1、 ②抚：抚摸。珥：耳饰，此指古代剑柄的顶端部分，又称剑镡、剑鼻子。(楚辞经典名句及解析)。
2、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。
3、沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》
4、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
5、(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
6、天行健，君子以自强不息。君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
7、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》
8、桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
9、-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
10、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(九章·抽思)
11、龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)(解读)所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。
12、夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。——《卜居》
13、-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
14、出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。羲和：神话中太阳神的驾车者。弭：缓行，停止。我要使得羲和放下他手中的鞭子，希望太阳不要坠入崦嵫山。这两句表达了屈原对时光飞逝的一种紧迫感。
15、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》释义：即使粉身碎骨也不改变，难道我心会懊悔吗？惩：悔恨
16、(屈原《卜居》)(解读)现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。 夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
17、知己知彼，百战不殆---既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败千里之行，始于足下---走一千里路，是从迈第一步开始的重湖叠山献清嘉，有__三_____秋桂子，十里荷花。柳永《望海潮》白堤两侧的里湖、外湖和远近重叠的山峰清朗美好，还有整个秋季怒放的桂花，遍布十里的荷花！_____九万__里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
18、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)
19、斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
20、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离骚》)(解读)老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
21、苏轼《水调歌头》只盼着相爱的人长久与共，无论相隔多远，共望着同一轮明月，传递着不尽的思念！心似双丝网，中有_____千千__结。张先《千秋岁》愁苦的内心里像是有双层丝网，密密麻麻胶结着缠绕在一起的心结！_____寸寸__柔肠，盈盈粉泪。
22、清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
23、(释义)读书不要拘泥于书上或迷信书，应该加以分析，辨证地去看问题。
24、-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。
25、江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
26、难道不怕遭受严寒吗？松柏有不惧严寒的本性！
27、 ⑤枹(fú)：鼓槌。拊：击。节：音乐的&#x节拍。安歌：安详地歌唱。
28、落日的余绪恰如故人的留恋之情。游子意，落日故人情。
29、前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都(湖北江陵县)出发，先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(湖北汉口)，最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。
30、刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。屈原用此来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。
31、 译：青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
32、-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
33、“桃之夭夭，灼灼其华”、“蒹葭苍苍，白露为霜”、“既见君子，云胡不喜”让中国人吟咏了三千年。
34、(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展。这些古诗中的千古名句,还有名句的解释,解释要简单1海日生残夜，江春入旧年
35、这是一首祭祀湘水男神“湘君”的乐歌。通篇托为迎神巫者口气，以缠绵悱恻之辞，抒写了人们不能接遇湘君的忧思和哀伤。
36、此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。
37、——《大雅生民之什凫鹥》江汉浮浮，武夫滔滔。
38、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
39、 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
40、万里赴戎机，关山度若飞。《木兰诗二首》之一
41、(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
42、句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句曼长流利，灵活多变，有停顿，有延伸，委婉而多情致。《楚辞》是中原文化与楚文化相融合的产物。中原文化的影响，楚地民歌、巫风文化、楚国的地理风物、方言声调等的影响。
43、世界都是浑浊的，而只有我是清白的；所有人都醉了，只有我是清醒的。屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。
44、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)(解读)他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。
45、《湘君》既是一首祭歌，又是一首极美妙的抒情诗。它与后面的《湘夫人》《山鬼》《河伯》一样，在艺术表现上均采用了“代拟”方式。对于民间的祭祀活动，屈原当然是熟悉的。但祭祀背景的展现，迎神情节的构思，迎神巫者在特定场景中的情感表现，实皆出于诗人设身处地的虚拟。屈原以丰富的想象力，将对湘君的“望祀”活动，展开在沅湘、洞庭那横贯数百里的广阔空间，通过“望夫君兮未来”“驾飞龙兮北征”“横大江兮扬灵”等曲折情节的构思，代为迎神巫者抒发“久待”中的焦虑，“远迎”中的虔诚和失望，以及“不遇”神灵的哀怨之情。
46、原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，致人於死地。
47、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
48、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
49、孟浩然《春晓》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇春江晚景》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐.杜甫《曲江二首》晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》时日节日名句海日生残夜，江春入旧年--唐.王湾《次北固山下》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。