1、《史记·留侯世家》：“良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”(孺子可教)。
2、所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
3、其实，甲骨文的“子”，还有另一副样子，就是一个襁褓里的孩儿的形象。
4、才吩咐过一次，他就永志不忘，真是孺子可教。
5、孺子可教出处：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。
6、(出处)这个成语来源于《史记.留侯世家》，父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”
7、(例子)全社会都尊师重教，这是对教师莫大的鼓舞和鞭策。
8、文章描写了刘邦之所以胜和项籍之所以败，归结为能忍和不能忍，而以韩信求假封为齐王的事例，把刘邦之能忍归结为系由张良成全，不仅说明了能忍对于张良、对于刘、项的事业的重大意义，还说明了纪上老人的启导所起的巨大作用，大大增强了通篇议论的说服力。
9、我在跟着韩兆琦先生读《史记》时，总觉得，“邳桥纳履”这一段太过小说化，黄石公这个人物神神道道，行踪无定，授给张良的《太公兵法》，所指到底为何？谁能见之。
10、 杨时、游酢两人听说二程后便不远万里从南方北上求师。他们跑到河南颍(yǐng)昌拜程颢为师，对老师的学说钻研不懈，一学就是四年。可是好景不长，程颢老师不久就因病去世了。两位学生悲痛万分，他们永远的失去了一位好老师。
11、(解释)道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
12、“孺子可教”这则成语的孺子是小孩子；教是教诲。这小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
13、老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”
14、《说文》释为：“子，十一月。阳气动，万物滋，人以为称。象形。”意思是：子，代表十一月。(十一月)阳气开始活动，万物滋生，人们以“子”称呼十一月。古以十二辰纪月，“子”表示夏历的十一月，所以许慎解释“子”为“十一月”。这是“子”的借用义而不是“子”的本义。但是，标明是象形字，却是指“子”的本义。现在所见的大徐本《说文解字》中，徐铉补注时引述了李阳冰的话：“李阳冰曰：子在襁褓中，足并也。”李阳冰是李白的族叔，他对这个“子”的解释，是来源有自的。
15、张良只好回来。过了五天，天还没有亮，张良就来到桥头，这次又老人先到了。老人再次责备他，又让张良五天后再来。
16、宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》，《留侯论》就是《进论》中的一篇。
17、 又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说:“小伙子，你这样才对！”
18、张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。
19、(例子)其实你要相信很多孩子都是孺子可教的人的，只要我们好好培养他们。
20、张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
21、 张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”
22、张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
23、 张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。
24、甲骨文的“子”，是一个头囟未合的大脑袋、头上有毛发、两条腿向上翘起。金文表示的是一个襁褓里的孩儿的形象，强化了手臂摆动的样子。小篆承金文，稍有变化。楷书笔画化。
25、《留侯世家》描述了张良在复杂的政治斗争和尖锐的军事斗争中的超群才干，以及他在功成名就之后不争权求利的出世思想和行为，生动地刻画了张良的为人及其性格特征，使这一历史人物活生生地展现在我们面前。
26、译文：腐烂的木头无法雕琢，脏污的墙面无法抹平。
27、西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
28、老人说着，拿出一本书交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。十年后有大成就。十三年后，小子你将再见到我，济北谷城山下的黄石就是我啦。”然后老人就离开不见了。第二天早晨，张良看那本书，乃是《太公兵法》。张良觉得这事很奇特，于是常常用功钻研此书。
29、蒙以养正——指从童年开始，就要施以正确的教育。
30、出处：清·金埴《不下带编》第一卷：“一架绳床共众同，坐虚使院仰清风。独惭三十无能立，难向程门度雪中。”
31、司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。
32、示例：钱钟书《围城》：“你这话给我父亲听见，该说‘孺子可教’了。”
33、这个孩子聪明伶俐，简单的口算，谁也比不上他那么快，朋友们都高兴地拍着他的头说：孺子可教。
34、司马迁(前145年-不可考)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
35、(语法)主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
36、张良更吃惊了，盯着老人离开的背影。那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很不错，值得我指教。五天后的早上，到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。
37、 同学们，让我们继承和发扬尊师重道，以礼为先的传统美德，让世界因中国而自豪！
38、 中华成语故事，你我有约！尊师重道，以礼为先，是我们中华民族的传统美德。今天给大家分享的是有关于尊师重道的成语故事。
