1、别人不愿意做的事情不见得就不可以做，他不做有他的原因，你同样也有选择做的权利。
2、道德素质是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包含一个人的道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。
3、人从哪里来?从娘肚子来。到哪里去?到坟墓里去。这是人的生死给我们的最直观的展示。如果把人的生命终始限定在这段时间内，那么“今朝有酒今朝醉”的生活态度就成为必然。一方面我们会注重及时行乐，另一方面我们不怕作恶犯过，因为大限一到，一了百了，又有什么可顾忌的?
4、 此次活动内容精彩纷呈，载体新颖独特，从中得到较大收获，在传播了传统文化同时，知识面得到扩展，心灵得到净化，思想境界得到升华，也收获了道德讲堂的正能量。
5、(守护高考)助力高考，用行动为学子们保驾护航......
6、物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责。(道德人生感悟)。
7、总之，在这几天的学习中，通过听、学、看、唱，我真的是受益匪浅，学了很多知识，知道了中国文化这么博大精深，我们需要学的东西太多太多，我也深深感觉到自己的知识面太窄太窄，今后，我会努力从自身做起，努力改变自己。
8、可在工作中的一个现象是，管理，往往忽略了自己本应做的，而去做了其它的事。管理者，用五花八门的管理办法，管理项目，其结果是，浅尝辄止，不能深入做到。做好自己的本职工作，重要在做，如《道德经》所说，千里之行始于足下，九层之台起于累土。去做了，行动了，从小开始，从无为开始，做了就到了。
9、最后，d委书记杨玉波指出，医务人员是人们心中的天使，希望通过此次活动让大家感受来自道德讲堂的魅力和温暖，做医院的“阳光”，患者的“阳光”，家人的“阳光”，自觉成为社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德的传播者和践行者。大家也纷纷表示：在今后平凡的工作和生活中，将不断学习身边的好榜样，身体力行，成为道德的传承者、践行者和受益者。
10、看一部短片，让人深思一个问题，人生如何精彩，不在于你的长相，不在于你四肢健全，在于你内心强大，这一个短片，告诉我们，没有脚他可以走路，没有手他可以游泳。没有脚和手他可以踢足球，没有正常人的身体，他可有同样精彩的人生。只要热爱生命，热爱自己，你的人生一定精彩。这个短片回答了我们在座的人，你的人生该如何精彩！
11、教师要重视对学生进行德育教育。小学生的年龄小，是非观念模糊，要让他们懂得什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的。就是我们教师的责任。
12、一次道德的交流，一场精神的洗礼。此次活动内容精彩纷呈，载体新颖独特，在传播了传统文化的同时，知识面得到了扩充，心灵得到了净化、思想得到了提升，也收获了道德讲堂的正能量。
13、冬天来山西旅行，别忘了捧一杯热茶，泡一池暖汤
14、晚自习结束后，我们就洗漱休息，我们住的房间是18个人的上下铺，在二楼，房间里没卫生间，洗漱要到楼下，没热水，用热水就要用盆接开水桶里的热水，这么多人，你接点，她接点，一桶水一早就没了，于是我就用凉水洗吧，也不是太冷，呵呵，不是来锻炼吗？楼上没卫生间，怕晚上起来，也不敢多喝水。洗漱完上楼，房间也算干净，我在上铺，山上的温度还是有点凉的，盖一床被褥还是有点冷，我们每个人都向黄老师又要了一床被褥，虽然睡觉不冷了，可是由于去个陌生的环境，还有同事睡着觉打呼噜，我很长时间都睡不着，好不容易睡着了，不知道那个同事又起来去厕所，还没睡着呢，又有人去厕所，那个门是一会儿响一下，一会儿响一下，一晚上也没休息好。
15、人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说道，常无为而无不为，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要不妄为才干更好地有所大作为，也就是说不妄为是有所作为的保证。什么是有为呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是有作为。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
