1、 “近代民主制的内容，比希腊罗马要丰富得多，实施的范围也广大得多。因为近代是资产阶级当权时代，我们便称之为资产阶级的民主制，其实此制不尽为资产阶级所欢迎，而是几千万民众流血斗争了五六百年才实现的。”(一九四零年九月给西流的信)
2、潘兰珍四岁那年，紧依下游北岸的南通在一场风暴之后成了一片汪洋，灾民也便象汪洋一般四处漫流。其父在1911年也带着全家逃荒至上海，在浦东谋生。上海码头上，他做搬运工、做挑夫，帮旅客搬运行李货物，后来又进入英美烟草公司当装卸工，以拼卖苦力维持全家生计，但还是捉襟见肘。其母在操持家务之余无奈带着她出外捡破烂、拾煤渣。在艰难的生活环境中，潘兰珍渐渐长大了，她过早地承受了家庭生活的重担，成了父母的得力助手。(陈独秀的最后十年)。
3、从此，孑然一身，举家到江津，如同一个隐士了。
4、1932年10月15日下午，由于叛徒告密，上海公共租界总巡捕房派人搜查了东有恒路春阳里210号，搜出大批文件和俄文版的共产主义书籍，当场逮捕了彭述之等5人。此后，巡捕又在岳州路永吉里11号，拘捕陈独秀。
5、倏地，陈独秀喉中“霍霍”疾吼，胸脯起伏，欲咳又咳不出来。陈松年赶紧将床头边的油灯往前挪了挪，见父亲双目大睁，一张脸憋得通红，嘴唇抖动了好半天，才发出极微弱的声音：“松儿……松儿。”
6、拙稿经建功兄校正，有所修改或加注，为益实多，惟后半尚未见有疑问示下，想尚未校竟，甚望能早日校竟，以便早日交陈馆长寄出付印。下篇写成时，字数略与上篇相等，甚或稍多，然亦相差不甚远，望告陈馆长。弟写此书用意本在便利现代高初小学教育，非以考古，人们视为普通读物，那便最好，衡以古义，识字本属小学，亦可通也。弟现仍暂住仲纯兄处，新租之屋尚未大定，但必移入城也，下月兄等倘能来谈，至乐也。
7、面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。
8、同年10月，毛泽东领导秋收起义的部队到达井冈山，开展游击战争，进行土地革命，组织工农政府，建立地方武装，创立了第一个农村革命根据地，点燃了“工农武装割据”的星星之火，为中国革命开辟了一条以农村包围城市最后武装夺取城市的正确道路。
9、陈独秀死了。生前坎坷，身后寂寞。以他这种高血压慢性病，如果经济条件稍微优越一些，居住环境稍微舒适一点，根本不会这么快就死的，而这些条件他完全可以轻易得到。他可以去当国民d政府的部长，可以去当国民d政府的参议员，可以去大学当教授，可以到美国去著书，还可以到延安去颐养天年，但这一切他都拒绝了。他拒绝了这个世界，这个世界也就拒绝了他，就为了维护一个看不见、摸不着的“骨气”。
10、1942年5月，陈独秀在江津瞑目长辞了，陈独秀弥留前给潘兰珍留下的惟有一句遗言：“兰珍吾妻，望今后一切自主，生活务求自立……”潘兰珍一直谨守着此遗言走完人生的旅程。陈独秀在潘兰珍心里，永远有着一处无法替代的位置。
11、邓仲纯得知陈独秀病重的消息，心知不妙，急忙到九中喊了陈松年、何之瑜，三人急急忙忙赶到鹤山坪，已是太阳西斜。走进杨家大院，见陈独秀又处在昏迷状态。邓仲纯忙打了一针，灌了一些药。许久，陈独秀才又悠悠地苏醒过来。
12、1937年9月8日，陈独秀乘船前往武汉，卷进了向西逃难的大潮之中。最后，陈独秀长期隐居在四川江津，以教书为生，低调处事。
13、最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。
