1、虽然是19世纪英国的作家，王尔德在国内也非常有名。(王尔德是双性恋吗)。
2、他的生父来自叙利亚，信仰的是伊斯兰教，母亲是日耳曼民族，信仰的是基督教，这两个宗教都是在摩西创立的犹太教基础上发展而来，都承认《创世纪》，因此也都与那只代表着智慧的苹果有关。
3、 1967年去酒吧消遣里德认识了在那当舞女的Candy
4、而施虐狂(Sadism)与受虐狂(Masochism)
5、如果实在不想看书，你也可以从B站上看理查施特劳斯作曲的《莎乐美》歌剧，大师作品配大师曲目，真的再合适不过。
6、两年的苦役除了将王尔德的健康消磨殆尽，也将他的才华几乎吞噬。
7、明白摩西苹果，你也就能明白，为什么西方同性恋那么多，因为他们的纠结，纠结与生命的意义，纠结与逃离丫伪与信仰丫伪之间，他们在生命中找不到生存的价值，没有价值的生命，自然没有繁衍的必要，所以身体基因自然变化，同性恋也就产生了。
8、除了看重荣誉，毛姆一生都在努力维持自己体面的绅士形象，出于绅士的社会责任感，他冒着很大的人身风险，为英国情报机关效力。
9、如果非要说有什么不一样，那我觉得，是我们有求于这尘世，所以促使自己趋于平庸，而王尔德驾着他的八斗才情，早已飞出了尘世的九霄，他恃才傲物，所以更敢去追求自己的感情。
10、反映着王尔德放荡的真实生活与内心深处的同性恋倾向
11、这是一封寄自炼狱的万言情书。怀情者王尔德对薄情者道格拉斯，即信中的波西时而涕泣软语，时而怨愤怒斥。最终在神启的慰藉和艺术的美好的双重感召下，怀情者超越世情走向了救赎的平静。《自深深处》写于一八九七年一月至三月，是王尔德出狱前四个月所写，也是王尔德的最后一部散文作品。通过这封信的书写，王尔德似乎大彻大悟了。实际上，出狱后仅三年，即一九〇〇年十一月，年仅四十六岁的王尔德便永别人世。一九〇五年该信部分出版，直到一九六二年该信才全文发表。
12、2月28日，王尔德来到这家俱乐部，看门人如约将卡片交给了他。读完卡片，王尔德立刻给道格拉斯和另一位挚友罗斯写信，让他们抓紧时间来商议此事。罗斯建议王尔德立刻去见律师，由律师申请以诽谤罪逮捕昆斯·伯里侯爵。第二天，三人一起去见休姆夫雷斯，后者让王尔德发誓自己所说一切属实，王尔德发誓，这位律师说“如果真是这样，你赢定了。”他答应申请逮捕昆斯·伯里侯爵。
13、道格拉斯14岁在温彻斯特学院学习，19岁在牛津的莫德林学院学习，但没能拿到学位。王尔德1891年与道格拉斯相识于王尔德在伦敦泰特街的家。道格拉斯此时才21岁，正在牛津大学读书。而王尔德此时已是伦敦小有名气的作家与诗人，其作品以词藻华美、立意新颖和观点鲜明闻名。
14、莎乐美爱上与众不同的约翰，但却屡遭拒绝，因爱生恨，她扬言就算死也要得到他的吻。
15、然而其中最“风流”的墓碑则非王尔德莫属，墓碑上印满了来自世界各地女人的吻痕，还有男人的。
16、1300年后犹太人里出了个耶稣，号称自己就是弥赛亚(救世主)，可是犹太人不信，并把他交给罗马帝国管辖犹太行省的当政者处死，后来他的门徒就不在犹太人中宣传基督教，改为在犹太人之外宣传，300年后，成功征服君士坦丁大帝，基督教成为罗马帝国的国教，并最后成为西方诸国信仰的一神教。
17、克拉克似乎远没王尔德轻松，他的当事人一回到伦敦，他就紧急召见他，磋商出现的新情况。任何人都能看出，昆斯·伯里侯爵搜集到的证据已经远远超出文学的范围，若只局限在文学领域，对王尔德还是有利的，但一旦脱离这个领域，王尔德的实际行为与维多利亚时代的道德就构成了激烈的冲突。若换成别人，面对这么多新的不利于自己的证据，肯定会心慌意乱，但王尔德仍然是那副事不关己的漠然态度。
18、当天审判结束之后，爱德华·克拉克立即告诉王尔德：根据目前的情况，几乎已无任何可能让陪审团宣判一个竭力要将儿子从一种罪恶关系中拯救出来的父亲有罪。克拉克请求王尔德准许他撤诉。王尔德同意了。4月5日上午，克拉克宣布撤诉诽谤案，昆斯·伯里侯爵被无罪释放。
19、所以王尔德竭力反对用道德标准衡量艺术作品的价值。
20、虽然在狱中他为自己没有照顾好妻儿而深深自责，但却从未后悔过自已与罗比、波西等人的感情。
21、这个故事的核心是：人吃了苹果，拥有了智慧，这成了人的原罪。
22、十年后，波西与同样皈依天主教的奥丽芙短暂复合，不久又分开。那时，他的儿子雷蒙德已经24岁，一度在军队服役，突然诊断出患有精神分裂症，被送入一家精神病院，此后一生都在那里度过。1932年，波希62岁，移居英国南部靠海市镇霍夫(Hove)。
