1、单从学理上讲，未必有几人懂，也不一定人人都要懂。但这同样可以看作是先生生命历程的一个“大分别”。劳先生早岁坎坷，曾因“右派”下放鄂西19年。19年里，终日以康德“三大批判”、《资本论》和“冷水浴”相伴，这种生活方式一直保持了下来。只知思想之乐，不知口腹之欲，先生一直是我们心目中的“学术苦行僧”和“思想圣徒”。他从事的西方美学批判与他的这个19年互为犄角，没有西方美学的崇高感和理性精神，就不会有他在“小黑屋”中的慎独和坚毅，更不会形成他那深到“渊默而雷声”、一般人根本触及不到的思想世界。但在深深折服劳先生的学问的同时，我也不时会产生一些莫名的疑惑和惆怅：如果一个人毕生追求愉快和自由，而最后的收获竟然是尼采的“上帝死了”、海德格尔的“烦和畏”，甚至是福柯更加不堪的“疾病和癫狂”，这会是美学的正确方向吗？实际上，如果一直按着西方的路数走，最后必然是这个结果。西方美学最后的结局就是“除了没有美，其他什么都有”。就此说来，先生晚年从枯燥、机械的“德国古典哲学”转向生机勃勃、草长莺飞的“中国诗性智慧”，从“精神高度紧张”走到“身心张弛有度”，从西方的“理性价值”复归中国的“诗性价值”，无论如何都是我们应该为先生庆贺和乐见的。
2、无拘无束：形容自由自在，没有限制，不受约束。
3、这篇小说的结构如行云流水，层次分明，前后呼应。
4、尝语学者曰：“今人负一知半解，所以不能了彻此事者，病在甚处？只为坐在不疑之地，自谓千七百则公案，不消一喝，坐却曲录床子。及乎被参徒下一喝，则不能辩其邪正。往往一句来，一句去，如小儿相扑，伎俩相角，盖是从前得处莽卤故也。直须参到大彻之地，亲见亲证，明得差别智，方能勘辨得人，方能杀活得人。此是吃折脚铛中饭底工夫，做到未易以口舌争胜负也。假如两人从门外来，未见其面，同时下一喝，且道那一个有眼，那一个无眼？那一个深？那一个浅？还辨得出么？”师之机用，不可凑泊，下语少所许可，其门户险绝如此。复念今时学者，不能以戒自律，纵有妙语，亦难沉于人，乃有毗尼方便之设焉。
5、国破家亡，自然怀念故国，一句“西北望长安”，作者借唐人情景，表达对汴京的深情。但遗憾的是视线被群山所阻，望眼欲穿而不见汴京，正如奸佞当道、复国愿望之不得实现，情为之一抑，心也为之一悲。
6、赵孟頫书写的这卷墨迹长达200余行，近3000言。其用笔洒脱，犹如行云流水，一气呵成，可谓一件传世精品力作。无书写年代，从其书风看，应为盛年之作。
7、这个公园里的假山，结构新奇巧妙，真可以说是巧夺天工。
8、当他更多的研究瑜珈的时候，他将动态运动练习和传统的瑜珈姿态结合起来，形成了这门姿态优雅，行云流水的瑜珈体系。
9、他的文章思路行云流水,把各种人物写得惟妙惟肖,把各种情绪表达得淋漓尽致。
10、设有不顾性命，强争锋者，师必据其案款，尽底搜诘，破石验璞，刮骨见髓，勘其深浅真伪，定其是非与夺，卸僧伽黎，痛决乌藤，以明正其赏罚。
11、考试内容涉及固定搭配、英文语法等应试能力，此外语言沟通、场景应用等拓展性能力也在考试要求范围内。
12、这个辩论家的口才极好，说起话来行云流水，天马行空。
13、当你要转到下一个议题的时候，最好提一下两个议题之间的逻辑关联。
14、“宝贝，作业遇到了难题/你会不会着急/我不在家/谁可以教你/宝贝，当你看到别的小朋友/和爸爸妈妈在一起/你想不想爸爸妈妈/你会不会哭泣//……宝贝，对不起/我真不想和你分离/真想走到哪里把你带到哪里/宝贝，现实有很多阶梯/把我们相距两地/我也常常问自己/是什么不让我们在一起”。(李若《宝贝，对不起》)诗中饱含真情，文字质朴而行云流水，情感如水银泻地，倏忽灿烂。
15、Ifyoucouldjusttakealookat...
