1、巴特勒对gender概念更深层的改造，在于揭示gender与sexuality之间的隐含关系，这也是其理论最突出的创建。巴特勒指出，不论是sex的二分还是gender的二分，实际都是异性恋霸权基型(hegemonicheterosexualmatrix)的造物。所谓“异性恋霸权基型”，是将异性恋自然化、正当化的话语运作机制：它在历史和逻辑中被建构，为了保证文化中象征性的男权制度与社会中的亲属关系，保证生育和养育文化的社会传承。异性恋被话语制造成唯一正常的、合法的、可理解的性欲模式。sex的二分和gender的二分逻辑都服务于异性霸权恋基型，为这种性欲模式提供解剖的、生育的、欲望方式和快感模式以及社会分工、权力关系等等层面男女二分的合法性。巴特勒还指出了同性恋与异性恋在文化意义上的联系，以及同性恋受压制和贬抑的内在逻辑：在异性恋霸权基型的运作之下，同性恋作为一种可理解的异性恋之外不可理解的(unintelligible)他者而存在。同性恋在sex和gender的二分隔栅中，无法被纳入生理性别—女/社会性别—女或生理性别—男/社会性别—男二者中任何一个选项之中。同理，同性恋者“在生理上和心理上存在缺陷”的话语也如是被制造出来。
2、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。弗洛伊德
3、 1清醒思维的本质就在于，找出知觉材料中的秩序，建立起各种相互关系，期待它能成为一个可以理解的整体。当我们努力将获得的感觉印象合成一个可以理解的整体时，我们往往会犯最奇特的错误，甚至会扭曲关于眼前材料的真实。
4、参考阅读版本：徐胤的德译中版德文版英文版车文博英译中版
5、在“杜拉”的病历中亦可见到。性变态者意识清晰的幻想(在有利的条件下可转化为外显的行为)、偏执狂的幻想性恐惧(仇视别人的投射)及癔症的潜意识幻想(精神分析发现隐藏于症状背后)甚至在细节上都是吻合的。
6、Freud认为“性是美的本源”，Freud将人类的生命力和创造力归结为人类性欲的源头，当原欲受阻时，那股冲动升华至精神领域，创造出艺术与美。
7、 癔症症状是源于性本能力量的冲动的替代。(弗洛伊德性学三论名言)。
8、 1梦有时通过一种十分神奇的重现能力，忠诚地将遥远的，甚至我们自己已经忘记的事情带回脑海中。《梦的解析》
9、针对幼儿性欲的表现形式，弗洛伊德提到了儿童在追问与性有关问题时所表现出的强烈好奇心。孩子从哪里来？爸爸妈妈在其中有什么作用？这些问题以各种方式不断上演，它们可以让我们对儿童就性这个主题形成的特殊理论有所管窥。比如，儿童相信不同的性别都源于唯一的生殖器官，即男孩有阴茎，而女孩的已被剥夺。其他儿童性理论则涉及他们对于出生的看法(婴儿也是像排粪那样被生下来吗？诸如此类)或者父母之间的两性关系(通过接吻受精、施虐怀孕等)。然而，不论儿童在意识层面的幻想何等离奇，它们在本质上都反映了幼儿性欲的无意识组织以及他们所假想的自己与周围亲人关系建立的方式。
10、 睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言",尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之每一个梦都是这种欲望的满足《梦的解析第五章躯体刺激经验》
11、幼儿性冲动的目标：“通过对特定快感区的一定刺激，获得性满足。”“人类的性目标是用外来的刺激替代内心投射到快感区的瘙痒感，在消除这种瘙痒感的同时获得满足。这种刺激的方式往往与吮吸这个动作具有一定的相似性。”
12、 这个世界没有偶然，只有必然，梦境也是如此。《梦的解析》
13、《自体的分析》、《自体的重建》、《精神分析治愈之道》海因茨·科胡特(自体心理学对性格的形成及修复都很有帮助，科胡特的书虽然比较专业，但还是建议抽空啃一下)
14、2) 一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
15、人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
16、 每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
17、如果只是内容肤浅的话，还不至于被下架，毕竟市场上烂书满地都是，真正让《巨婴国》下架的，还是它的内容。《巨婴国》全书七个章节，严格按照总-分-总结构展开，第一章介绍巨婴心理，最后一章总结，号召用爱去回应他人，并适当宣扬个人主义。