23、我不愿意暴露我的灵魂让那些好奇的凡夫俗子瞧个没完。
24、他们玩音乐是受了DavidBowie的影响
25、比起华夏民族与天地的无碍沟通，那些借助了一个“神”来沟通天地就割裂了人与自然的关系，这个“神”比起我们的脐带链接，他更像一个劣质塑料插管，人为把人与天地连接起来，沟通的结果就十万八千里了。
26、丫伪发现后就对蛇、夏娃、亚当分别诅咒：丫伪对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土；我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
27、我让你主宰了我，让你的父亲恐吓着我。我的结局如此令人羞耻。现在的我只有一样东西，那就是完全的谦逊，而这也是你惟一可拥有的东西。你最好和我一起学学谦逊吧。
28、在狱中的两年里，王尔德为道格拉斯写了一封长信名为DeProfundis(译为《自深深处》或《狱中信》)，信中表达了王尔德对道德拉斯爱恨交织的情感。在狱中的时候这封信不允许被寄出，出狱以后王尔德让RobbieRoss抄录一份寄给道格拉斯，但道德拉斯到死也没有收到这份长信。
29、但理性、克制的毛姆并不会放弃自己的俗世生活——“我的心在任何地方都找不到安定。或许，我的内心深处有某种对神、对不朽的渴求，这种来自祖先的渴求又与我的理性格格不入。”
30、所以波西与王尔德的感情更像父子，一个一味的索取，一个不停付出。
31、在狱中对波西恨得咬牙切齿，发誓出狱再与他见面就刺死他，结果一出狱就来了一套“真香”组合，死乞白赖去找波西复合。
32、但当社会发展到一定时候，很多事物就被裹上这样那样的外壳。
33、“纵然取得了无数世俗成功，但他从来没有找到自己真正想要的东西”，传记作家赛琳娜·黑斯廷斯在《毛姆传》中这样总结了毛姆的一生。
34、会面前几个月，道格拉斯已经读过奠定王尔德地位的第一部重要作品：《道林·格雷的画像》。这是发表在报纸上的连载长篇小说，小说创作的契机缘于王尔德拜访一位名老画家，画家的男模特长得年轻漂亮。王尔德忍不住感叹：“可惜了，这样美丽的生物，还是有衰老的一天。”画家回答：“是啊，如果能让画中的他代替他老去就好了。”后来王尔德便创作了小说《道林·格雷的画像》，为了感谢画家，他便将小说中的画家以他的名字命名。
35、(P.S.电影剧情并非完全真实,可别都信)
36、一百多年前的官司让王尔德死的异常凄凉，但属于他的尊重终有一日会归还于他。
37、摩门邪教 | 恋足癖 | LGBT| 乳房文身
38、毛姆活着的时候，已经成为全英国“名气最大、赚得最多的作家”，甚至有杂志给他的短篇小说开出了“一字一美元”的天价稿酬。
39、这大概也是乔布斯逃离西方宗教，选择了印度佛教的原因之因为印度佛教对同性恋的态度是相对宽容的，并没有专门针对同性恋的惩罚与诅咒。
40、王尔德最出名的小说是《道林·格雷的画像》。小说精彩绝伦，讲述了一个美少年渐渐老去形容枯槁的过程，阐述了一个唯美主义作家对美的追逐和膜拜。
41、《月亮和六便士》是毛姆以画家高更为原型创作的长篇小说。主人公原本是位证券经纪人，中年时舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出许多艺术杰作。这部小说表现了天才、个性与物质文明，以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，富有广阔的生命视角。
42、丫伪又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你；又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬，你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。
43、虽然两人发生过不少口角，波西也经常让王尔德求而不得，甚至还在他面前公开召妓，但王尔德都原谅了他的乖张，包容了他的脾气。
44、毛姆的这一行为深深刺痛了哈代夫人，就连当时的媒体也指责毛姆“践踏托马斯·哈代的坟墓”。
45、故事还要从王尔德32岁时说起，已拥有一子的他认识了官宦世家的罗比。
