1、(陶潜《归园田居》)空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
2、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
3、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
4、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
5、第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
6、强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是_______________。
7、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
8、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)
9、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
10、(助记) 君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
11、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
12、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
13、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。”
14、(2)温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
15、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
16、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
17、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
18、(助记)孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
19、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯章》)
20、初中60篇：《论语》12章，《孟子三章》(《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《得道多助，失道寡助》)《庄子》一则，《礼记》一则(虽有佳肴)，《列子》一则(伯牙善鼓琴)，《左传•曹刿论战》、《战国策•邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、《答谢中书书》((南朝)陶弘景)，《木兰辞》，《湖心亭看雪》，《河中石兽》，《十五从军征》，《登幽州台歌》，郦道元《三峡》、韩愈《杂说》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经•关雎》、《诗经•蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、《黄鹤楼》(崔颢)，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、《卖炭翁》，岑参《白雪歌送武判官归京》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子•密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙•秋思》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》、《南乡子》(何处望神州)，龚自珍《己亥杂诗》，《满江红》(秋瑾)。2017高考语文必背74篇目录新课标高考大纲语文背诵篇目(共74篇)高中14篇：荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经•卫风•氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
21、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
22、(6)择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
23、(《荀子“劝学》)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《荀子”劝学》)故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
24、不用每天晚上痛苦地坐在书桌前一遍遍重复，不用早读翻来覆去读三十分钟，只靠一双耳朵，就这么简单。
25、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
26、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”
27、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
28、新高考必背古诗文之《《屈原列传(节选)》》
29、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
30、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
31、(翻译)曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽职尽责呢？跟朋友交往是不是真诚，守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？＂
32、立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
33、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。7白马篇曹植白马饰金羁，连翩西北驰。
34、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
35、第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
36、老高考必背 64篇 +新高考必背古诗文之《种树郭橐驼传》
37、子：先生，指孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
38、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
39、耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。
40、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)
41、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”
42、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
43、曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他担当的责任重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须承担的责任，不是很重大吗？奋斗终生，到死才停止，道路不是很遥远吗？”
44、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”(《学而》)
45、在《论语》中，孔子用“ ， ”概括了“君子”和“小人”不同的价值追求。
46、(陶潜《归园田居》)户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
47、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)
48、在《论语》(十二章)中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“________________________”，而能够持之以恒也是因为“________________________”。
49、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。11过华清宫杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
50、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
51、孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬(ｚōｕ)邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。被后世统治者尊为至圣、万世师表，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
52、子曰：“温故而知新可以为师矣。”——《为政》
53、(2019全国Ⅲ)《论语·子罕》中，孔子用“ ， ”两句话阐明，即使是一个普通人，也是有坚定的志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。
54、子曰：“三军36可夺帅也，匹夫37不可夺志也。”——《子罕》
55、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(学习方法)
56、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
57、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
58、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
59、开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。
60、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
61、楼船夜雪瓜洲渡！铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
62、子贡问(他的老师孔子)说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子(就回答)说：“那就应该是“宽恕”了吧!自己不想要的,也不要强加给别人。”
63、(助记) 意思是约束自己，使言行符合于礼。
64、评价要恰当，严禁人为拔高。围绕人之常情考虑诗歌的感情基调。
65、罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。