14、这个“抛”字，成为他一生笔耕写了无数字的最后一个字，写了这个“抛”字，也从此抛下了笔。是巧合还是预示?他并没有抛弃毕生追求民主和科学的信念，没有抛弃多灾多难的人民，没有抛弃为之呕心沥血的学问，而自己却被这个世界无情抛弃了。
15、一九四二年五月二十七日晚九时四十分，陈独秀的心脏终于停止跳动。
16、 在那时候，人民往往还把他看作一个托洛斯基派的共产d，但他自己在这信里已明白宣告他“已不隶属任何d派，不受任何人的命令指使”了。
17、1938年初，日机轰炸南京，陈独秀那间牢房的房顶被炸塌了，他躲在桌下，幸免于难。他对兰珍说：“南京是敌人轰炸的重点，你快回南通家里去！”兰珍说：“我怎么能走，死就死在一块儿吧。”日寇兵临城下，蒋介石想放陈独秀出去，要求他写一书面检查，他坚决拒绝。胡适出使美国，临行时致函蒋氏，吁请释放陈独秀。这给了蒋一个台阶，蒋也送胡一个人情。还不仅如此——陈独秀出狱后，陈果夫、陈立夫立即宴请。他们传达蒋介石的意见：聘请陈独秀出任劳动部部长之职。陈独秀即席发言：“他叫我当部长是假，叫我点缀门面是真。他杀了我们多少同志，包括我的两个儿子，把我关了许多年……这不是异想天开吗！但是，今天国共合作抗日，在抗日的工作上，我可以和蒋先生合作。”
18、陈松年预感到不妙，一把托起陈独秀的头，扯着嗓门喊道：“爸爸，爸爸，你怎么啦，你快醒醒呀。”
19、 因为独秀‘沉思熟虑了六七年’，认识了近代民主政治的基本内容，所以他能抛弃二十多年来共产d诋毁民主政治的滥调，大胆得指出，“民主主义并非和资本主义及资产阶级是不可分离的。”(根本意见第九条)
20、南京危急，陈独秀和兰珍便西去武汉。船过安庆，他没有下船，不免感叹、悲伤，那是他的故乡。原配夫人是因父母之命结合，生了三子二女。两个儿子因参加共产d被国民d杀害，长女前去收尸，不允，在上海暴病身亡。夫人在悲苦之中煎熬，直至去世。
21、 苏联二十年的经验，尤其是后十年的苦经验，应该使我们反省；我们若不从制度上寻出缺点，得到教训，只是闭起眼睛反对史大林，将永远没有觉悟。一个史大林倒了，会有无数史大林在俄国及别国产生出来。在十月‘革命’后的苏俄，明明是独裁制产生了史大林，而不是有了史大林才产生独裁制。”
22、陈独秀死了。他死得太简单，太不轰轰烈烈，死后社会反响竟是那么出奇的冷漠，似乎他真的成了这个世界上一个多余的人，以至若干年后，有人还为之鸣冤不平：“对你的死都绝对地沉默，他们不愿(或不能)论你的功罪，他们不愿(或不敢)辨你的黑白，他们想在沉默中，使人忘却你的一切。”
23、 (乙)俄德意的法西斯制(原注：苏俄的政制是德意的老师，故可为一类。)
24、陈独秀话未说完，站在一旁的潘兰珍已是泪流满面，呜咽着说道：“阿拉知道，阿拉不会做……对不起先生的事情。”
25、濮德治来到陈独秀的牢房，委婉表达了典狱长的意思。陈独秀放下脸说：“他们知道什么？监狱制度真是万恶，将来一定要消灭监狱制度、压抑了人的本能。孔子讲‘人之本能，食色性也’。我是人嘛！动物的本能我也具备嘛。”
26、 也许是缘分吧，此时陈独秀被撤职之后，回到上海，隐姓埋名，也在熙华德路一座旧石库门的前楼隐居下来了。这是陈独秀人生最为孤寂的时期，正逢大革命失败，长子、次子相继壮烈就义。更为糟糕调查是他因“右倾错误”受到了批判，同时还遭到国民d的通缉，只能东躲西藏，再加婚姻生活也不顺——两度离合，年过半百还是孑然一身。
27、右：鲁迅1931年书赠内山完造(“邬其山”为“内山”的日语谐音)诗：“廿年居上海，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。”
