1、原来，泰戈尔得到了从加尔各答传来的消息，说他大姐肖达米妮身患重病。泰戈尔是父母的14个孩子，因为孩子多，父母无暇管他，他是吸吮大姐的奶汁长大的。他由于惦念大姐，进而又思念起家乡和家乡的亲人。现在，眼看即将远离祖国，—想到这些，他内心又怎能不感到忧伤呢？安娜理解泰戈尔的心情。为了减少他的思乡之情。使他安下心来学完英语，她动了不少脑筋。每逢她看见泰戈尔独自躲在房间想心事，就千方百计地拉他出去散步，或者给他讲—些各国的风俗和趣闻轶事。有—次，泰戈尔对安娜说起他两岁时大姐肖达米妮给他洗澡，曾预言他是泰戈尔家族中最有出息的人。安娜听了，趁机开导他说：“你要成为—个有出息的人，应当到外面去见见世面，这对你的诗歌写作是大有帮助的。你应当努力去实现你大姐的愿望。”泰戈尔听了，很受启发，渐渐地，他安下心来了。
2、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
3、泰戈尔的家庭属于商人兼地主阶级，是婆罗门种姓，在英国东印度公司时代财运亨通，成为柴明达地主。他的祖父和父亲都是社会活动家，在当时积极赞成孟加拉的启蒙运动，支持社会改革。他的父亲对吠陀和奥义书颇有研究，是哲学家和宗教改革者，富有民族主义倾向，由于与社会上的传统习俗格格不入，被习惯势力祝为没有种姓的外化之人。(印度泰戈尔的简介)。
4、我们到国际大学第二个月，恰逢学院举行第二届玄奘杯中文比赛。院长委托我担任比赛的主持、策划、联系人。
5、◆与你同行，精彩无限！你让我们更出色，我们因为你而骄傲！
6、后来，苏纯有次考试作弊被其他学生揭发，又被院长骂了一顿。只是她运气确实好，或者说是越挫越勇，居然申请上了国家奖学金来了中国读书。当然这些也都是后话。
7、我又气又恼。当时有俩新生在我们宿舍，给我们检查作业，我差点想当场发作，臭骂王嘉一顿，再去学校把这些印度学生臭骂一顿。
8、他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦·巴拉蒂大学的前身。
9、王白渊的代表作--日文诗集《荆棘之道》，诗文流露的生命观、美学观，以及一些作品的用字遣词，受到印度诗人泰戈尔“梵我不二”的哲学思想与诗作风格的影响。
10、……我不知道她在这个时候有没有和我做着同样韵律的梦。
11、“印度妹子的企图太多了，不敢乱搞耶。”他这样说。然后他还告诉我有个学生苏媚向他表白，被他拒绝了。他觉得她们心眼太多了，一定是图他的钱。
12、在我们到来的前一年，领事馆联合国际大学中国学院举办了第一届玄奘杯中文比赛，取得了不错的效果，领事馆很满意，希望这个比赛能够继续办下去。
13、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》等。
14、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
15、除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。
16、他俩个子都不太高，我问满欢：“印度的姑娘在意男人的身高吗？”
17、泰戈尔把发展民族教育事业视为一条重要的救国之路。他强调学校应是一方净土，在他创办的学校中着力建立超越金钱的全新师生关系。在几十年的教育实践中，他极为重视培养学生的想象力和形象思维能力，创立了独特的教育方法。他对教育的精辟论述，至今不乏现实意义。
18、他们最有兴趣的还是香艳跳舞的青春片。我给他们播放《左耳》的时候，看到马思纯演的黎吧啦那么香艳诱人，他们忍不住吹起口哨来。但是等这个角色离世下线，他们就兴趣寥寥了，纷纷偷跑出去。
19、一个叫光丹的学生，和我室友王嘉关系不错，造谣说柴老师爱上了小柯，并且发生了如何如何不可描述的事情。王嘉暗暗把这些事告诉我，我气得在脸书上骂那些造谣的学生。结果第二天王嘉大吼我，说我让他没法做人，出卖了他的朋友。他说是我自己不注意作风才导致别人这样说，无风也不起浪了。
20、我们生来都是旅人。假如万能的天帝强迫我们在无尽头的路上跋涉，假如严酷的厄运攥着我们的头发向前拖，作为弱者，我们有什么法子？起程的时刻，我们听不到威胁的雷鸣，只听黎明的诺言。不顾途中的危险、艰苦，我们怀着爱心前进。虽然有时忍受不了，但有爱从四面八方伸过手来。让我们学会响应不倦的爱情的召唤，不陷入迷惘，不让惨烈的压迫用锁链将我们束缚！
