1、对方在自己的一辩陈词中提到：父母走过了儿童时代，便把儿童时代的心理忘得干干净净。可是从我们的父母第一次承担起父母的责任到他们慢慢步入老年，父母的教育方式在本质上并没有发生太大的变化，而改变的正是子女对待父母的教育的态度。正如我方在一辩陈词里提到的那样，年幼我们把父母奉为神一样的存在，成年的我们理解了父母的苦心，代沟自然解决。正是我们在青春期自身独立意识的极大增强，才让我们与父母之间产生了代沟。所以，产生代沟的责任仍在于子女。
2、康：我觉得我关于青春期那个观点，弟弟还是能听听。
3、弟：等花朵有思想的时候，我再来回答这个问题。对方一方面说父母思想老套，一方面又说父母经验比孩子丰富，应该负起主要责任，又认为孩子长大后改变，走在了父母前面，前后自相矛盾，如果说谁能力大谁就应该负起主要责任，那么当孩子长大有了改变，接受了新的观念，思想走在父母前面的时候，是不是应该承担起主动沟通、理解、包容的责任。
4、用了上述这么多的文字，只是要说明“网络”这个事件的背景与对社会空间建构的含义。说明这个事件造就和正在造就着事件式的断裂的社会空间，进而导致社会时间的断裂性，进而形成断裂式的代沟，这个“沟”是能够用年龄梳理出来，展现出来的实实在在的“沟”。
5、康：首先，反驳一下一下反方说我父母放不下自己的架子和面子是我个人主观的看法，没有依据，请问你方又是如何做出这个没有依据的结论的呢？我方的看法恰恰与你方相反。不可否认当我们还是孩子的时候我们对父母是依恋崇拜的，为什么，正是因为我们是一张白纸，我们才觉得父母懂得很多，但是随着逐渐长大，生活经历增多，走在时代的前面，我们很快便能超越父母的人生经验和阅历，因此我方所说并不是矛盾。我方不否认父母在人生经验和阅历都比身为子女的我们丰富且具有引导作用，有一句话也是在说“父母吃过的盐比你走过的路多”。那么我想问反方，基于这个前提，父母的行为处事方式对我们子女产生的就是完全正确的示范作用吗？就因为他们是我们的父母，沟通产生冲突都是我们子女的问题吗？
6、IB、A-level、AP三大主流课程如何选择？
7、舒茨谈到：“我的全部设计过程都是建立在这种假定的基础之上，即任何在我实际的和潜在的控制下在世界的一部分发生的行动，都是可实践的行动”(1)
8、而这些批评者既不是消费者，也没有影响真正的消费者。(代沟产生的影响)。
9、古代代沟不明显的原因：古代的父母会把自己的一切东西强加给子女，子女和父母处在不平等的地位；而随着社会的发展，子女的独立意识在增强，不会完全听从父母的看法，才导致了代沟的产生。
10、洁：对于反方反问的父母的架子面子而不能平等交流，我这里昨天在网上看过一个故事，一对有文化的高级知识分子父母，面对他们的女儿，在询问性知识的时候搪塞，总是顾左右而言他，以各种荒诞不经的理由搪塞过去，拒绝沟通，导致女孩子好奇心爆棚，自己在社会上尝试，最终引发两代人剧烈争吵，父母觉得没有面子，女孩觉得给他们丢人了，跳楼以谢天下。
11、“霉女，晚饭后一道去‘黄昏恋’？”(美女，晚饭后一道去锻炼)
12、洁：没有独立思维，不能完全生活自理的时候，父母作为监护人，不是他们教育不当吗？
13、综上所述，我方坚持认为，代沟的主要责任在子女。
14、对方说不否认父母在人生经验和阅历都比身为子女的我们丰富且具有引导作用，认为我方不要求父母的行为处事方式对我们子女产生的有完全正确的示范作用，就可以理解为父母也不完全是正确的，如果只是因为这个得出代沟的主要责任在父母，我想问对方对父母的要求是否太高了点？
