1、其二是因为于丹的态度变化。于丹在某次饭局上，跟自己的助理开玩笑说：“你这种人，不配跟我一起吃饭。”尽管当时于丹并没有意识到自己这句话会给她带来什么样的后果，但事情被爆出来之后，立马有人对于丹的言辞进行了攻击。
2、于老师呢？激情澎湃，洋洋洒洒，东拉西扯，思路开阔，离题万里，不由得让人鼓掌叫好，像是在洗脑做销售。就此，你们说说她们二人谁的文化水平更高？
3、不懂拒绝，于丹虽然意境算得上是荣誉满身，但是在昆曲活动上，有那么多专业的老艺术家还没有发言，她被主持人请上去作总结时似乎忽略了，毫不客气的总结起来，还一副自己很懂的样子，这肯定让人们看不下去了，再站在专业角度去听她的言论肯定有些地方也是很不合适。这个节目组也应该负责，但是她自己也是因为忘乎所以，不懂拒绝！
4、积极心理学也讲适应，但提倡积极的适应。积极的适应是以改变为前提的适应，而不是被动的、消极的适应。
5、好了，咱们再来看看春晚上的演员们，我提醒你看的一个细节就是他们的眼睛。无论是小品相声，还是舞蹈武术，他们的眼神几乎都没有融入自己的角色，而是放射出夹杂着乞求打赏和我要出名的贪婪的光……(于丹哪里人)。
6、于丹充其量也就是百十来斤的肉体女性。她在十几年前突然红起来，是她的命好，正踩在历史的节拍上。所谓规模战胜不了趋势，就是这个道理。小米企业家雷军说的，只要撞到风口上，猪也能长上翅膀飞起来。准确地讲，猪是指无所谓能耐的人，借势暴发的。
7、两件事暴露的深层心理，才是于丹跌落神坛的真正原因。
8、在节目中，于丹借论语蕴含的为人处世之道和观众们探讨了有关人际关系方面的问题。她认为处理事情应当把握分寸，有时无须死守原则不懂变通，我们内心应装着一把明尺，在衡量事物好坏的同时掌握好一定尺度。她还强调，“人生有限，我们要把有限的情感留给最应该使用的地方”。这场讲解引起巨大反响，取得了十分理想的效果，节目播出后她的事业如日中天，一时间在国内掀起了一股“于丹热”，成为万人敬重的国学大师。
9、让我们再来看看于丹这妮子的眼神，刚窜红那会儿她上过一次《鲁豫有约》。在那期节目上，鲁豫说“不知道你们发现没有，于丹说话从来不说废话……”那时候，于丹这小妮子的眼神是明晃晃的，是博爱天下的一副孔子样，那个时候的她以为无论这个世界上的什么难事，小到邻里吵架，大到巴以和谈，只要请她去喷上几句，立刻风清云淡四海升平。那个时候的她喜欢穿恨天低，喜欢黑丝，喜欢低胸装。那个时候她的世界里只有她自己和她的心灵鸡汤。所以那个时候的她，才会不顾广大人民群众的观感，晃动着她的两条大象腿四处乱窜。在这一点上，同样有着一对大象腿的冰冰范，就做的比她好多了，你看后者从来不穿黑丝和超短裙。
10、于丹撒泼酒店，怒骂助手，把狂妄指向的是弱者。
11、两个人的国学水平都很一般，通过百家讲坛我们可以看出来，皆停留在讲故事的层面上，蒙曼比较通俗，于丹比较媚俗。两人虽然都是教授，但研究的领域是不同的，蒙曼的研究课题为隋唐历史，于丹的研究领域在于传媒。所以对于国学水平来说，蒙曼老师更靠谱一些。
12、价值观武器的确厉害了。不费枪炮子弹，不用F一35的飞机成本，用毒化灵魂的办法，让中国人都抽上了精神鸦片，慢慢的瓦解掉国民的消化能力，培养出一代追粉的低能儿。
13、听于丹，让我恍惚间回到了少年时代，那个时候有一个诗人名叫汪国真，据说他要拿诺贝尔文学奖。后来，他成了一个笑柄，现在，他死逑了。
14、 天地人之道。就是把天之大，地之厚的精华融入人的内心，铸就内心之强大。心胸开阔，心怀天下，尤其是物欲横流喧嚣的年代，更需要保持内心一种清亮的欢乐，不被外界蛊惑，控制。即“仁者无忧”。