16、道德经的很多内容都可以用到工作中，以第41章为例：这一章描述了有道的人的境界：大智若愚、反省改过、平和心平等心、虚怀若谷、善者不辩、为法忘躯、为善不欲人知、通权达变、圆融无碍、功到自然成、以身试道、实相无相、正道隐藏不着相。
17、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
18、我们为什么要讲做人?因人是社会人与自然人的统一。作为社会人，我们不希望自己的存在成为他人的负担，不愿成为危害他人的人，或为他人所唾弃的人。我们希望自己是一个有用的人，一个能给他人带来幸福的人。作为自然人，我们希望自己活得幸福，在精神上不想有愁苦忧恼，在肉体上不想有病患伤痛。但是，我们如果不从根本上把做人的`道理搞清楚，这种美好的愿望不过是梦幻泡影而已。
19、道理似乎都明白，甚至说话也能讲得一套一套的，可根本还是在事上见功夫，而不是在嘴上。我自以为明白了些师父讲的道理，岂知“知与知，知与行，行与行之间，差了不止一个十万八千里。”
20、让自己心情平和一点，豁达一点，宽容、理解、得失荣辱不介怀，才是修行所需。因为路还很长，修一颗朴素的自然心，恬淡虚无、随遇而安，顺其自然，一切都会风轻云淡，感恩师父感恩诸师兄。
21、自身多年狭隘习惯成性，却在转眼之间，能够接纳以往所不能接受的一些事情，一念天堂，一念地狱。时时处处奉献一切的愿望生生不息，心胸的开阔，好像自己生活在一个充满喜悦的空间里，让自己感到说不出的舒心。同时又觉自己的错误行为改也改不完，时刻反观自省，也许这就是所谓的修心吧。感恩身边的一切。
22、当人通过对“道”的学习，对“理”的掌握，并最终实践到自己具体的行为上时，古人称之为“德”。“德”就是人们学而有成，并且践行到实际工作生活中的表现。
23、“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。“我们读老子的道德经，可以说不仅是简简单单的读和学习，而是一种做人，一种对自己人生的检验。
24、有言曰：“知而行之，善莫大焉；知而不行，莫若不知”。反思自从回到城市，自己的种种言行，离心目中那个理想的自己相差甚远。别说想要做到“八风吹不动”，连让自己“心安”都是问题。而这些问题无不是由于自身业习深重而产生的。如师言“知惭而不自卑，自信而不自负，君子之德也。人的贪婪根本上源于内心的不安，内心不安的根本是因为对自己的前途缺乏信心，也就是不自信。真正自信的人，没有宠辱之念，也就不会在意他人的毁誉褒贬。”
25、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
26、加强社会公德建设首先要在社会上形成良好的公德氛围，社会各方面应积极行动起来加大宣传力度，公民也要人人以身作则，对违反社会公德的行为加以舆论上的监督与鞭笞。另一方面，以法律法规的形式对社会公德加以规范也十分重要，比如，我国的环境保护法对破坏自然环境的行为有严格的惩处规定，严重的还将追究相应的刑事责任。而一些地方出台的在公共场所禁止吸烟、禁放烟花爆竹以及建立见义勇为基金奖励制度等地方性法规也是推动社会公德建设的重要举措。
27、11月16日下午，我县第九期道德大讲堂活动在县辰河大剧院开展。本次道德讲堂以“弘扬中华美德，争做道德模范”为主题，共分为“唱歌曲、学模范、谈感悟、诵经典、作承诺、送祝福”六个环节，环环相扣，精彩感人。
28、从某种意义上说，风骨是不媚俗流的大雅，风骨是淡泊名利的气节，风骨，是大隐者陶渊明的不求名利，淡泊明志，宁静致远的情怀。幽居归隐，逃避市井，世外桃花源置神世俗的洒脱。
29、200多年前，德国哲学家康德曾说：“这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”时至今日，星空依然明朗璀璨，而道德却随着时代的变迁在逐渐淡漠。我们需要道德榜样的力量引领我们回归本真，我们更需要一起行动起来，共同找回日渐遗失的道德温暖。有时我们常常会问道德是什么？其实道德就是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，但你只要去做了，就会发现其实很简单——道德就是诚实守信、爱岗敬业、尊老爱幼、公平公正……其实这些离我们并不遥远，它就在我们身边，影响着我们的点滴行为。在街头，我们拾起垃圾，道德就是弯腰捡拾的时间，在无人的走廊，我们关上灯，道德就是举手的距离。