21、问他们知道的成语，了解的特少。知道一个“源远流长”，造句：中印关系源远流长。再问，一女生答曰：一带一路。政治思维敏感，可惜不是成语。
22、大多数读者只知道泰戈尔是一位诺奖诗人，却不知道他小说写得也很好，是印度近代中短篇小说的创始人。打开这本书，你会看到一个不一样的泰戈尔，一个用诗意写小说的瑰宝作家。本书精选的21个短篇，内容涉及印度的种姓阶层、婚姻制度、社会习俗、女性地位、家庭伦理等，即使年代久远，依然有着很强的人文关怀，充满哲思、优美的笔触使这些故事的现实回响尤为深远。作品中既有对平等、尊严、自由、爱情的追求，也有对生死、人性的探索，这些主题在他的诗意之下显得格外悲悯动人。有的被改编成电影，名留宝莱坞；有的在坊间传颂，成为传世名篇。
23、归国后，很多人问我印度好不好，是不是真的糟糕透顶。他们似乎对印度抱有极大的偏见，总觉得那里充满了暴力血腥，贫穷落后。
24、Theworldputsoffitsmaskofvastnesstoitslover. Itbecomessmallasonesong,asonekissoftheeternal. 世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。 它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
25、昆明市非物质文化遗产传承基地盘龙区合虚民族民间文化传习馆馆长王仲德引领着代表团成员逐一观看并讲解了云南的民间工艺中的面塑、皮雕、根雕、篆刻、风筝、脸谱、刺绣、书法、锔艺。这些民间工艺之美和它深厚的文化内涵，让印度客人赞叹不已，并纷纷摄影留念。当来到剪纸展厅看到了合虚传习馆创作的《泰戈尔在中国》的剪纸作品，全体成员站立在作品面前欣喜、崇敬、赞叹，她们认真阅读着剪纸作品上面的签名和留言，有泰戈尔故居博物馆馆长、副馆长书写的泰戈尔获诺贝尔文学奖《吉檀迦利》中的诗句，有中国驻印度加尔各答总领事馆张静领事书写的泰戈尔名句“中国走进印度、印度走进中国”。还有印度的部长、教授、学者、商界和平民们的签字。泰戈尔40年代来到中国受到了中国文化界和社会各界人们的欢迎，传播了两大文明古国的文化和友谊。合虚传习馆带着精心创作的《泰戈尔在中国》的剪纸作品和云南民间工艺的多个类别作品多次访问印度加尔各答，为印度人民展示展演互动体验，受到了印度人民的热烈欢迎，《泰戈尔在中国》的剪纸共有三件，一件收藏在泰戈尔故居博物馆展出，另一件在加尔各答国际大学，第三件收藏在昆明市盘龙区合虚民族民间文化传习馆，我们多次访问了印度加尔各答，多次在合虚传习馆接待加尔各答的客人，就像中国驻印度加尔各答上任总领事马占武先生说的合虚传习馆是中印文化交流的使者，与印度结下了深厚的友谊。
26、他待得越久，越是讨厌这个地方，他给我们的友情提醒是，千万别太把印度人当朋友看。他之前结交了几个所谓的印度朋友，他邀请他们到家里吃中国菜。第二天，他发现自己压在床板下的钱不见了。他也曾把钱借给自己的印度朋友，从来不曾有人归还。他丢掉的不只是钱，还有他那颗热爱印度的心。
27、1883年9月11日，婚礼在乔拉桑戈老家举行。新娘的原名叫帕兹达列妮，是—个听起来十分旧式的.名字。婚后，她改名为默勒纳莉妮。这个美丽的名字，可能是她丈夫给起的，这就是泰戈尔在这整个事件中表现出积极性的唯—证明。纳莉妮的名字—直萦回在他心间，似乎它也包含在“默勒纳莉妮”里。
28、青年滇剧表演艺术家、中国戏曲梅花奖得主陈亚萍演唱滇剧
29、苏纯的口语不好，读文章一字一顿，但是特别执拗，一直找我要名额。去年她拿了二等奖，演讲题目是“和平共处五项原则”。题目讨巧，所以得了奖。
30、比赛除了演讲，还需穿插歌舞表演。还好，印度人民能歌善舞，不需要刻意准备。我把《最初的梦想》交给阿丽芙唱，她两三天就已学会。这首歌的高音部分，中国朋友能唱上去的也不多，阿丽芙却游刃有余，怪不得她时常出国表演。还有别的学生唱《老鼠爱大米》《茉莉花》，跳扇子舞或者印度民族舞。
31、上海琢言文化传播有限公司，主要承接多语言解决方案、笔译项目、口译项目和编辑校对服务，以笔译见长。
32、泰戈尔的家庭属于商人兼地主阶级，是婆罗门种姓，在英国东印度公司时代财运亨通，成为柴明达地主。他的祖父和父亲都是社会活动家，在当时积极赞成孟加拉的启蒙运动，支持社会改革。他的父亲对吠陀和奥义书颇有研究，是哲学家和宗教改革者，富有民族主义倾向，由于与社会上的传统习俗格格不入，被习惯势力祝为没有种姓的外化之人。
