1、5好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。——《资治通鉴•唐纪》
2、到了周代，环保禁令的范围变得更为宽泛了。据西汉刘向《说苑·指武》所记，公元前1050年前后，周文王在攻打崇国时曾出台“伐崇令”，里面有这样的规定：地面部队进入崇国境内，“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”所谓“毋填井”、“毋伐树木”，即要求部队不得填埋水井，不得砍伐树木，一句话，不得破坏崇国人民的生活环境和设施。触犯法律者情节严重的，甚至要判死刑。
3、让我们来保护花草树木吧!看，花草树木在向你挥出希望的小手。
4、88得财失行，吾所不取。——《资治通鉴•陈纪》
5、是文学唤醒我们注意人类生活的准则，平息大火，抑制邪恶。圣皮埃尔
6、废气，stop!废水，stop!染污，goaway!
7、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(《孔子家语》)
8、爱我的中国，爱我的昆山。照顾好自己的家是每个人的责任。
9、意思是说天其实也有喜怒哀乐，跟人差不多。正因为跟人差不多，所以天与人之间其实是可以相互感应，和谐统一的。这说明董仲舒已经意识到人与自然之间是一种互惠互补的共生关系。
10、12凡人之情，穷则思变。——《资治通鉴•唐纪》
11、21面从后言，古人所诫。——《资治通鉴•魏纪》
12、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。雨果
13、古代的环境保护机构---世界上最早“环保部”---虞
14、“环评资质”，再见！国务院：取消“环评机构资质”和“环保竣工验收”！
15、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
16、如果我们不迅速利用我们的关键理性，继续自私地沉迷于权力，而无视我们必须生活在其上的自然法则，那么要意识到我们对胜利的追求无异于人类的自杀，将为时过晚。
17、释义：多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就会愚昧不明。
18、中国古代的环保立法，可以追溯到上古夏代大禹执政时期。《逸周书·大聚篇》记载，大禹在任时曾颁发了一条禁令：“春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。”当时春季实行“山禁”，夏季实行“休渔”，这对保护环境，保证社会经济可持续发展，均起到了积极的促进的作用。
19、译文：钓，钓鱼。弋读yì，射猎的意思。孔子只钓鱼不用大网网鱼，射猎飞禽，但不捕捉夜间宿巢的鸟。
20、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
21、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记》)
22、9月28日，是孔子诞辰2569周年的日子。今天，纪念孔子诞辰2569周年祭祀典礼在衢州孔氏南宗家庙大成殿前举行。
23、综上所述，道教的“中和之道”倡导的是一种人与自然和谐共生的生态理念。中和之道的生态和谐理论，强调人与自然和合共生的生存之道，要求人类社会始终要遵循“道法自然”的生态伦理，遵循“天人合一”的生态智慧。道教的这种生态文明思想，正是人类社会必须要大力提倡和加以推广的。特别是对于现代生态和谐建设，对于构建社会主义和谐社会和推进生态环境的和谐发展皆具有十分重要的现实和指导意义。
24、“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
25、古人说，要敬字惜纸。这虽然说是敬重文化的思想体现，但从另一个侧面看来，也算是环保意识。宋代的欧阳修自幼即以实际行动践行环保，他学习写字的时候，是挥舞荻草秆在地上写，当然，这是因为欧阳修家贫，但客观上的确省下了不少笔墨纸砚，累计下来至少少砍了几棵树，少染脏了几池水。
26、在宋朝有一个称为街道司的机构，史料记载，“街道司，掌辖治道路人兵。”主要负责京都街道的维修、洒水、绿化以及防止“侵街”(占道经营)等工作。
27、除了颁布保护城市清洁卫生的法规，古代也有了专门打扫卫生的环卫工人。在商周出土的青铜器上，已有人打扫城市卫生的图案。《周礼》对于城市环境卫生管理机构也有记载。《周礼·秋官》记载：“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”条狼氏的职责就是清除城中街道上的垃圾，保持城市环境的清洁，这也是最早的专门清除垃圾的机构。
28、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。
29、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
30、切断了“黑龙”飞向天空，带着深蓝色的天空。
31、如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
32、一是倡导植树造林，建立中国道教生态林建设基地。中国道教协会于2003年初向全国道教界发出倡议，计划在甘肃省武威市民勤县建立“中国道教生态林建设基地”。目前，“基地”已基本完成了植树造林任务，对民勤县的防沙治沙工作起到了良好的生态效益和社会效益。
33、战国时期赵国著名思想家荀子提出了“环保治国”理念。他非常重视生态环境之间互相影响的关系，用我们现在的话说就是，非常重视生物链的改善。他认为，要想吸引鸟儿，那么我们就要多种树木。而且只要山林非常的茂盛，那么鸟兽也会归来；如果山林一旦有了危险，那么鸟兽就会散去，这样会导致我们的环境越来越恶化。
34、释义：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。
35、人类为了生存，免不了要杀生，但杀生也要有节制。“钓而不纲，弋不射宿”没有忽视人们的本性和需求，一昧地要求不杀生，而是说要遵守规则，给万物以生的机会。环保不是“假大空”，像孔老夫子这样从我做起，从身边的小事做起其实更加实际。
36、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。(《孟子》)
37、1倾听大自然母亲甜蜜的絮语，多么美好，岂能让母亲哽咽。
38、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱
39、环保解释：孔子宁可简朴寒酸一点，也不愿意傲慢，把节俭放到了一个道德的高度。
40、从记载来看，世界上最早的“环境保护部”，就诞生在中国。据清黄本骥编纂《历代职官表》，中国古代早期的环保部叫“虞”，“虞”，既是机构名，又是官衔名，其很大一部分职能与今天的环保部相同，但所管理范围更大，山、林、川、泽的保护与治理，都是“虞”的职责。虞的编制不小，第一任虞官名叫伯益，即舜的“环保部部长”，朱、虎、熊、罴4人任“环保部副部长”。
41、下联意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。
42、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱
43、环保，全称环境保护，是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。其方法和手段有工程技术的、行政管理的、创新研发的，也有法律的、经济的、宣传教育的等。
44、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。拉尔夫