15、辛弃疾“不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳”。
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17、那几年于丹火了，一切都是好的。这几年黑她，就一无是处，全是糟粕，这还是辩证唯物主义吗？我们的社会就不能包容，宽容一些吗？！这显然不是正确的学术之风，一个国家思想灵魂要前进应如先秦时代，应是百家争鸣，百花齐放，对待个人学术见解应是民主的、包容的、善良的，始终有一种悲悯情怀。不是文革时斗得不是你死就是我活。。哎，中国特色尤在舆论，阮玲玉的“人言可畏”，不如说不善的人言是无形的刀枪，可以伤人，甚至杀人。语言暴力的杀伤性有时胜过身体暴力，杀人心者，最残忍。(于丹哪里人)。
18、作为一个文人，素质应该很高，不应该有如此不雅的行为。看看郭德纲，他被传与王梦婷有关系，虽然这个事情被王梦婷辟谣了，但郭德纲没有任何反应，只是在社交网络上写了一幅字：大年初捏小人嘴。
19、于丹的特长是讲“论语”露出来的。孔子为代表的儒学，在打倒了几十年后又站起来。“于丹们”做出了不小的贡献。后来全国各地又捧起了四书五经，三字经，各地纷纷出现了国学的各种班，有的还到海外许多国办了孔子学院。不管咋学，教的是什么，内容合不合我们的胃口，人类任何时候拿起书本都是良善，举起屠刀扛起枪炮是邪性的。
20、她说《悯农》是在种庄稼，这个是不是错误呢？锄禾日当午，这个锄禾，应该是除杂草，跟种庄稼好像不搭边。要说种庄稼包括种植、除草等行为，也是可以的。
21、就算是普及国学，也应该重文本，重原义。负责任的讲法，应该是讲清本义、引申义、老师自己的体会，把三者分清，让观众自己去取舍判断。于丹舍本逐末，以噱头为主，以煽情为主，极易误导观众。
22、从此于丹从一个普通大学教授一步步成为了北京师范大学研究院院长等多重身份。但是越走越高的于丹也受到了大家的关注，有人开始对她的解读提出了反对的声音，认为这只是她的个人观点。还说于丹的解读一点也没有深度。
23、这个感觉就跟《明朝那些事》的作者一样，用通俗的语言来描述古籍典章，让人感觉很有趣，也很愿意品读下去。
24、消息是否真实，也没有去印证。反正辞不辞无关乎咱的扯淡。既然一个人造成了神话，一个被千百万铁粉塑造成的非凡人物，那就超过了人的范围。不是人，就是人物。人物级别的，自然就得摆在太阳底下，经得起山呼海啸般的欢呼，经得起晕倒你的鲜花赞美；还要任风吹日晒雨淋，随意被黑，也得经得起指桑骂槐，甚至谩骂泼粪。
25、除了百家讲坛，于丹还做客过其他节目，例如央视的《文化访谈录》。她在《文化访谈录》中最经典的一期节目就是给人们讲解昆曲，那期节目叫做“于丹《游园惊梦》”。在给广大观众讲解时，她保持自己的风格，依旧以幽默口吻讲述昆曲的前世今生，涉及到专业知识的地方她也能信手拈来，十分自然淡定，任谁看了都会因为她气定神闲的态度被吸引而拜服。
26、陶潜狂到有官不做，还称做官是“为五斗米折腰”。
27、但是，她们选择了口语化的解读，还说了一些不大对的知识，这样就有点误导大家了。至于她们私下里会不会道歉，那就不知道了。
28、我没有宝强兄弟在北影厂门口排队淘生活的经历，也对表演没有什么兴趣。但我却知道一点，那就是一个好演员，当你进入那个角色的时候，你就是那个角色，而不是你自己。
29、199-197：中国科学技术大学数学系、概率统计专业，获理学学士学位。