30、省局(公司)群团处杜兴华处长、d建处杨小秋处长、省局(公司)下派干部普格县委副书记谭新生也谈了感受，他们认为道德大讲堂“七个一”不管是从内容还是形式上，都充分体现出了凉山烟草基层员工队伍的活力与朝气，很好的诠释了开口能讲，上台能演，遇事能办，工作能干的精神风貌。
31、都说人生是一种信念，相信美好，自然会得到美好，心境有多大世界就有多大。用简单的心境，对待复杂的人生，纵然生活布满了崎岖，也能坦然面对。要想修行有所成，就要用清静自在来换取。
32、“因果报应”是宗教用语，它的含义就是俗话说的“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”。物理学讲作用力与反作用力，即作用力多大，反作用力也多大，你往墙上打一拳，打得多狠，墙的反击也多狠，这个我们容易理解，认为是“科学”。可一到人的善恶上，我们却要视之为“迷信”，这如果不是别有用意，就是因为智慧不足，不能看清因、缘、果三者之间的辩证关系的缘故。
33、师父言“迷时师度，悟时自度”。当恍然大悟，从那个颠倒执着的困境中走出来的时候，是那样的轻松自在，那样的心情愉悦。感恩师父！感恩诸师兄，特别感恩玄能师兄，感恩我们在一起走过的每一天，通过我们在一起短短时间的磨合，使我真正懂得了感恩、包容、付出。只有亲身经历了，才能感受到那种烦恼转化为自在的心境，是一种发自内心的喜悦。
34、此次活动由县委宣传部、县民宗文旅局、浦市经开区、县统计局、县机关事务中心、县交通局、县林业局、县房管局联合主办。
35、道德讲堂，是一个静心、洗心、养心的心灵驿站，是一个长好心、当好心、有好报、得吉祥的圣神地方。今天我们一起走进道德讲堂，感悟道德的人生。
36、正直的人决不是一个攀附权贵、口心不一的人，他不会心里想一套，口里说一套，实际行动中作的又是另一套。他是内心又一定之规的人，所以不会撒谎，也不会表里不而且也很少内心矛盾——它是一个真正的忠实于自己做人标准的人。
37、将文人品行与行文该具备的节操表达的淋漓尽致。千年修文章，一世学做人，千古经典的名句也从实践中得来。
38、古人云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。作为教师我要做到热爱教育、热爱自己的学校;热爱学生，建立良好师生关系;身正为范，塑造人格魅力。把“爱岗敬业铸师魂”作为加强师德修养的一个重要主题，不断提高自身素质，才能适应时代需要，完成教书育人的重任。公民道德心得体会2加强社会公德建设，推动社会整体文明程度的提高作为公民道德建设的着力点，把社会公德纳入我国与市场经济相适应的社会主义道德体系，并作为一个十分重要的内容突出出来，这不仅对我国的社会主义精神文明建设有着重要的现实意义，也必将对我国公民素质的提高和社会的稳定发展起到积极的促进作用。
39、行一次善举——助力西畴柏林乡，院长卢京带领班子成员及医护志愿者，多次深入扶贫挂联点——西畴县柏林乡进行精准扶贫调研，开展义诊、献爱心活动，希望能尽上绵薄之力，帮助他们早日过上幸福生活。
40、承认生命永恒也是人讲道德的基础。因为人的精神不会随着肉身的消亡而消亡，他还会采取其它的形式而存在，因此我们的行为必须对整个生命过程负责，我们所作的善恶迟早会得到报应。因为这个宇宙有着一条永恒不变的定律，一条支配着其它一切规律的规律，这就是平衡律，或叫因果律。所谓“有得必有失，有苦必有乐”，“天道好还”，“天网恢恢，疏而不漏”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，便是对这条“平衡律”或“因果律”最生动的注解。
41、活在当下，且行且珍惜。那么孤单，却说一个人真好，寂寞是没人陪，孤独是没人懂。
42、做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。善者不辩辩者不善，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
43、没有经济上的独立，就缺少“自尊”，没有思考上的独立，就缺“自主”，没有人格上的独立，就缺少“自信”。
44、人作为天地宇宙的一分子，他也一定是符合道的。域中有四大，而(王)人居其一。道德经把人的因素看的相当重要，甚至于道，天，地，相提并论占据四分之一。
45、人为什么要讲道德?做好人有什么意义?这个问题不先解决，我们无法从根本上提升我们的道德，也无法在真正意义上做一个好人。而要正确认识这个问题，首先涉及到对生命的看法。