28、“蟾老慷慨解囊，令人感动。”何之瑜冲着邓蟾秋连作3个揖，又道：“不过还有一事须请诸位商讨，先生百年之后，是在鹤山坪就地安葬，还是葬于江津县城？”
29、 “保持了资产阶级民主，然后才有道路走向大众的民主。”——这个理论在一切共产d的眼里真是大逆不道的谬论。因为自从一九一七年俄国十月革命以来，共产d为了掩护“无产阶级独裁”的事实，造成了一套理论，说英美西欧的民主政治是“资产阶级的民主”，是资本主义的副产品，不是大众无产阶级需要的民主。他们要打倒“资产阶级的民主”，要重新建立“无产阶级的民主”。这是一切共产d在那二十多年中记得烂熟的口头禅。
30、他一生保持书生本色，一天都没有离开书本，放弃治学。他在南京狱中看透了生死大限，将铁窗当书斋，反倒安下心来进行文化的研究，尤其是文字学和音韵学的研究，从而撰写了《实庵字说》和《中国古代有重声母说》这样的文字学和音韵学专著，意图解决汉字难学难认难定的问题，想从根源入手，为向中国民众普及教育而扫除拦路虎。他曾告诉友人：“我研究文字学，就是要从发展的观点出发，我主张语言文字都大众化，由繁入简，最终目的是拉丁化即拼音文字。”
31、1938年初，日机轰炸南京，陈独秀被释放出狱，和兰珍西去武汉，后转去四川江津县。安庆失守，儿子松年带祖母、妻子及孩子也流亡到四川。1942年5月27日，陈独秀溘然告别人世。他给潘兰珍的遗言是：“兰珍吾妻：望今后一切自主，生活务求自立…”遵照陈独秀的遗言，潘兰珍在四川一农场劳动四年，抗战胜利后回到上海在一小学校食堂工作，和养女潘凤仙在上海团聚。潘兰珍一直谨守着陈独秀遗言走完人生的旅程，于1949年11月病逝于上海市肿瘤医院，享年41岁。
32、《小学识字教本》只完成了上篇十章。上篇完成后，他一直企求公开出版，终未能如愿，只油印几十本，分送友人征求意见。同时，抱病继续写下篇。一九四二年五月十三日上午，正写到“合体字”一章的“抛”字时，猝然病倒，就此搁笔。
33、如果你以为这就是陈独秀的在老虎桥的全部生活，那你就太小看我们仲甫兄了。除了把老虎桥监狱当作研究室，陈独秀还与潘兰珍在狱中过起了夫妻生活。
34、潘兰珍泪飞若雨，道：“先生，别再说了，阿拉孤苦伶仃，如同路边野草，是先生不嫌弃我，今生得以伺候先生……阿拉知足了。”
35、1932年10月的一天，潘兰珍带着女儿回到南通县余西老家。没想到她回家没几天，即在当月15日夜里，陈独秀被捕了。当潘兰珍回到上海住地，得知自己丈夫陈先生被抓走了，一下子惊呆了。她父亲正好从街上买回一张10月20日的报纸，打开一看，头版头条写着“陈独秀已押到南京受审”，下面刊载着陈独秀的一幅照片。潘兰珍一看照片，几乎晕倒在地。她口中喃喃地唠叨着：“李先生，你这个李老头，原来你是陈独秀。”眼泪不住地往下流，把报纸都浸湿了一大半。思来想去，她决定去南京看望陈独秀。
36、不想，这份天然的美丽却给她带来了人为的灾难。工厂里的一些流氓工头狼群般地整天纠缠着她，特别是在上夜班时，她更是心惊肉跳，无处藏身。其中一个工头，表面上大骂那些欺侮潘兰珍的流氓是狼群，对她表示极度关心，大献殷勤，并强行做她的“保护者”，但实质上为了达到一个独占的目的。几次夜闯潘兰珍住处威胁强迫遭拒后，他便在上班时寻故找茬，责罚打骂，受尽了屈辱，一个孤苦无助的弱女子终于在软硬兼施下屈服了。在衣冠禽兽的挟迫下与其同居并生下一子，不久夭折。
