1、抛开出处，且谈文本。从修辞上讲，像“人味儿”“没事儿”这般带有儿化音的词语，无论作文还是演讲，胡适都极少使用。儿化音属于北方话，胡适的口语，则系吴语(其青少年时期，主要成长于绩溪和上海，这二地，都是吴语片区)，两者几乎风马牛不相及。由此大抵可以证伪。
2、 Man is half good and half bad. Good or bad not half, rule is rule.
3、俗话说：“抓了芝麻，丢了西瓜。”那种只见树木，不见森林的近视眼，是人们最容易犯的错误。有的人处处爱占小便宜，人缘不佳，真正遇到困难时，无人愿意伸出援助之手，即是一例。贪小必然失大，失大往往是由于贪小造成的。因为小的、局部的、眼皮子底下的得益，人们容易看得见，摸得着，容易察觉，而大的、全局性的、本质的利益，人们不容易看到，必须通过大脑的思考、分析、去粗取精、去伪存真、经过逻辑推理，才能得到。不肯吃小亏的人，看似精明、实为愚蠢。
4、 高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治(关于规则的名言名句)。
5、 大明无私照，至公无私亲。——唐·张蕴古
6、不以一眚掩大德。人一能之，己百之；人十能之，己千之。
7、 规矩，什么是规矩？我守时，它是规矩，我不守时，它便什么都不是。
8、我这辈子说过最让人无从反驳的话就是：被子根本不用叠，本来就是摊开来睡的，但这句话第一个被人反驳掉，懂么，这是规矩，人类之所一悲哀，就是有太多规矩……——韩寒《三重门》
9、 Word is rules, is a can and cant.
10、 一个积极主动、忠诚敬业的员工，必定是一个具有强烈纪律观念的员工。
11、 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为
12、(文本有删节·删节文本未经作者审核·文责由小编承担)
13、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
14、马云说：人要成功一定要有永不放弃的精神，当你学会放弃的时候，你才开始进步。
15、宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
16、但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
17、 公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启
18、《赫尔岑》真理不存在于丑化了的现实里。《乔治·桑》真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
19、 政在去私，私不去则公道亡。——晋·傅玄
20、胡适思想，以通达著称，偶尔浅薄，绝不狭隘。我们不妨回顾他的文章。就我的粗略印象，他直接谈规则，并不多见，反而常谈道德。不过他谈道德，不会泛泛而谈(他一直提醒不要“让名词代理了思想”，这里的名词，指一些宏大而抽象的词语)，而有其确定所指。以《易卜生主义》一文为例。他首先辨析道德的定义。通常以为，“合于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是不道德”，可是，何谓社会习惯，难道不该好好考量一番么？他举例道：“我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便说是‘不道德’。为什么呢？因为这事不合于‘父母之命，媒妁之言’的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么呢？因为习惯如此。”由此可见，当社会习惯把持于有权阶级、既得利益者之手，作为一种偏见，一种压迫的工具，那么所谓道德，本质上可能不道德，所谓不道德，表面上则是道德。
21、这句引申到做人，应该尽量低调，低调为的是徐徐发展，不可因招摇而树敌，对已取得的成绩应珍惜其来之不易，对未来的计划应基于现有的基础，不可想空中楼阁之事。
22、过而不改，是谓过矣。君子务本，本立而道生。
23、格律诗之所以称为格律诗，正是在写作过程中需要按照严格的标准格式进行，包括押韵、对仗与平仄。但是，如果要求完全符合规律，不仅仅难度很大，且可能会丧失很多潜在的名言佳句。为了“凡文意为先”的需求，古人发展出了一套新的规则去“挽救”这些不太符合格律的名言佳句，以帮助确保其在音律、韵律上基本谐和。“拗救”对于格律诗的创作与鉴赏非常重要，可惜常被很多人甚至是有一定功底的诗词爱好者所忽略。
24、出处：《孟子·离娄上》:“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
25、人为啥活?为亲友是一种状态，为大家是一种境界，为自己是一种实在。无论为谁，都离不开自己。古人说，一屋不扫何以扫天下。我说，连自己都对不起何谈对得起大家。古人说，修身齐家平天下。我说修身齐家乃至平天下，归根到底都是为了心安，故善待自己最重要。
26、释义：确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻，私行就必被废止。
27、计划从最广泛的意义上说就是制定政策，因为企业没有固定的政策就好像船之无舵。
28、汤姆在幼儿园挨罚了，爸爸没有责怪他，但告诉了他一句话：“大家生活在一起，要遵守各种规则。有些事情可以做，有些事情不可以做。”
29、 你有你的规矩，我们也有我们的&#x规矩！
30、 我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
31、 “一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”
32、莫道我最大，天下法最大，莫道法无情，只要莫违法。
33、OneofthemoststrikingandsalutarythinginAmeicanlifeisthewidespreadstudyoflaw.
34、地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
35、 4)意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃
36、 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹
37、翻开浩瀚的历史典籍，你会发现，人类漫长的文明进化史，几乎就是个性和规则的发展史。所以，发扬个性和遵守规则当并行不悖，二者缺一不可。
38、 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多
39、正如所有运动员在赛场上都有争第一的权力，而一旦服用兴奋剂就会受到惩罚一样，任何人在生活中可以在规则的框架下去追求自己想要的一切，但突破规则的界限，必将受到惩罚，这是人类社会的根基。
40、 挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。
41、 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
42、生活中会同时遇到很多事情，要学会选择重点，人生也会不断树立许多目标，要选择适合自己的主要目标，屏弃意义较小的牵扯精力的次要目标。
43、仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
44、这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规(丁尼生)。
45、 Where there is light there is dark, it is one of natures rules cannot change anyone!
46、下属也是人，像你一样有七情六欲，像你乃或超过你有这样那样的智慧和才情。我始终觉得，向前看，你会发现前面有很多人不如你，向后看，你会发现，有那么多比你优秀的人还满头大汗亦步亦趋。所以，要珍惜他们，体谅他们，甚至敬重他们。
47、问辩》圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。——《韩非子。
48、仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
49、——张居正你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。
50、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之君子求诸己，小人求诸人。君子坦荡荡，小人长戚戚。
51、在胡适文章当中，《介绍我自己的思想》并不冷僻，反而常见人谈论、援引。譬如那句脍炙人口的自由之声：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”便出自此文。检索这篇作于1930年的文章，可知并无一言谈及规则与道德的关系。作伪者的手段实在不够高明，选择出处，自然越冷僻越好，或者干脆胡编一个篇目，纵使有人质疑，则可宣称，这是胡适先生的佚文。胡适一生著述数千万字，有一二佚文，再也正常不过。
52、(联：先后举现当代史的两个例子，阐明尊重个性张扬和遵守规则法律的积极意义。)
53、 Constraints are the rules, but rules are people too.
54、图2：无为在歧路，儿女共沾巾(组合自网络图片)
55、 即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰
56、规则，是用来让你们学会经验，而经验值则是让你们拿来打破规则的。