15、3月26日上午第三节课班会课，UT班进行第二次辩论赛，议题是代沟的主要责任在父母(子女)。本次班级辩论赛阵容如下：
16、〈反方〉：父母也子女的代沟主要责任在子女，如今的社会纷繁复杂，互联网、追星族、不良电影和小说总是不绝于耳。处于对子女的保护，父母会用自己的想法来指引子女成长。或许其中有些方法不是很适当，但我们更多的是应该体谅他们，而不是一味责备他们、排斥他们的劝告。如果，我们不能接受他们的观点，我们大可以把问题提出来与他们讨论。父母也经历过青春期，他们非常希望能了解我们，然而子女却选择了冷漠和不信任，这使他们所做的一切都变成了徒劳。因此，我方认为父母与子女的代沟问题责任在子女。
17、(14)如果我们只是看原始数据的交互表，没有引入断裂分析的思想，这个表就不能得出真实的结果。结论会与线性的分析相似。
18、而这中间转化的时间窗口非常诡异，有时候很长，有时候就是一秒。我自己经常在这两个环节中徘徊，正反不同的力道相互纠结。
19、(7)“新代沟，旧代沟，你在哪条沟”摘自《海上文坛》
20、双方根据搜集的资料进行立论，5分钟时间查看。
21、社会时间的断裂是指，在平均人社会生活的历程中，有对平均人产生重大影响的社会事件，同时将对平均人产生重大影响的社会事件的体验相对固定下来的时间过程，即以对平均人产生重大影响的社会事件的直接体验为核心的社会延续过程。社会时间的断裂是派生的，是社会时间延续过程中的断裂。
22、我是87年的，我们公司年龄最小的是99年的，刚好生肖一轮，我属兔，他也属兔。因为年龄的差异，工作和生活中，我不得不去面对一个问题，就是：代沟。
23、“你这位大天才，真是我们的偶像”(说你这“天生的蠢材”是他“呕吐的对象”。)
24、那么摄入大脑的东西不同，自然会产生不同的文化审美，就会构建不同的精神世界。
25、正方一辩：李静雯 二辩：王经纬 三辩：王赫 四辩：陈雪邦
26、于是我在想，以前我们做公关传播，总是希望传播给更多人，所有人。那么现在是不是有另一个角度，在做传播时，定向传播给一部分人，甚至避免传播给某些群体，或许可以省去不必要的麻烦。
27、我对2001年数据中(12)的一个变量采用了断裂式的分析，用四个模型来进行拟合，一个是线性的总模型，另外三个是断裂式的模型，分别是：25岁以下群体、25－39岁群体、40岁以上群体，之所以这么划分，因为在这个数据中，这三个群体的上网比例分别为：50％左右、10％－40％、10％以下就是说这么划分主要是看网络对这些群体的影响比例与程度。
28、招生办公室(地址：扬州市甘泉路343号)现已开放
29、公关人一心讨好的媒体老师，可能并不能影响真正的消费者。
30、由于本文没有足够的资料分析“人的感受中的周期性的历史”和“模糊的历史”，所以只是从“社会人的时间载体之一”——年龄的角度探讨平均人断裂的社会空间对社会时间的影响。
31、王逸舟运用的事件是战争和相对于战争而言的正常社会生活。这两个空间意义上的事件概念导致了两种不同时代(社会时间)的外交风格的差异(断裂)。
32、“行动者的实际情景具有它自己的历史，它是他以前所有主观经验的沉积。这些经验不是被行动者当作匿名的东西来体验，而是被他当作独特的、从主观角度赋予他并且仅仅赋予他的东西来把握”(2)
33、(10)刘向清刘德寰“飘一代”调查综述，摘《新周刊》
34、如果说这些词汇只是为了技术的推广与应用而产生的话，那么另外一些词汇则是纯粹的社会生活语言。