18、 1弗洛伊德在《释梦》第一版的序言中说道：凡不能解释梦意象来源的医生，都不能指望对恐怖症、强迫症或妄想狂有所了解，自然也谈不上对他们施加影响了。"
19、起初，在弗洛伊德发现俄狄浦斯情结的简单形式(又称正向俄狄浦斯情结)后，他对这个情结在男孩性心理发展中的演变过程进行了描述。当男孩将母亲视为第一个情感对象时，便想独自占有；不过在他三四岁时，他对母亲的爱恋开始与父亲发生冲突，于是他开始仇恨父亲。同时，由于男孩对母亲表现出乱伦欲望，并对父亲心存仇恨，于是害怕父亲会阉割他——将他的阴茎割掉。在这种阉割威胁造成的焦虑之下，男孩最终在潜伏期放弃了占有母亲的乱伦欲望。
20、被“打入卑贱(beabjected)”的个体不仅丧失了“正常”者应有的“值得过的生活”(liveablelife)，社会中还广泛存在针对这些群体“可理解的”污名指称，甚至各种规范性暴力(normativeviolence)/“可理解”的暴力。在这种意义上，gender是按照一种社会规范的方式在运行，如巴特勒在《消解性别》中所言，“性别规范制造的现实领域构成了性别概念的表面形式的背景”，它作为某种常态化的机制，既是主体建立的标准和先在条件，还具有各种不曾言明的惩罚与“悔改”机制，比如针对两性兼具者的性别矫治手术：通过对手术接受者进行外生殖器整形，使其至少从外观上似于典型男性或典型女性的身体形态，然而其代价可能是使接受手术者丧失绝大部分的性快感以及生育功能，其目的不外是要努力符合二分的gender范畴对身体的规定——也可将其视为规范性暴力的另一形式。
21、送给我这本书的曾是我生命中非常重要的人，现在也是
22、论点2：精神病人的发展过程其实与正常人无异，“我们每个人或多或少有一些神经质”(每个人=精神病患者)
23、 人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治，被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
24、每个人身上都有力比多 我们知道弗洛伊德认为性对人的一生都具有重要作用,因而有“泛性论”的说法。他在《性学三论》中认为每个人身上都有原欲,即力比多。
25、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
26、部分性冲动：本能本身是非性的，具有冲动性，“部分性冲动”特指具有性特征的兴奋、刺激，
27、 人类一生有接近三分之一的时间都用于睡眠。我们本不愿入世，因而和人世的关系只好有时隔断才可忍受。因此，我们按时回复到未入世以前或子宫以内的生活，想重复类似这个生活的特点，如温暖、黑暗及激情的退隐。有些人还像一个球似的蜷曲着身体，和在子宫内的位置相似。我们似乎仅有三分之二属于现世，三分之一尚未诞生。
28、人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
29、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
30、6) 言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
31、随后，弗洛伊德开始探讨“性目的造成的性异常”问题。在这种性异常之中，性本能分成了不同的组分，他将这些组分称为“本能组元”。这些本能组元都有各自的“性敏感区”以接受性刺激，而性倒错则以童年时期的本能组元占据支配地位为基础。在与本能组元相关的性倒错之中，个体会采用某些身体部位或膜拜对象来达到性满足的目的，以此代替性交之中通常使用的身体区域。其他形式的性倒错则由早期性目的固着造成，比如与口唇相关的性行为(吮吸阴茎、舔拭阴门)、性抚摸、偷窥甚至施虐和受虐等。弗洛伊德明确指出，在这些个案之中，“性倾向会定格于预先行为之上，且由此新生的性目的有可能取代正常的性目的。”如果要对他的观点进行总结，我们不妨认为在性倒错中，性本能分解为不同组分并称为“本能组元”；而在性常态中，本能组元则重新组合并服务于发育成熟的生殖器。
32、gender的政治意涵与sex/gender二元对立的形成
33、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。弗洛伊德
