1、传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“汤汤乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
2、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”(高山流水是什么意思)。
3、作品树木的特异造型和动态变化，特别引人入胜。这几棵松树，是被山风吹歪斜后，又反转挺起的定格造型，处于林边沟崖的那棵，因受风吹得厉害，还明显处于歪斜状态。树木大小、高低、正斜有别，相依相联，共同抗风凌雪，象征了人间的情谊，烘托着“知音”的情感、思想。右边的树木，是精华美点：树干斜出，别具风姿；树干左侧的丰满枝叶，既符合科学的上方生长优势和生理平衡，又适合艺术需要，连接、填空、重心平衡；树干右侧的探枝，指点高山、流水，关顾弹琴人物，又气贯远方，可称神来之笔！
4、作品的几个“黄金分割美点”，也颇微妙。作品的“偏重式”水旱景观，符合黄金分割律；人物摆件正处于分割点上；树木三聚一散的栽种位置，也具有黄金分割的美感；右边树木的倾斜角度约在60多度，若即若离，似倒又立，同样具黄金分割美感------
5、一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
6、比喻知音难觅(自己知音)。也比喻乐曲高妙。
7、简介： 张家口智慧旅游是一个非盈利、公益性民间交流、合作平台，旨在广泛联系智慧旅游及相关领域的人士，通过协同创新的机制进行合作，以民间的微薄之力助力旅游事业蓬勃、可持续发展。
8、简介："蔚县旅游"是由蔚县文化旅游体育广电新闻出版局办，全面展示蔚县旅游新形象，介绍蔚县旅游景区、旅游资讯、精品路线、优惠活动等信息。
9、对于管仲和鲍叔牙的关系，管仲总结的很到位：
10、作品仅仅以四棵简单的树木，就创造出生动养眼的景观，得力于巧妙的组合布局。若单个看这几棵松树素材，真是太普通了，没一棵值钱的，没一棵能做“树木盆景”素材的，但是，作者通过匠心独运，就变成了美景！两单一双，也或三聚一散，三直一斜；中间一树高大，两侧树木矮小，又分出了左2右两近一远；树木的方位也具对比变化：近前、中与后、远后------
11、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”或者说“你的弹琴技术很好，就像高山流水一般。”高山流水是什么意思3高山流水的意思是比喻知音难遇或乐曲高妙。(高山流水是什么意思)。
12、金·董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”
13、元·金仁杰《追韩信》第一摺：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”
14、这件盆景作品有色有声，景观是“高山流水”，人弹奏的也是“高山流水”，共同寓意出作品的主题：“友情”、“知己”！贴切的题名，巧妙的摆件，起到了画龙点睛的作用，更好的把意境托出！
15、伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
16、历史上虽然没有记载，但是我们依然可以推测，管仲和鲍叔牙肯定不想把鸡蛋放到同一个篮子里，当时的情况是，齐僖公驾崩，留下三个儿子，太子诸儿、公子纠和小白。齐僖公死后，太子诸儿即位，是为齐襄公。
17、 撰文/盆景醉翁─陈洪奎
18、河南《高山流水》是河南“板头曲”中最具有代表性的乐曲之一。乐曲结构严谨，旋律流畅而起伏多变，时而平稳开阔如高山的巍峨峭拔；时而奔放激昂如流水的奔腾飞泻。充分抒发了对祖国山河的热爱和赞美之情。
19、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
20、春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期。
21、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
22、示例：他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
23、作品的动态美、方向性，气韵和谐统一的优点，很值得发扬。盆景是有生命的艺术，生动活泼的大自然缩影，反映的是诗情画意，任何作品都应具有动态美，方向性，气韵和谐统一。该作品所表现的山、水、树木、人物，具有丰富的动态，多种声音，其方向性不那么简单，但仍是和谐统一的，这方向，既是表面形式的，也是内容寓意的，那就是：自然、社会的发展规律！山向天上升，水向大海流；树朝太阳长，人朝高尚奔！可见，该盆景作品的主题、意境不仅仅是“高山流水遇知音”，而是已超出了作者的构思，更为广阔！
24、可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。
25、接下来，我们来了解一下高山流水的出处，高山流水出处是在战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
26、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。
27、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
28、伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。
29、伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
30、(解释)：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
31、俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
32、(示例)：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。
33、伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
34、成语出处 战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
35、管仲和鲍叔牙要选一个有前途的人侍奉，这样他们才能有前途，但是春秋时期，谁也不能确定谁的前途更好，当时的齐襄公也是个荒淫无道的主，王位肯定坐不稳。这两个人应该是商量了一下，管仲和鲍叔牙各自选了一个齐国公子追随，管仲选的公子纠，鲍叔牙选择的公子小白，无论哪个公子登上齐国王位，都互相推荐对方。
36、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
37、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
38、高山流水是形容伯牙子期的关系匪浅，后来人们常常用高山流水来形容知己难寻，当然如果从字面上来理解的话，高山流水也可以形容乐曲高妙精湛哦。
39、不但要辅佐，还要真刀真枪的竞争，只有竞争得胜的那个人才值得辅佐。两个人都拼劲全力辅佐自己的主公，最后公子小白胜出，并不是因为鲍叔牙多厉害，而是公子小白更加聪明和机智。这保障了最终胜出的那个有能力治理国家。
40、这个过程我们发现，管仲是鲍叔牙推荐的，管仲在历史上的名气也比鲍叔牙大，鲍叔牙从来都没有怨言，这样的关系是不是比俞伯牙和钟子期的更真实？
41、高山流水的近义词是“流水高山”，主要是用来描述两个人之间亲密的关系，他们都对彼此非常地了解，这种知己关系是很难寻到的，所以要学会珍惜。