1、《史记卷老庄申韩列传》内载“老子者，楚苦县厉乡曲仁里(河南鹿邑东)人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃(耳外轮平而卷不日聃)；固守藏之史也。或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”
2、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
3、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。(老子的名言必寡信)。
4、 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
5、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
8、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9、所以，不要轻易的答应别人什么事情，先要仔细考虑下自己是否能够做到，然后再给予答复。
10、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
11、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
13、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
14、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
17、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
18、街亭一失，魏军长驱直入，连诸葛亮也来不及后撤，被困西城县城之中，被迫演出了一出“空城计”。诸葛亮退回汉中，依照军法“挥泪斩马谡”。
19、 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
20、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
22、“多易”必然会模模糊糊、马马虎虎，大而化之、大叶粗枝，而这必然会导致工作和生活中的更多困难。牢记“多易必多难”，在工作生活中重视不轻视，精心不将就，细致不粗放，严谨不疏漏，实干不空谈，如此才能取得成功。
23、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
25、如马谡的“难道连一个小小的街亭都守不了吗”一样，“这样的小事怎么会做不好”“没什么了不起，就那么一回事”，这常常是一些失败者最初说的话。由此可见，“多易”也往往源于“大意”。“大意”者，掉以轻心，漫不经心，自己不能集中精力，以实施具体指导；也不会集思广益，以实现群策群力。古今多少事，反复证明，“大意失荆州”“骄兵必败”。要想成功，必当有临事而惧、慎终如始、一丝不苟的态度。
26、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
27、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
28、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
29、释义：对每件小事都讲信用，就可以确立大的信誉，因此君主长期守信用，才会有贤明的君主。如果君主对于赏赐和惩罚没有诚信，那么禁令就无法推行。