35、第由于平均人的社会时间无限分化的特性，决定了现实中的个体对平均人的社会事件体验分成两种，一种是直接体验的，另一种是间接体验的(通过直接体验的人传承的)直接体验有可能导致社会时间的停滞与断裂，而间接体验能够保证社会时间的传承与延续；
36、实际上，代沟更像是一道证明题：它至少证明了，每个人遇到的问题不论多么具体，都与宏大的社会背景有着联系。
37、另外，网络提供给人们一个共时性的社会空间，这个空间没有地域空间的概念，使得人与人的“直接”交流范围由原来的认识的人，转变为所有可能的人。使得人的视野、思考方式、语言习惯，甚至情感都经受着洗礼。
38、历史突变性的事件，决定了社会空间的断裂性，是我们可见的“代沟”的“沟”。
39、除了对手之外，一些观众也是潜在对手，面对观众的提问，要先立好自己的论点，再去有针对性的去驳回。
40、有限历史构造了社会意义上的“代”的概念。也只有在这种意义上，个体生命时间才具有回顾和透视的作用，因为它是平均人有限历史空间落实到血肉的人的一个概念载体，也是一个社会人的时间载体。
41、辩论不是强词夺理，没有一个绝对的对与错的标尺，只有谁先把逻辑讲清楚，谁就占优势。
42、社会变迁的意义就是社会空间的延续与断裂对社会时间和个人生命时间的影响。社会空间的“进化”式的变迁方式只有通过具有明显生命时间差异的父子关系、师生关系(代沟)来发现变迁，但是本质上还是社会空间的变化起到决定作用。断裂式社会空间也同样使得社会时间和个人生命时间发生无法避免的断裂。而数据分析必须依据这种新的认识才能建构模型。
43、康：既然你方不要求父母的行为处事方式对我们子女产生的有完全正确的示范作用，那我方是不是可以理解为父母也不完全是正确的，所谓责任越大能力越大，所以代沟的产生主要责任在于父母。很简单，因为父母是子女人生的第一任导师，当孩子还在幼年期的时候接触最多的是父母，对父母言听计从不是因为没有代沟，而是因为她们的生活经历还有限，还无法对自己的人生有个正确的判断，于是父母说的被他们奉为权威，但是随着长大这一切都是会改变的，但是父母却不一定接受孩子的改变，这也是代沟之所以产生的原因。
44、梁实秋曾写过一段话:其实“养儿防老”，“我养你小，你养我老”的观念大多数人已经不再坚持。作为年轻一代的子女，知识“反哺”应当是现代人应尽的义务，就像当年长辈抚育自己一样。求学在外，别忘了多和爸妈联系，主动让他们融入自己的生活，让他们更加了解自己的动态。记得多陪陪爸妈，多带他们接触新事物，减少代沟。毕竟，你有基友、闺蜜、同学，而他们，只有你。父母不断尝试新科技，不断的在跟我们互动表情包时，就是在尝试着以年轻人的方式来进行沟通，但不可否认的是，他们所喜欢的东西可能与我们的不同。我们有空时，不妨多教教父母一些互联网的社交文化，让他们与时俱进也就不会有这么多”代沟“出现了。别让“子欲养而亲不待”成为我们终身的遗憾。
45、其实长时间以来，人们对道德感，成就心，荣誉感，归属感的内涵理解，一直没变，只是它们的成分不同。所以我们唯有在真诚、平等、尊重下的有效沟通，才可以抚平这一条条代沟。
46、 如果说每个孩子来到这个世上，都是一张纯真无暇的白纸，那么父母理应是这张白纸上落下的第一笔颜色，父母对孩子从小的引导显得至关重要。青少年虽然可以通过后天接受良好教育，积极参与社会实践使自己更加健全，但是不可否认，后天的努力必须建立在良好的正确的基础教育和引导之上。打个比方，如果一棵树被栽在公路中央，它得到了充足的光照和滋润的雨露，它有足够的能力自我成长，自我塑性，它可以东南西北四处蔓延，也可以旁逸斜出随性生长，可是它依然无法脱离公路的掌控，因为它的根系早已与沥青混为一体，再难分离。这个例子足以证明，父母对于子女的基础教育与引导的重要作用，甚至可以说是决定性作用。而在孩子成长发展的关键阶段——青春期，父母的引导在此时更是关乎到了孩子的未来。
