自我救赎的过程中状况频出，主人公以非凡的勇气克服自己不能承受的压力和挑战，最终战胜了一切的艰难险阻，获取了胜利。
21、 苦思冥想了一天，却没有一点头绪，晚上斟酌到深夜，还是找不到灵感。我不禁有点着急、担心起来，莫非真要让方老师见笑了！连一篇读书的文章都写不出来，还算什么“中国作家在线签约作家”？虽然和方老师不熟悉，不知道他在报社哪个部门，具体负责干什么？也不好意思问他，写好的文章在哪里发表？到底能不能发表？但是想着已经答应方老师了，就不能失约，一定要按时按要求写好，不辜负方老师的认可和青睐，也是对自己写作能力的挑战。
22、慈善能改变悲惨的世界?雨果在书中说道：“社会上层的博爱总敌不过下层的贫穷”，这就是说，来自政府的慈善是杯水车薪，无济于事的。那么来自民间的慈善呢?雨果比较推崇冉阿让的慈善行为，看来他认为这是可以的，可能他认为如果所有资本家都能像冉阿让那样慈善，那么这个社会就美好了。实际能不能这样呢?
23、读后这本书细细反思，正如书中自序所说，我感觉到教育是一份责任，也是一份压力，更是一份动力。对每一位孩子不敢说放弃，也不能说放弃，我们所要做的就是激励唤醒，让每一花蕾努力绽放，我们努力做好园丁。
24、书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，我以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。
25、我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
26、一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。
27、天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
28、 但是生活中，我们却看到好多读书人反而更加自私狭隘、迂腐偏执，为了追名逐利，尔虞我诈，明争暗斗，不择手段，把文学的净土搞得乌烟瘴气。有人甚至借着文学的名义，费尽心机，编造一些荒诞离奇、淫秽不堪的故事，打击报复，污蔑别人，一解私欲，亵渎了文学的神圣和美好。比如《主角》里那个为了满足自己淫欲，违背道德和良知，胡编乱造，用最恶毒的语言，攻击、陷害忆秦娥的笔杆子处长，这样的读书人和制造地沟油的犯罪分子有什么区别？无疑于读书越多，害人越多。比如《无问西东》里那个迂腐偏执、冷酷无情，即使隔着屏幕也感觉冷飕飕的许伯常。家境贫困的许伯常在未婚妻刘淑芬的全力支持下完成大学学业，却发现自己已经不能和她走在一起，这是古往今来从不缺乏的旧戏文，但是，贵为读书人的许伯常却将旧戏文唱出了新恶毒，他用伤人至深的冷暴力去对付爱他爱到疯狂的刘淑芬，最终毁了无辜的王敏佳，逼死刘淑芬，也毁了他自己。
29、强化实践性知识。实践性知识是教师在教育教学活动过程中解决具体问题的知识，带有明显的情景性、个体性。有经验的老师，他们面对内在不确定性的复杂的教学情境时能作出快速、准确的解释和决定，能在思考以后采取适宜于各种特殊情景的行为。强化实践性知识的主要渠道是教学反思，没有反思，即使教一辈子书也不会有丰富的实践性知识。而读书是促进反思是的前提，通过专业阅读，教师的话语水平提升了，教师的教育理解力提升了，教师的反思力提升了，教师的实践性知识就会得到强化。
30、至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
31、 成为自己就要有自己的思想，鲁滨逊之所以被称之为人，而狼人不是真正的人是因为鲁滨逊有自己的思想，有自己的信仰。信仰是人的灵魂追求。人一共有三种追求，第一种是最基本的吃穿追求，是生存的追求。第二种，就是精神追求。有吃有穿了，要有精神上的娱乐。第三个层次，就是灵魂追求了。这就是信仰。这是人类所特有的。如果人类只追求前两种追求，就是猪的城邦。怎样才能不虚度人生，这是一个萦绕在每一位大学生心头的青春之问。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代的各种思潮的相互激荡，面对纷繁多样的社会现象，面对学业、情感、职业、选择等多方面的考量，大学生要学会在科学理论指导下树立正确的人生观，把自己的追求同国家发展进步、人民伟大实践紧密结合起来，通过不懈努力实现人生价值。
32、曾获得坪洲小学“阅读之星”以及班级“读书积极分子”等荣誉称号。
33、城市的喧闹，现代化进程的推进，竞争不可避免的使人压力倍增，越来越多的人选择离开城市，去人烟稀少的地方，游历四方，一张信用卡和户外用品必备装备准备齐全就可以出发了，无论是徒步游还是自助游，金钱的准备多多少少是要有的。
34、常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我渴望获得知识，自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
35、《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
36、私有制里，固然也可以提出自由平等的口号，自由平等固然也可以被做得有模有样，但是没有公有制为基础的自由平等是无本之木，是空中楼阁，是虚空的。
37、“假若这个世界上没有书，会是一种什么样子呢？精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能保存，语言失去意义，人们的生活残缺不全，生命将变得无法忍受……”
38、作品立意需紧扣感恩父母、争取接受教育的机会、创造接受教育的机会、珍惜接受教育的机会。
39、“读书要有选择，这是第一点，去粗取精；第二点由博返约，首先读历史，其次读文学；第三点是厚今博古。怎样读书？首先应读书的序例，即序文和凡例；其次要摘要作笔记；第三是应考虑试着批眉；另外要写读书报告，如果你作了笔记，又作了批眉以后，读书报告就很好写了。好的读书报告简直就是一篇好的学术论文。”
40、《大学》里面还有：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。对于普通的我而言，我对格物，致知，诚意，正心，修身这几个方面尤为关注。
41、级别高的探路者，比如名人王石、黄怒波选择登顶珠峰，诠释企业家精神，在这两位登顶珠峰的企业家看来：面对大自然，人非常渺小。很多人认为登山就是去征服高山，事实上山无法被征服，只会让登山的人获得?更多的思考。“相比登山，山下的世界就是天堂。无非是企业的日子艰难一点，但这也会变成另外一种乐趣让我去克服。”黄怒波说，“山上那么苦，死亡我都不怕，还怕政策调控吗?”在他看来，这就是企业家精神。“不渺小”意味着：财富积累到一定的阶段，在某种程度上越来越掌握一个自驭空间，能够掌握自己的命运，可以踏踏实实地做很多事情。
42、新年伊始，磕磕绊绊将这部网红大部头《反脆弱》阅读完毕，也有了第一篇读书笔记。不得不说，这是一本有点难啃，但同时又会激发许多新鲜想法的书。书中的语言偏逻辑和哲学，知识体系也横跨了许多领域。稍一走神，就很容易跟不上作者的思维飞行。
43、首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。