30、 做一个内心笃定宁静的人。每次我都会想起杨绛，想起杨绛该是经历了多少常人无法忍受的苦痛，才铸就她内心的强大啊。她的百岁感言：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟然是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的与他人毫无关系。
31、 处世之道。把握分寸。少说多做。谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然懂得为人处世之道了。
32、 人生之道。“其实人的一生不过是从光阴中借来一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。”三十而立，“立”就是超乎功利去做一件内心真正认定的事情。所谓成长就是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
33、作为商人，就要谋利，到北大演讲的时候，只是告诉学生们一些鸡汤，引发学生不满，这是于丹老师没有想到的。
34、于丹还说，不要试图用金钱打造精致，没有钱一样可以精致。我的天啊，一些人在挣了大钱之后，却要求别人过没有钱的精致生活，真是脑洞大开。没有钱，住不上装修精致的豪宅，用不起精致的高档化妆品，每天都忙忙碌碌，怎么去过精致的生活啊？只有金钱才能打造精致，金钱越多，生活越精致。
35、 交友之道。益者三友，正直，诚信，见多识广。损者三友，友便辟(好逢迎)友善柔(两面派)，友便佞(夸夸其谈).
36、再然后呢？再然后，这妮子就疯了，四处做演讲到处当评委，满世界兜售她那一泔水桶一泔水桶的心灵鸡汤。最后呢？最后应了一句老话“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”。直到2012年11月17日该妮子在北大百年大讲台被轰下台为止……
37、她们应该有虔诚之心学习文化知识，踏实的心进行宣讲，而不是为了一时的名气，希望她们在之后的人生路上，会传播更多有价值的知识！
38、也是这些阅读，让她沉淀了文化素养，也是这些努力，成就了她。在《百家讲坛》里，她先讲的是武则天，抛出各种问题，再加以解读，很多人听了以后，觉得很有趣。
39、人民网2018年11月24日转北京青年报消息，北师大对于丹被免职一事是这样解释的：
40、为什么她没有夾住，她闪亮登场的多了，就晕的自己失去了判断，张口就是锦言警句，自己成了真理大仙。特别是犯了做人的大忌，真把自己当人物处理。媒体曝岀一系列于老师耍大牌的举动，别人伺候的不够就恼火。素材有了，毁灭她的行动就开始了。
41、于丹，出生日期：1960年6月，博士——中科院研究员，研究工作与方向：主要从事统计推断理论和应用课题的研究工作，研究方向包括工业统计与信号处理
42、但于丹不是猪。于丹是有真本事的女人。且不说她能在国学传播方面搅动了江湖，声名还远播到海外。厉害角色了哇。光一个北师大女教授的头衔，就足够唬人的。堂堂中国名校的大学者，还是女性，屈指无几，当然值得尊敬。
43、如果你对春晚还残存一丢丢的期望，那我提醒你注意春晚的一个细节。
44、网上，“无眠教授”这样评价陈果的“道德无用论”——
45、于丹被北大学生轰下台，是在讲昆曲的时候。除之前已有恶名之外，还因为跨界。于丹是中文系教授，中文固然属于国学，但国学绝非只有文学，还有哲学、伦理学、政治学、社会学、经学、医学、方术等等。以文学之身而称“国学大师”，已是僭越，还要再跨界到国学之外，更是力不能及。