47、 5月25日，我校2018级9班在广益厅举行主题班会活动，本次班队活动以辩论赛的形式展开，围绕“代沟的形成谁之责”进行讨论。那么代沟的主要责任到底是在长辈还是晚辈呢？对此，正反双方一辩立论后，其二三辩辩手又进入了激烈的攻辩环节。在自由辩环节，16位辩手更是为我们呈现了一场高潮迭起的“唇枪舌战”，可谓是八仙过海，各显神通。赛后，出任本次辩论赛评委的九班班主任巫杨武老师，英语罗艳老师和政治刘会华老师也对此次班队活动作了精彩点评。
48、不要以为这种新的语言只是在网络聊天室里运用，实际上，老师和家长正在经受着这些新语言的煎熬。
49、作为策略人，我觉得这是正确的消费者策略，不止要服务一些人，也可以放弃一些人，这是品牌态度。
50、所以对于瑞幸这个品牌，我们看到一个奇怪的景象，许多大众媒体批评，同时门店数量，消费者数量都在不断增长，微博朋友圈小红书等社交平台上，年轻人们又在不断晒单分享。大家在各自的“代沟”里关注瑞幸。
51、然后，代沟并不是一朝一夕就产生的。不知道反方有没有这样的经历，小时候我们都对父母没有任何秘密，但是随着慢慢长大，生理、心理发生了一系列变化，有些事在父母那里却无法得到答案，严重的还会受到一顿呵斥。于是我们的心门开始关闭，原来对父母说的事情我们采取的方式变为通过写日记的形式或者找同龄的小伙伴倾诉，这时候父母用自己的主观想法判定我们跟他们不亲了，经常私自翻看我们的日记本或者去跟和我们关系好的同龄好朋友打听。这个茫顾子女的感受而形成的代沟，其主要责任是父母还是子女？如果反方说这事主要的责任还是身为子女的我，那请问你方是否能提供一个最佳的方法杜绝父母这一做法？
52、如果主持人或观众对双方论点有疑问，可在此环节提出，每方时间不超过5分钟。如果没有问题，则这一环节略。
53、与美国的所谓“婴儿潮世代”、“X世代”及近期纷纷标榜的“新新人类”相比，网络世代有一种明显的“混血”特点，网络世代既有“婴儿潮世代”的那种怀疑精神、万事以“不”为先、不迷信权威、敢想敢为、冲动、有创意、冒险、浪漫、性感的特性，又有“X世代”的那种自信、宽容、悠闲、安逸、多样性、多方式、多元化、无定性、马马虎虎的年轻的都市失败者形象，同时还有“新新人类”的那种崇尚青春、激动、虚幻、刺激、狂热的卡通人特点。正是因为中国没有本质上的“婴儿潮世代”、“X世代”，甚至没有“新新人类”，所以网络世代才成为这个时代的象征，是与过去的中国人的那种“实实在在”相对应的全新的、独立的一代。
54、而这种变化是他们的父辈没有赶上的，也是没有时间去浸润其中的。
55、弟：认为代沟主要责任在父母的持方，是不是认为自己持这方观点的责任也在父母呢？这是后果，不是原因。
56、所以，60后的人，他们的年代只有一些译版书籍可以看，那是他们构建文化基础的客观环境。但是，到了尤其是90后的时代，各种武侠、修仙和励志热血的动漫如雨后春笋般遍地开花。
57、 中美留学直通车——“2+2+2项目”结硕果
58、文鸣：这次辩论相比第一次辩论更加成熟，也更加明确。都能围绕自己的论题展开，没有第一次那么发散，辩论可以理解为轱辘一样，外面的轮子转的飞快，但是轴心不散。第一次辩论就是轮子跑没了，就剩下一个轴。这次辩题是父母与子女的责任问题，现在啊就是针对题目而言，不涉及现实生活上复杂的问题。