46、现实中乖戾嚣张的道格拉斯是王尔德欲罢不能的“毒药”。世俗的恶言讥语在爱情的支撑下或许均可化解，但所爱对象的薄情粗鄙对多情的王尔德的打击是致命的。他在信中写道：“对于虚荣的你，我确信这封信将会正中你的痛处。因为，我会写你我的生活，你我的过去和将来，其间甜蜜如何变为痛苦，痛苦又如何变为快乐。若我做到了，就请你一遍一遍读这封信，直到它将你的虚荣心全部吞噬。”“但我最为自责的，是允许你将我带入彻底的道德堕落。性格的基础是意志力，而我的意志力完全屈从了你。这听上去怪异，但确实是真的。那些持续不断发生的作乐场景对你几乎成了生理上的需要，身陷其中的你身心扭曲，成为一个令人不忍卒视、不忍卒听的可怕之物。”字里行间看似满腔怨恨，实则却字字呕心沥血，希望能够用自己的真情流露换回迷途中的爱人。
47、链接：https://pan.baidu.com/s/1GHQYJsQdMigfknu9yfItSQ?pwd=tg0r提取码：tg0r王尔德(StephenFry史蒂芬•弗莱饰)一生在诗歌、戏剧、童话、小说创作、文学批评上广泛涉猎，他谈吐幽默，作品充满机锋，英国首相丘吉尔曾说来生最愿倾心长谈的人便是王尔德。在当时的伦敦，王尔德几乎每部戏剧都在舞台上取得轰动效果，风头可谓一时无两。
48、十多年以后，道格拉斯才看到当年王尔德在狱中写给他的情信。当时道格拉斯正在起诉一本描写有关王尔德生活的新书中对他诋毁，而王尔德的这封长信当时保存在大英博物馆，因为这场官司被拿出来当作呈堂证供，而且被当庭念了出来，其后这封信中的一部分还被发表在全国各种报刊上。道格拉斯当时觉得这是灭顶之灾，此后的十多年里，道格拉斯都沉浸在对王尔德深深的厌恶愤恨之中，厌恶的对象还包括一切跟王尔德有关的人和事。他打了无数场各式各样大大小小的官司，就为了彻彻底底的跟王尔德划清界限。
49、我改变了人们的心灵与事物的色彩。我的一言一行无不让人费思猜疑。我让戏剧这种最客观的艺术形式，变成一种和抒情诗或十四行诗一样个人化的表达方法，同时也扩展了戏剧的范围，丰富了戏剧中的人物刻画。
50、《总结》是毛姆酝酿多时、对他个人具有重大意义的写作生涯回忆录式作品，虽然他在全书开篇就澄清说“本书既非自传，也不是回忆录”。在《总结》的前半部分，毛姆详尽回顾了自己的作家职业生涯，后半部分则由他对人生各个阶段影响他思想的问题的探讨构成。
51、逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。
52、请把你的心给我，与我为伍，这个世界太残酷了，我有些害怕。
53、理解了摩西苹果，你就理解了为什么西方人一手拿着《新旧约全书》，一手来抢劫别人的财富，最后的还能归罪与“中国威胁论”。《新旧约全书》代表着“摩西苹果”故事里的丫伪，财富是故事里的苹果，而“中国威胁论”，是他们逻辑思维里的那条引诱他们犯罪的蛇。
54、正因为这种先天的区别，华夏民族是唯一不用借助一个人造出来的“神”与天地沟通的民族，更没有兴起一神教，这是祖先的智慧，也是我们的荣光。
55、这些在普通人看来已经成为恋爱的必经阶段，为什么到王尔德身上，就被人骂作狗血呢？
56、据古犹太教经典《创世纪》记载，丫伪(音：YHWH；基督教称耶和华、伊斯兰教称安拉，同源一宗，为方便表述，统一称为丫伪)创造了亚当后，给他造了伊甸园居住，负责看守伊甸园。
57、1895年1月，结束了《诚实的重要性》的彩排之后，王尔德为了逃避昆斯·伯里侯爵的追逐，带着道格拉斯到阿尔及尔旅行，但昆斯·伯里侯爵仍用威胁性的电报追逐着他们。
58、1900年，王尔德因脑膜炎于巴黎的阿尔萨斯旅馆去世，终年46岁，死时只有罗斯与另一朋友陪在他身边。
59、两人去海边游玩，王尔德受了风寒让波西帮他倒杯水，此时的波西突然暴怒，并发生了下面一段对话。
60、记者接过cult十几年来一直留在胸口的绿松石，接过了这颗冷眼目睹了华丽摇滚从诞生到败落全过程的沉默之石。热血终结了。爱情终结了。信仰终结了。时代终结了。要终结，疯狂堕落思念。人可以在怀念中忘却，但石头，终究是石头。
61、会员福利·2016年度上海文化广场全年演出购票优惠
62、你的错误不是你对生活所知甚少，而是你知道得太多了。你已把童年时期的曙光中所拥有的那种精美的花朵，纯洁的光，天真的希望的快乐远远地抛在后面了。你已迅捷地奔跑着经过了浪漫进入了现实。你开始着迷于阴沟及里面生长的东西。