46、于丹的自卑源于原生家庭。于丹有一段卑微的童年和少年。父母被下放，家庭地位卑微。于丹从小与父母分离，跟外婆生活，连幼儿园都没上过。眼看着别的小朋友天天有父母陪伴、接送自己却没有，年幼的于丹早就把自己划为了另类。没有父母的抱持性环境，没有班集体的接纳和社会赞许，一个人的自尊很难建构。于丹上学后又成绩平平，自称“我是好学校里差生的样本”，“上高中前基本是个内向的孩子，不说话，甚至有点自卑”。而且从小偏科，数学从来没好过，综合成绩“一直是班里的尾巴”。
47、但是让人奇怪的是，于丹并没有一直火下去，不仅不火了，而且还受到了别人强烈的攻击，这是怎么一回事呢？是什么让她跌下了神坛呢？
48、自从那次被大家反对之后，于丹的名声就一落千丈，不管在哪里都有对她反对和质疑的声音。然而小编觉得于丹在国学上面也做出了不少的贡献，只不过她是被过度的包装，一直去参加各种商演，从而忘记了自己的初心。
49、接着，科幻大片也来了。《流浪地球》，热闹一波接一波。科幻什么呢？科幻是让人想到未来的新材料，生物科技，量子计算，核聚变，人和智能机器的高度融合等。“流浪地球”呢，给了我们什么？娱乐。一个巨大的灾难声光电，缺少科技想象力的恐怖，落后于现在的大笨运输车…。可是，票房厉害了，面包男女们欢声一片。挺好，只要没有啥的思想，达到高兴的目的就好。
50、199-199：中国科学院系统科学研究所，概率统计专业，获理学博士学位。
51、于丹研究啥？传媒！中国古代没有传媒这门学问，相关点滴知识也不成体系，传媒概念其实是从国外传进来的。所以说，于老师更像是一个专业的媒体人。
52、蒙曼老师的国学水平更高一些，于丹更多的是在灌输心灵鸡汤。在国学大行其道的今天，谁都想从传统文化里挖出金矿来，于丹成功了，通过卖书，名利双收。但随着时间的流逝，于丹渐渐地远离了人们的视线，文化麦当娜”黯然褪去。蒙曼上来了，越来越红。
53、也许是由于知名度横跨领域的缘故，于丹注定走的是一条与众不同的“黑红”路线，有人喜爱也有人排斥。我们知道，于丹本是一名影视传媒领域从业者，她的言语乃至形象都离不开传媒业特有的商业化影响，因此文学界内部分人士对于丹打着弘扬传统文化的旗帜进行一系列商业活动的行为颇有微词。有学者指出“国学”二字并不属于中国传统文化原有的专业范畴，而是现代人们对经典的笼统称谓，认为这种粗略概括传统文化的方式不值得提倡。也有人认为于丹的文学造诣尚未达到大师水准，不应该受到如此追捧。
54、于丹因制造噱头而跨界心理学，又因不懂心理学而乱开鸡汤处方，再把她有害的鸡汤强加给观众。伪科学迟早会被识破，于丹跌下神坛是迟早的事。
55、于丹老师在百家讲坛上侃侃而谈，惊艳四座。大家对这个节目的关注度很高，让于丹老师感受到火。她不仅出书，还四处演讲，这些费用，远远超过她当老师。可能也是这种经历，让她有了不一样的感觉，她不再是一位老师了，而是一位商人。
56、记得在2006年的“十一”黄金周假期里，只要打开电视机，在央视1套总能看到一个短发中年妇女在那里激情四射、唾沫横飞的讲《论语》心得，我了个去，一讲就是七天啊！没想到的是，她正因此受到了广大观众朋友们的热烈欢迎。
57、我以为，蒙老师在学术上的这种淡定从容，需要深厚的国学功底作为支撑。
58、她叫于丹，1965年出生，出生地在北京，她的家世背景是书香世家，她的父亲和母亲都是高级知识分子。因为受她的父亲影响，所以她对中国古代的文化非常的感兴趣。学生时候的她有着优秀的成绩，她的成绩在全校都是名列前茅的。
59、而陈果的“与黑暗和解”说，更是被许多人嘲笑，说她喜欢被强，能迎合强&奸犯。