59、在这里，我和大家分享一下我组的辩稿及相关参阅资料。
60、与发展式的代沟一样，断裂式代沟所处的社会空间也同样需要创造新的概念、观念和语言。与前者不同的是，我们可以清楚地说出这些新的概念、语言、观念的来源，甚至时间，这个时间的点一定是与一个对平均人整体的具有影响的历史事件相联系的。同时这种代沟不是代代相传的，而是特异的，是不能、也没法复制的。也就因此，我们可以进一步推导断裂式社会时间的内涵——特异的、平均人意义截断的社会时间。它是与平均人的直接体验联在一起的。
61、在代沟的主要责任是在父母还是在子女这一问题上,对方辩友却一而再、再而三的将责任推卸到父母身上,而对子女身上出现的问题熟视无睹,这让我替父母感到十分寒心。不妨换位思考一下，如果你是父母，你跟孩子沟通不到一块去是不是觉得孩子跟你有代沟呢？是不是觉得孩子不理解你呢？
62、“在这本书中，我也将运用相同的资料，去分析并存于当代的、具有不同的复杂性的现行文化。但是，我将强调史前文化、有史时期的文化和二次大战后的当代文化之间的基本差异，即强调文化的间断性。”(3)
63、由此我们可以导出本文的两个主要概念：什么是社会时间的延续？什么是社会时间的断裂。
64、代沟是由于子女进入青春期才产生的，子女是代沟产生的内因。子女幼年时与父母没有代沟，进入青春期后才产生的，环境的影响使当代青少年很少站在别人的立场考虑问题，认为父母思想陈旧，跟不上时代的步伐，所以，代沟的主要责任在子女。
65、所以，虽然父母和孩子每天过着差不多的生活，吃着一样的饭，但是他们在文化上的消费是完全不同的。
66、不要试图让对方站在自己的角度上去认可自己的论点，可以尝试把观众当成对手去辩。唯有自己不败，才能赢。哪怕是线上辩论也好，还是线下处事也是一样的。总结：
67、所谓文化消费，就是我们打发业余时间的方式。
68、也证明了不管是否产生了代沟，如果依然愿意沟通，代沟就不是什么问题。
69、正方攻辩，问题1：大家好，我方观点认为，代沟的主要责任在于父母。首先声明，我们之所以持上述观点，并不是批判父母，袒护子女。而是实事求是，找出代沟的主要责任人，进而弥合代沟，或者尽量减小代沟带来的负面影响。代沟，双方都有责任，但毫无疑问的，其主要责任在与父母。我们得出上述观点的依据完全来源于客观事实。首先，父母的阅历和经验比子女丰富，又是子女的监护人，无论是从伦理上来说还是从道德上来说，都对子女的身心养成负有不可推卸的主要责任。正因为子女的人生阅力较短，所以迫切需要父母正确的引导和教育，而我们遗憾的发现，父母虽是爱孩子的，也在引导和教育孩子，但方法却有失恰当，这才导致双方产生代沟。试问，由于父母不恰当的教育方式而形成的代沟，其主要责任难道不再与父母吗？其次，父母与子女的教育背景，生长环境的不同导致了双方思维方式的不同。父母的思维方式形成于他们那个年代，已落后于时代前进的步伐，而子女的思维方式则形成于当下，跟时代的发展节奏是相吻合的，而由于父母固守旧有的思维，并希望以他们的旧有思维来约束我们现在的行为，试问，由于父母固守旧有思维而形成的代沟，其主要责任难道不在于父母吗？
70、那么是不是对个体无限丰富的经验与事件的累计都是我们要研究的呢？不是。落实到对平均人产生影响的过程(事件)一定要具有几个必要的特征：
71、(9)这也是为什么我不厌其烦地列举这么多新词汇的动机。
72、弟：那么青春期孩子犯了错，也是父母教育不当了？父母得管一辈子。