1、这首词的写法很特别。上阕首句为实实在在的人物描写，下阕尾句为发乎内心的抒发深情，属于实写；中间四句全是对第二天端午节的想象，全是虚写。但就是在这一番虚虚实实而又篇幅短小的描写之中，苏东坡与朝云的爱情跃然纸上，端午节的民俗风情也历历在目。(端午节的五言古诗四句)。
2、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。--宋苏轼《浣溪沙端午》
3、这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，江南端午的风俗习惯。从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
4、 对于杭州人来说，端午节还有一些只属于他们的独特风俗，那就是人们总要在这一天游雷峰塔和观赏戏曲《白蛇传》的演出。
5、端午节本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。
6、(宋·刘克庄) 餐菊饮朝露,平生不歠醨。与龙争角黍,无乃谤湘累。 乙卯端午十绝
7、五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
8、当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
9、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。
10、额，端午享受诗词大餐的同时，记得吃粽子哟！
11、从表现手法上看，这首词比较突出的是对比的运用。上阕“众人庆祝节日的繁忙”与作者“独自惆怅”形成对比，下阕“世俗对屈原的不理解”与“作者对《离骚》的深切感伤”形成对比。
12、先看上片“述今”：“虎符缠臂，佳节又端午”。民间认为五月为“恶月”、“毒月”，瘟疫流行，毒虫滋生，因此要采取各种方法避邪祛毒。旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为可以避恶消灾。“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”。民俗，将青翠的艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门楣，以僻邪驱瘴，有驱魔祛鬼之神效。“纸鸢”又称风筝。“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”。“香飘十里”，既有“粽叶”的清香，也有“粽子”里面的各色馅料之美味。樽俎：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”。传说，屈原投汨罗江后，恰逢雨天，当人们得知打捞贤臣屈大夫时，湖面上的小舟再次汇集，冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。句意：江面上龙舟竞发，彼此呐喊助威，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》！
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14、中间四句两联，两两对比。“仙人“一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬；“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。也点名了诗的意指，为屈子鸣不平。
15、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 ——宋·苏轼《浣溪沙·端午》
16、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
17、最令其感到欣慰和幸福的，自然是朝云的存在。在苏轼最艰难的日子里，朝云一直追随和陪伴着他。朝云不仅是其生活上的伴侣，更是其精神上的知音，他们相依为命，又共同修行。所以当端午节或女儿节来临时，苏轼自然而然将目光凝聚在他的朝云身上。
18、 而《白蛇传》中美丽凄婉的爱情，与端阳节，有了千丝万缕微妙的联系。
19、 借问酒Jia何处有，牧童遥指杏花村。
20、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
21、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。端午节的古诗四句诗端午临中夏，时清人复长。--唐李隆基《端午武成殿宴群官》