37、就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。
38、 “这些违反民主的制度，都非创自史大林。”
39、陈独秀(1879年10月9日-1942年5月27日)，原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁(今安庆)人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。
40、这首在江津的《赠友》诗，大约可以表明陈独秀入川后的心境。
41、无论对中国，还是对中国人，虽然全无常识，却端着一种日本式的自信，动辄以“文明国人”自居，将自己的生活束之高阁，想必相当滑稽。日后想起来，连自己也禁不住苦笑。
42、然而，毕竟还有人在沉默中爆发。陈钟凡放声大哭道：“生不遭当世骂，不能开一代风气之先声；死不为天下惜，不足见确尔不拔之坚贞。生死然斯何人，怀宁仲甫先生。先生之学关世运，先生之志济群生，斯世斯民方梦梦，先生肆志其孤行。孤行长住何所图？口可杜，身可诛，穷坚老壮情不渝！”
43、中国共产d于1927年8月7日召开紧急会议。克服了陈独秀的右倾机会主义路线，撤换了他的领导职务，确定了武装反抗国民d屠杀政策的总方针。d领导了南昌起义、秋收起义、黄麻起义、和广州起义，建立了中国工农红军，坚持反帝反封建的革命战争。
44、抗日炮火声中从南京走出监狱，到武汉，到重庆，又到江津，他一次次拒绝高官厚禄的钓饵，誓不与国民d政权合作。有人想拉他参加国防参议会，他严词拒绝：蒋介石杀了我许多同志，还杀了我两个儿子，我和他不共戴天。现在大敌当前，国共二次合作，我不反对他就是了。老友胡适劝他去美国做学问，他答以“不去美国，也烦见生人”。有人劝说他出山，在国共两大政d之外成立第三d，他明确表示“无此意”。他对国民d最高层派来江津的说客表明自己是：“逃难入川，虽以国事萦怀，却并不闻政治，更不曾有何公开活动。”礼节性地劝来人回重庆复命：“请蒋先生好自为之。”
45、陈独秀离开中共中央以后，国民d悬赏3万元大洋通缉他。1930年，他潜伏到上海熙华德路石库门一座楼房里，住在潘兰珍家的前面。渐渐地他俩认识了，逐步加深了了解。陈独秀对潘兰珍从同情到关爱，潘兰珍则认为陈独秀心地善良，靠着他有一种安全感。久之，两人产生了感情，惺惺相惜，终于情投意合地结合在一起了。
46、 所谓“无产阶级的民主政治”，和资产阶级的民主政治实施的范围广狭不同，并不是在内容上另有一套无产阶级的民主。
47、我从6岁到9岁，都是这位祖父教我读书。我从小有点小聪明，可是这点小聪明却害苦了我。我大哥的读书，他从来不注意，独独看中了我，恨不得我一年之中把《四书》、《五经》都读完，他才称意。《四书》、《五经》还罢了，我最怕的是《左传》，幸亏这位祖父或者还不知到“三礼”的重要，否则会送掉我的小性命。我背书不出，使他生气动手打，还是小事;使他最生气，气得怒目切齿几乎发狂，令人可怕的，是我无论挨了如何毒打，总一声不哭。他不只一次愤怒而伤感的骂道：“这小东西，将来长大成人，必定是一个杀人不眨眼的凶恶强盗，真是家门不幸!”
48、陈独秀是一九三七年八月出狱的，他死在一九四二年五月二十七日。最近我才得读他的朋友们印行的“陈独秀的最后论文和书信”一小册，我觉得他的最后思想——特别是他对于民主自由的见解，是他“沉思熟虑了六七年”的结论，很值得我们大家仔细想想。
49、● 原创投稿请至：historymook@sina.com