46、社会公德是公民在社会交往与社会生活中应该共同遵守的行为准则，这种准则是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能够做到的，它有更明显的公共性，维护的是社会的共同利益和全体公民的整体利益，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系，具有广泛性、现实性和可操作性。随着社会的进步、科技的发展，人们的生活领域不断扩大，社会分工越来越细，相互之间的交流与合作日益频繁。因此，文明的行为方式、良好的公德意识不仅仅是个人优良素质的一种体现，而且对维护公共利益、公共秩序，建立良好的人际关系，保持社会的健康与稳定都有着重要的意义。近年来，随着我国经济的迅速发展，精神文明建设的不断加强以及社会整体教育水平的普遍提高，广大公民的道德修养也有了很大的进步，遵纪守法、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、尊老爱幼、保护环境已蔚然成风，但一些与社会整体文明进步趋势背道而驰的丑恶现象也大量存在着，自私自利、冷漠歧视、破坏公物、破坏公共秩序等有损人际关系和社会秩序的行为，乱砍滥伐、偷捕偷猎等破坏自然环境的行为都对社会公德建设以及社会整体的道德建设提出了严峻的挑战，为此加强社会公德建设，提高社会整体的公德意识和公德水平十分重要。
47、斗胆自嘲，大隐者的风骨和气节难以效仿，这个世界上美丽的容颜却也无数，有风骨的人和真实的灵魂却少之甚少。
48、智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微可不慎。恭为德首，慎乃行基。谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。“常在河边走，就是不湿鞋”看的是你的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券，所以，做人一定要问问你谨慎了没有。
49、本次道德讲堂紧紧围绕四个“核心”——社会公德建设以“礼仪”为核心、职业道德建设以“诚信”为核心、家庭美德建设以“和睦”为核心、个人品德建设以“友善”为核心；遵循经典的七个环节——“做一次静思、唱一首歌曲、诵一段经典、看一部短片、讲一个故事、行一次善举、做一次交流”进行。
50、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。
51、孔子说，“弃老而取幼”，不管老人，只在意小孩子，“家之不祥”。现
52、做人的风骨，只有流着泪水微笑，扬起头颅伪装坚强，碎了一地的月光，无品无相。
53、知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。人生，给生活一种平静，给自己一份淡泊，只有宽容，才能开心，做一个简单的人。
54、听了一天讲座，除了赵一璇老师的讲座对我有些许作用，其余的真的没给我留下什么，或许自己太过挑剔。
55、聪明的人经营健康，明白的人储存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽视健康。
56、诗人李白的经历人生起起落落，写下无数诗篇，而其怀才不遇，罢官退隐，辞去仕途的率性，亦诗仙风骨。
57、(青春无悔)高考结束了，但青春才刚刚开始！
58、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
59、这三天的学习，我们学了弟子规、三字经、孝经等中国传统文化，我们还分享了一些知名的企业家学习传统文化的感悟和他们的亲身体会，从中我知道了学习中国传统文化不是复古，而是让人们了解传统文化，从新认识传统的生活习惯，来查找我们现在生活中的欠缺，从而更好地生活。
60、投稿邮箱：shanxi12301@1com
61、永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。
62、同学请的饭局，可以随随便便，像个家里人;朋友(战友)请的饭局，可以大大方方，像个主人;领导请的饭局，必定小心翼翼，像个陌生人;请领导的饭局，一定要毕恭毕敬，像个仆人;被人请的饭局，自然客客气气，像个客人!