39、译文：老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，复返，说：“你可以教了。
40、在词义的发展中，“子”引申为幼小的、稚嫩的，如说“子鸡”(刚刚长到可以食用还没有打鸣或生蛋的鸡)、“子姜”(刚长成的生姜，还不老)。又用于表示细小的事物，如说“小石子”、“算盘珠子”。
41、张良很惊讶，想打那老头。但看到老人年纪很大，便忍住了。他下桥把鞋捡了起来，然后又恭敬地跪着替老人穿上。老人伸脚穿好鞋，然后笑着转身就走了。
42、这个年轻人认真上进，许多长辈都说他孺子可教。
43、总之，“子”的本义，就是“婴儿”，不管是刚刚长毛发的婴儿还是襁褓中的婴儿，字形表示的就是婴儿的形象。在古代，“子”与“儿”有所区别，“子”指婴儿，“儿”指幼儿。今天，用双音节的“孩子”来合称了。《诗经•豳风•七月》：“同我妇子，饁彼南亩”。诗句是说，带着妻和孩儿一同去，把饭送到南坡向阳的土地上。“妇子”是指妻和孩子，“饁”(yè)是送饭。
44、张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”
45、翻译：楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。
46、好了，扯远了。“孺子可教”，是说这年轻人值得指教、会有出息、可以造就。
47、出处：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
48、竖子：小子，对人的蔑称。不足：不值得。与：相与。谋：商量。
49、 老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”
50、 过了一段时间，程颐老师终于醒来，发现了站在门外的兄弟二人，于是立即把他俩请到屋里来，而此时的杨时、游酢已经被冻得话都说不清楚。
51、这首诗赞扬世外隐者涉公孤傲不群、超脱高洁的情怀。
52、首句三个“孤”句，以叠韵的形式传神地表现了隐者“闲云野僧”的高人志趣。一叶孤舟泛于西湖深处，不与那兰舟画舫为伍，风标自是高俊。此二句中暗示涉公并非迷恋官场利禄，而是追求恬淡宁静生活的闲人。在斗室方丈内忘情高卧，将这种心境与青山、碧水共享，又是何等自得其乐。他可以算得上是觉者的知音了。
53、(出自)战国·孔子《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
54、张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。
55、 张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
56、又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”
57、又过了五天，公鸡一打鸣，张良就出发赶到桥上。不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊？五天后再早点来。”
58、张良的敬老尊贤与持之以恒的态度，为自己赢得了信任与赏识，也正因为他怀着恭敬之心去研读老者所授之书，才能真正领悟书中精髓，并因此受益。想要成大器，就要学会忍耐，尤其是对比自己年长的人更要多一份耐心，多一份恭敬忍是人生永不败北的策略。
59、又过五天，这一次张良不到半夜就来到桥头。这次老人还没有来。张良等了一会，老人才提着灯笼来。老人见张良感到满意，说:"年轻人就应该是这样。"
60、张良看见老人的举动有一点奇怪，连句感谢的话都没有，呆呆地看着他的背影。老人走了一段路，又转回来，对张良说："你这个年轻人还算懂事，是可以培养教育的，过五天后，你在天亮时，到这里来见我。"
61、 在宋朝时期，有两位著名的学者，一个叫杨时，一个叫游酢。两个人都很有学问，但他们仍坚持学习，潜心治学，力求在学业上有更多的建树。而当时，有两位著名的儒学家，程颢、程颐两兄弟，这兄弟二人的学问非常了不得，他们被称为二程，学识渊博，声名远播。
62、作部首时，俗称“子部”。“子”为《说文》部首第525个。在《汉字部首表》为第54个部首。在“义务教育语文课程常用字”的“字表一”中，归于“子”部的字有：子、孔、孕、存、孙、学、孟、孤、孩。而“字表二”没有属于“子”部的字。
63、千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
64、古时候有个人名叫张良，字子房。原姓姬，是韩国名门公子，他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。后来，他的国家韩国被秦国灭掉，当时张良曾雇人刺杀秦始皇。但是刺杀失败了，秦始皇大怒，在全国大肆搜捕他，于是张良逃到下邳(pī)躲藏起来，才改名为张良。
65、(造句)：我们班小红好学上进，许多老师都夸她孺子可教。
66、只要稍微指导，她便可触类旁通，真是孺子可教耶！
67、第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”
68、又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。过了一会，老人也来了，高兴地说：“小伙子，你这样才对！”
69、孺子可教(rúzǐkějiào)，汉语成语。孺子是小孩子；教是教诲。西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
70、(出自)南朝·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
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72、 第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说:“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”
73、孺子：小孩子。教：教诲。小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。