1、赵苞弃母，吴起杀妻。 陈平多辙，李广成蹊。
2、见性之人，立亦得、不立亦得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。”
3、惠能向别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。
4、般剌密谛法师渡海来到广州时，是神龙元年，即公元705年。那一年正月二十二朝廷发生了“五王政变”，武则天被迫退位，她的儿子唐中宗继位了。武则天的宰相房融老居士(唐太宗时宰相房玄龄的长子)也被流放广西钦州，路过广州的时候，正好般剌密谛法师来到广州。房融老居士精通佛经且受过菩萨戒，地方官将般剌密谛法师奉请到制止寺(今广州光孝寺)住下，请房融老居士笔受楞严经。
5、先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。
6、尼陀那，此译因缘经或缘起经，如《大智度论》卷三十三：“说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事，修多罗中有人问故，毗柰耶中有犯是事，故结是戒，一切佛语缘起事，皆名尼陀那。”如来说法必有因缘，即经中见佛闻法因缘，及佛说法教化本末因缘之处，如诸经“序品”，故名“因缘经”。(佛经大全经文原文)。
7、(大义)：请求人帮助就去求真正的男子汉，救济别人就救济那些急需救济的人。口渴的时候一滴水也如同甘露一般甜美，喝醉酒后再添杯还不如不添。
8、这部经是净土宗非常重要的经典，对于学佛的人不会陌生。对于不学佛的人，读这部经的原因是，这部经很短，语句也不是很复杂，大多数人可以理解字面的意思。这部经解释了两个重要的佛教名词“阿弥陀佛”和“极乐世界”。
9、一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”志诚即出礼拜，具陈其事。
10、重华大孝，武穆精忠。 尧眉八彩，舜目重瞳。
11、不错，这就是《鹿鼎记》里的提到的《四十二章经》
12、(大义)：当家后才能体会钱财来之不易，有了儿女才能理解父母的养育之恩。生活好了要常想想以前贫困的时候，生活困顿时不要像以前富裕时那样铺张浪费。
13、(3)只有所谓画廊之画框(galleryframes),才会告知渊博的鉴藏家，某画曾为某人收藏。(佛经大全经文原文)。
14、《中阿含经》是原始佛教基本经典，北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译，60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年(384)曾译出59卷，早佚。此经为说一切有部所传，原本已不存，近代中国新疆地区曾发现零星梵文残片。历代单经零本翻译颇多，据《精刻大藏经目录》(支那内学院编)记载，现存73种。汉译《中阿含经》与南传“中部经典”大体相应，前者收经较多。一般认为，在《中阿含经》和“中部经典”编集之前，已有许多经文单独流行。两传文本所集经文都没有按其形成的次序排列。
15、汇款时将卡号和收款人名字一起交银行并核实，以免出错。
16、袁闳土室，羊侃水斋。 敬之说好，郭讷言佳。
17、伊帝目多伽，此译本事，或如是语经，即经中讲弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文，及教令精进求道解脱因缘之处，即名“本事经”。
18、神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得，前后经四日，一十三度呈偈不得。
19、鸠摩罗什(公元344~413年)，西域龟兹国(今新疆库车县)人。
20、这部经相对其他经书，字面上比较容易理解，而且非常适合怀孕的女性抄写读诵，有利于小孩子的健康成长，也可以作为对父母亲人以及自己的净障和祈福。
21、小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。
22、春藏足垢，邕嗜疮痂。 薛笺成彩，江笔生花。
23、凡得此经的善知识，即是时来运转之兆。如能认真研读此经，并按经文去做，定可改变命运、修成佛果。若善知识能够助印本法门的经书给亲人和员工们看，则能够使他们孝善尊长包容和谐，只做好事不做坏事。员工更敬业，领导更省心，企业更兴旺，大家更幸福(这是多年实践所证明了的)。