34、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
35、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。——《弗洛伊德之性学经典》
36、gender发挥作用的关键逻辑是gender划定了“典型男”和“典型女”的范围，将符合此两个范围的身体形态、功能、sexuality、快感模式这些看似是生理性的内容，以及身份、角色、地位、分工等社会性内容纳入其中，装配成“合法的”、可理解的男和女两种性别，而将所有无法被划入这两个范围的生理性内容和社会性内容打入卑贱(abjection)的境地，以消除“典型男”与“典型女”之外所有存在形式的文化可理解性，让这些情况处于一种“不应存在的存在”状况：比如被话语标定为性取向“不正常”的同性恋者，身体形态“不正常”的两性兼具者、身体功能“不正常”的不能生育者、性能力低下者以及心理“不正常”的跨性别者、易性癖者等等。
37、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。——《弗洛伊德之性学经典》
38、1920年他26岁的女儿去世，还有两个儿子参加战争所带来的恐惧，在这样的历史背景下，弗洛伊德在1920年建立了“死本能理论”，即：死的愿望，生本能或存活本能的对立面。
39、田朴珺和王石的爱情：描述现象→分析心理机制→其实这是巨婴的表现
40、在对女性性观念的剖析中弗洛伊德说的更透彻，相比于社会对男性的双标纵容，女性更多时候受制于社会、父母权威下道德贞操观，当婚前禁欲的阻碍在步入婚姻殿堂后被迅速解除时，很多女性并未做好准备，进而产生了性冷淡、不愿生育、或在生育时表现出更多的痛苦(如更多产后抑郁症的出现)，同时由于女性要承担生育的重任，这又阻碍了精神升华的空间，许多女性对孩子的态度甚至是一种性满足与爱的转嫁(可见看到在朋友圈中许多过分注重晒娃的女性背后很可能就是这种表现)。同时弗洛伊德还指出，女性出于一种自我保护会倾向于选择有更多性经验的男子作为配偶，这在一百年前的德国已现端倪，至今也仍然存在。男女在性方面的差异互为因果，循环影响后代，很多时候出轨、离婚、性反常不能单纯以道德大棒一概而论。
41、口欲的/同类相食的性组织肛欲的/施虐性的性组织
42、 人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。一次是哥白尼提出“日心说”，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是达尔文创立“进化论”，证明我们人类仅是动物界的物种之是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。
43、1856年5月6日出生于奥匈帝国的弗赖堡(今捷克共和国的普日博尔市)，由于生不逢时，和别的犹太家庭一样，他们家一直受到反犹太者的迫害和歧视。弗洛伊德4岁时，全家迁到维也纳。
44、性别研究的核心概念“gender”在女性主义思想中被赋予重要的政治意涵，并形成了sex/gender对立的研究模式，这使得早期性别研究在强调gender具有社会性的同时忽视了身体与性的因素。后现代女性主义者朱迪斯·巴特勒通过消除sex的自然性，破解了sex/gender的二元对立，从物质化的角度刻画了二者之间的实际联系，进而描述gender的运作逻辑，以揭示其与sexuality的复杂关系，阐明其维持异性恋霸权基型的社会功能，对此概念进行了有益的改造。
45、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
46、《性学三论》是弗洛伊德的一本学术小书，他的许多创见如原欲(力比多)、婴幼儿口欲肛欲的性心理分期、升华理论中“性是美的本源”都出自于此，也成为了现代性学最权威且流行最广的理论基石。书中简明扼要的探讨了以下三个论点：对性变态的研究(包括性倒错-同性恋)；幼儿的性欲；青春期与性成熟。在这篇推送中我们主要来聊聊性变态。
47、 文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。
48、Freud认为患有歇斯底里症的人往往表现出超乎寻常的性压抑，精神分析证明歇斯底里症是由过多的性需求和过强的性阻碍之间的对峙所引起，精神病不能消除矛盾，但是可以使得原欲得到转化，借由精神病得到宣泄。