63、则会导致生物变种。现代进化论认为，生物种在永远变化着，“当今世界上几百万种生物全是由远古时期地球上出现的微小原初生物演变发展而来，而原初生物则是在原始地球的演化条件下由无机物质合成的。”(见《简明不列颠百科全书》)如果说一个物种的上下代衔接构成了生命外延续的纵向延续，那么这种进化论则展示了生命外延续中的横向延续。如果这种理论能确证的话，我们不仅要认猴子为祖宗，还要认细菌、病毒为祖宗，甚至还要认无生命的东西为祖宗。一个人真能这么想，就会有物我一体的观念，对天地万物自然有了爱心，对一切生命自会珍惜，因为毁物杀生等于自残自杀。
64、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。
65、正直，是人类的脊梁，也是我们为人处事的根本；善良，仿佛是一段缠绵温馨的小提琴曲，唤醒人们心中最真纯的感情，奏出了世界上最美好的乐章——心灵的交响曲。
66、只要每一个公民都自觉做到爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，我们民族的道德水平就会有一个大的提高，我们社会的文明程度就会有一个大的飞跃。公民道德心得体会3公民道德建设的内容可以高度凝练为爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。这20个字，既弘扬了传统美德、继承了革命道德，又了改革开放以来思想道德建设的新经验，具有鲜明的中国风格和时代特色。这20个字，涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体，是每一个个农民都应该遵守的基本行为准则。
67、人们在工作和生活中，通过长期对某一事物变化的观察和总结，可以分析出其中的变化规律，这个规律古人称之为“理”。“理”是客观存在，并且不以人的意志为转移的必然发展规律。
68、风骨是什么呢？仙风道骨的修炼，心如止水的平常，抑或是力求完美品行的道德标签。
69、这样读到7点半，开始吃早饭，又是老规矩，进门先起立读感恩词，吃过饭稍休息一会儿，8点半准时开始了又一天的学习，我们就是这样紧张的学习了三天。
70、为深入了解温州传统文化，传承红色精神，弘扬道德风尚，2022年11月6日温州市人民医院检验输血科d支部前往温州道德馆开展主题d日活动，通过学习温州的道德故事和文化精神，提升道德素养，践行d员宗旨。
71、吃，随大自然赐予的食物来吃，而不离奇百怪地吃。随自己的身体，情绪而为之，不压抑自己。并引导自己为之于未有，治之于未乱。做事中，也同样如此，按照人和事物的本性而为之，不乱作为，不多作为。也是一切随本性而为之，同样的为之于未有，治之于未乱，为无为之事。
72、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。
73、进到院子后，看到是一个两层楼的小四合院，院子里收拾的干干净净，那些为我们服务的小姑娘们很有礼貌的带我们到各自的房间，把行李放好后，我们全体到了一个教室，是在门口接应我们那个穿中式衣服的男同志，上台深深的鞠躬并介绍说，他是我们培训的这所学校的校长，叫侯超，负责我们这几天的教学，还有一位是这几天陪伴我们生活和学习的黄老师，还有一些为我们服务的义工，随后介绍了这所学校，名字叫先锋国学文化研究院，是一个中专学校，专门学习中国传统文化、国学教育，并接纳各种像我们这样去学习的团队，有教师、企业家、医生，还有暑假期间举办的亲子教育等等，介绍完之后，就让我们就餐。
74、其次，教师必须关心学生的思想，掌握学生的心理，抓好学生的纪律。教师不能任由学生在课堂上开小差，甚至旷课，逃学。如果有学生出现违纪行为，必须及时找他谈心，了解情况，把问题解决在萌芽阶段，避免问题恶化，造成不必要的损失。许多学生由开小差、旷课发展到厌学、逃学，最后流失，非常可惜。如果教师能及时解决这些学生的思想问题，很多损失其实是可以避免的。所以这一点也很重要，是衡量教师责任心的重要标准。
75、 开讲前，一首“道德讲堂”主题歌曲振奋人心，重情重义重品行，立志先立人，唱出我们的美好品德。
76、有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力。有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，而有智慧却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样，这就是智慧。只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。对弱者，光关心不够，要帮助;对下属，光公正不够，要善良;对别人的失误，光原谅不够，要忘记;对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功，所以，做人要看你有没有智慧。
77、目前，我国正处于社会主义初级阶段的初始时期，人们价值观念多元化造成公民道德的多层次化。就整个社会而言在价值取向中以“讲实惠”的价值观念占居首位。虽然我国公民道德建设的主流是好的，但也存在着不少问题。譬如，社会上一些领域存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义的现象;见利忘义、损公肥私行为时有发生;不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害;以权谋私、腐化堕落现象严重存在。针对这种情况，精神文明建设必须从以社会公德为核心的基础文明建设抓起。不仅要重视社会道德建设中的认识功能，更要重视道德的实践功能。明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。那么，如何切实增强公民道德建设呢?