16、鹤沙瞿提举归敬有年，辛卯春，得登山一瞻师颜，恍如宿契，惠然施巨庄赡海众。师曰：“多易必多难，吾力弗克胜。”坚拒之。施心弥笃，乃命僧议，以此田岁入，别于西峰建一禅刹，请于官而后营之。师欲不从，不可得也。爰得胜地，名莲花峰，冈脉形势天造地设，得请以“大觉禅寺”为额，请祖雍权管寺事。田四稔，所营亦既什师有厌世之心矣。师患胃疾已数年，然起居饮食，待人接物，皆未尝废。
17、此组广东省造贰毫银币，由于历经百年风雨，存世已较稀少，加之币值小的钱币很少人会保存，不被人重视，容易散失，导致现在的存世量并不多，拥有者更是少之又少，可见其有着不错的收藏价值。
18、这篇文章语句之流畅，如行云流水一般，清新，自然。
19、静观行云流水，尽情释放青春活力与激情，让新时代精英们一起分享。
20、Howmuchisthisallgoingtocost?
21、其皮影作品线条如行云流水，柔和舒展，自然挺拔，活动自如，人物造型采取抽象与写实相结合的手法，个性鲜明，夸张生动。
22、这个辩论家的口才极好，说起话来行云流水，天马行空。
23、(出处)宋苏轼《与谢民师推官书》：所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。
24、出处：宋代苏轼的《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。”
25、海文在校园艺术节上行云流水的钢琴演奏，像一曲天籁之音回响在后湖公园的上空久久不绝
26、翻译：你给我看的信和诗赋杂文，我阅读得很熟了。文章自然不受约束，大致都像行动着的云和流动着的水一样，本来没有固定的形式，常常是应该流动时就流动，不能不停止时就停止，文章条理自如，姿态多变而不受拘束。文章写于元符三年(1100)。当时谪居琼州的苏轼遇赦北还，九月底路过广州。担任广州推官的谢民师多次携带诗文登门求教，他们在很短的时间内结下了情谊。苏轼离开广州后，两人继续书信往来。该文是答谢民师的第二封信。
27、Basedon...theansweristo...
28、但我以为，与形式的艺术性相比，“北漂诗篇”更重要的意义在于其寄托的文化理想。这种文化理想根植于当代中国的现代化经验。我们常说，当代文艺要书写中国故事。其实，中国故事无非是对中国经验的艺术叙述。城市化无疑是当代中国最重要的一种经验。如何以美学的姿态记录、再现和表现这种经验，或许是时代提给当代中国人的重大文艺命题。我想，北漂诗人们至少从一个侧面对此做出了回应吧。
29、LookingatXwecanseethat...
30、己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峰之肩有师子岩，拔地千仞，崖石林立，师乐之，有终焉之意。弟子法升等追寻继至，为葺茅盖头。未几，慕膻之蚁复集，师乃造岩西石洞，营小室如舟，从以丈，衡半之，榜以死关，上溜下淖，风雨飘摇。绝给侍，屏服用，不澡身，不剃发，截瓮为铛，并日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯断缘，虽弟子罕得瞻视。乃有三关语以验学者，云：“大彻底人，本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案，只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？”倘下语不契，遂闭门弗接。自非具大根，负大志，鲜不望崖而退。雪岩方住大仰，凡三唤，师坚卧不起。遂有竹篦麈拂，及“绿水青山同一受记”语来授师。怀中瓣香，始于人天前拈出，道风所届，日益远。遂有他方异域，越重海，逾万山而来者矣。
31、②这篇有如行云流水的文章，深受读者的喜爱。
32、一阵优美似流水般的琴声缓缓响起，如行云流水，清耳悦心。
33、Howlongwillthistaketoimplement?