49、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。
50、《巨婴国》里面，贯穿全书出现的有几个名字：孙隆基及他的《中国文化深层结构》、温尼科特(Donald.W.Winnicott)、科胡特(HeinzKohut)。经我百度发现，后两位都是心理学领域的先驱人物，但作者作为一名心理咨询师，只是摘取了他们的名人名言，既没有引用他们的理论，也没有提及他们的著作，是真的没读过还是别有用心，不得而知。我隐约感觉到这些应该是他的灵感来源，于是便读了孙隆基的《中国文化深层结构》和科胡特的《自体的分析》(温尼科特和他的书是这次整理时发现的，不然现在应该也已经读过一两本了)。读完真是豁然开朗，《中国文化深层结构》和《自体的分析》分别在中国文化方面及心理理论方面对“巨婴”这个概念进行了深入且严谨的讨论(后续我会各写一篇来详述)。如果把这两本书的理论思想比作两座冰山的话，那武志红相当于在这两座冰山上各刨了一勺，装在一个碗里，上面放颗樱桃，便成了《巨婴国》。用公式表示的话，大概是：
51、从《性学三论》不断附加的备注之中，我们发现弗洛伊德缓和了幼儿自体性欲与青春期之后对象选择的对立，正如他在1915年引入力比多阶段概念的时候，还描述了每个阶段的对象关系类型。当青春期的本能组元逐渐整合并定向于对象选择(即完整客体)时，这标志着生殖期的开始：“个体所有的性渴望都定向于一个人，并从中竭力寻求它们的目标。”(
52、 10伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。
53、在发现不同性敏感区域在童年早期所扮演的作用之后，弗洛伊德由此认为，儿童存在所谓的“性变态多样化倾向”。对此如何理解呢？术语“性变态倾向”说明从生命之初起，幼儿不同的身体部位都会对性刺激表现出异常的敏感性，这种倾向直到这些性敏感区受制于性器官组织的合并之后才宣告结束。而术语“多样化”则强调性敏感区的多样性，这些区域由于对性刺激尤其敏感，故很早就已被唤醒。根据儿童具有性变态多样化倾向，弗洛伊德对出现在成年人身上有组织的性变态提出解释，认为这是幼儿性欲中的某个组元持续固着于性心理发展早期某个阶段的结果。
54、不要去了解女人，因为女人都是疯子。——《弗洛伊德之性学经典》
55、婴儿时期的性对象是看护人。有些人可能不认同孩子对看护人的眷恋和重视是性爱行为的表现，但是在谨慎分析之后，两者之间呈现一致性，事实上，在看护人眼中，孩子也成为性对象的替代物。一些父母如果对孩子过分疼爱，会使得孩子在今后的生活中不能缺爱，或者不能从较弱的恋爱中获得满足。
56、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
57、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
58、Libido：力比多，性冲动/性欲/原欲/性本能
59、人们所观察到的所有性心理现象,都可以用自我原欲的产生、增多,或减少、分配和转移来解释。 另外,古人与现代人对性的态度有很大的差别,古人比较重视性冲动本身,甚至会把这种本能冲动看得非常神圣。
60、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。——《弗洛伊德之性学经典》
61、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。——《弗洛伊德之性学经典》
62、性变态(DiesexuellenAbirrungen，德语，意为：性的畸变)从广义上看，包括：露阴癖，窥淫癖，性窒息，恋物癖，异性装扮癖，恋童癖，性摩擦癖，性施虐癖，性受虐癖，易性癖。
63、那些不曾被表达的情绪并没有死去，它们被活着埋进土里，注定在某一天要以更丑陋的面目爬出来。
64、“孩子的嘴唇，就像一个快感区，温润的乳汁从此流过，引发了孩子的快感。”“婴儿期，最初的性冲动还与进食联系在一起，性冲动作用的外部对象就是母亲的乳房。在孩子发现那个能带给它满足的器官属于某一个整体后，它失去了最初的性目标，...进入了自体享乐阶段......”
65、力比多与本能在后期著作中，Freud把性本能作为一种更广泛的动力学概念，力比多的概念也泛指一切保罗所有爱的力量或生命本能的力量，因此，力比多被理解为一种潜在的生命自身的创造力。