60、于丹出名，并非一朝一夕而成。前文提到过，因为自己才华横溢，她担任了许多节目的撰稿人，那么她的名字也就频繁出现在大众视野当中。再加上她是中国古典文化的狂热粉丝以及忠实传播者，对于能够有传播中国古典文化的机会她很热衷，不像更高咖位的学者们对电视节目避之不及。因此她也就来到了央视节目《百家讲坛》。
61、毒鸡汤，于丹成名以后，经常自己发表一些文章，看似语言温婉可亲，但是读过的人可能会感觉得到，文章大多是来教育女性的，看似是心灵鸡汤的言论，其实并不能经过如今人们的仔细考量，人们对毒鸡汤的辨识度早已提高，她的理论不再被人们接受。
62、她讲得最多的“幸福”“正能量”“适应”“知足”“精神胜利法”，都属于心理学。
63、除了这些，于丹本身是一个中国古典文化的疯狂爱好者，也是中国古典文化的忠实传播者。在她上过的节目中，基本上没有她不传播古典知识的时刻。不仅如此，她还到各个国家去传播中国古典文化，写了许多本书分册介绍了中国古典知识，在国内和国外同时出售，她的许多书籍都被编撰成其他语言，在其他国家成为畅销书。
64、于丹的家庭氛围培养了她对文学的热爱，从小就很喜欢诗词歌赋，尤其是《论语》，2006年的时候她去了百家讲坛做专题讲座，讲了很多自己如何看待《论语》，以及自己对《论语》各方面的见解，她侃侃而谈的样子让很多人都着实佩服，这些国学鸡汤深受观众的喜爱，大家都开始关注国学，接着没多久，她又在百家讲坛讲解了《庄子》，这个时候的她已经有了名气，本身枯燥乏味的古典文学从她的嘴里说出来却是让人那么的感兴趣，就连海外华侨的人都开始学习。
65、北大那一次的事情具体是这样的，那一次于丹被邀请到北大讲授昆曲艺术讲座，本来又是一次于丹曝光率增大的好机会，顺便让自己的发言和思想让北大的学子感受一下的好时期。但是没有想到的是，于丹当时穿了超短裙和黑丝袜，并且于丹对于昆曲艺术是一点都不知道的。作为一个门外汉的于丹又能够说出什么样的话语，北大学子去的那些人都是懂得昆曲艺术，他们对于所谓的流量文化明星不在乎，他们十分尊重昆曲艺术，于丹这样无脑的行为让她自己贴上了“装”的标签，刚开始就有学生开始反对，后面的呼声越来愈大，他们势要把于丹赶下台，让于丹滚下去，这一次于丹的面子丢大了。
66、蒙曼的走红其实这这几年随着央视《中华诗词大会》而走红，给人以别样新鲜感，原来诗词比历史更讨喜。
67、于丹毕业于北京联合大学、 北京师范大学。1989年7月参加工作。从1988年开始活跃在影视传媒实践的第一线。2007年，“2007第二届中国作家富豪榜”重磅发布，于丹以1060万元的版税收入，荣登作家富豪榜第2位，引发广泛关注。
68、所以，单从蒙曼和于丹二人的研究方向来说，蒙曼的专业文化水平应该是在于丹之上的。于丹的国学是肤浅的，可能有团队策划；相较而言，蒙曼更像一个知识份子。
69、2007年，百家讲坛又推出了于丹新的专题讲座：“于丹《庄子》心得”，同样于丹以自己幽默的口吻讲述了庄子的思想以及联系了当时的社会背景，让人们更了解那时的文化，也对中国古典文化有了更浓厚的兴趣，不出意料，这一次的节目又是好评如潮。此后于丹成为百家讲坛的常客，她也逐渐成为人们心中的国学经典女神。
70、然后，2006年的十一黄金周，该妮子因为在《百家讲坛》狂喷了七天《论语》而迅速窜红。
71、于丹大概都没有想到事情还可以进一步恶化，在国内的于丹可是享受着很好的待遇，每一次外出的工作都是由主办方承包了非常多的事宜，于丹可谓是住得好、吃得好、工作得轻松，在国外却受到不重视的对待。于丹掉下“神坛”标志性事件应该就是在北大那一次的事件，这让当时的主办方和于丹都非常尴尬，没有想到北大的学子对于所谓的流量文化明星不屑一顾。