33、在他的诗歌中，泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛，但他的和平希望没有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。
34、她既不漂亮，又没有什么吸引人的地方；而且是那么年幼，以至不能成为他的伴侣。在他们结婚时，她只有11岁，而22岁的泰戈尔已是位陶醉于自己天才的俊秀而热情的青年了。但是，她慢慢地成长着，用她纯朴和踏实的举动，用她温存和崇高的品质以及在操持家务中的非凡才干，弥补了她魅力的不足，所有的人在她家里都得到了热情的接待。
35、是呀，正如此刻的我，到了印度，才知道它真正的样子。
36、难办的还有电影课。我给他们播放动画片《齐天大圣》，他们都在吐槽：什么玩意呀，一只猴子蹦来蹦去。京剧的图谱让他们产生了无尽隔阂，哪怕我给他们讲，孙悟空的形象可能来源于印度的神猴哈努曼，他们还是没兴趣。
37、泰戈尔在本书中勾勒了印度自古至今的浅显轨迹，探讨了印度古代经典的深厚内涵；展示了印度近代一幅幅真实的历史画卷；以犀利的笔触分析重大社会问题；对印度的婚姻制度、社会弊病、风俗习惯、祭祀庆典，表达他的深刻见解。阅读他的诗性论述，不仅能了解印度民众别样的行为方式和风土人情，也能获得美的享受。
38、学校给我们安排的课极少，轻松惬意，怪不得很多同学到了国外教书就不怎么想回国了。
39、1861年5月7日，泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留》学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
40、其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔晚年绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。
41、如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
42、临走前一晚，大家像往常一样做了火锅，唱起周杰伦的《轨迹》为我饯行：“怎么隐藏我的悲伤，失去你的地方……”
43、Donotlingertogatherflowerstokeepthem,butwalkon,forflowerswillkeepthemselvesbloomingallyourway.
44、1878年，泰戈尔按照父兄的意愿赴英国学习法律，但他很快转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。1880年回国，专门从事文学活动。
45、周末，我们迎来本周印度专题的最后一期。了解完印度的风土人情、充满特色的印度英语，我们不能不提印度文学史上的“诗圣”——泰戈尔。
46、泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
47、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的家庭，家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。他的父亲戴宾德纳特·泰戈尔是一位地方的印度教宗教领袖。泰戈尔是家中的第14子。
48、◆朗诵部成员：简、兰馨雨瑞、张国民、孔令军、杨丽、真水无香、冰瑶、风絮、翟翠红、小天鹅等。
49、我拖着昏昏沉沉的躯壳，从昆明的午夜12：00出发，到达加尔各答时，才当天深夜11：还不到第二天，时差两个半。
50、很惊艳!我很喜欢!《眼睛的恩典》《过客》《生与死》《喀布尔人》《爷爷》《止息盛怒》最佳，话题始终与宗教、女性、时代有关，是一副河岸台阶上绚烂的苦痛的印度世情画卷。《生与死》让人连想起蒲松龄的生死圆型结构(《促织》《和尚》)
51、他出身于一个印度贵族家庭，家里除了有显赫的地位外，还经营着许多生意。他父亲对宗教和哲学比较有研究，赞成社会改革，是个民族主义者，因此他受到父亲很大的影响。他一直是家中最小的孩子，但是父母没有溺爱他。他天生热爱自由，从不喜欢学校的禁锢，但在哥哥姐姐的监督下，他先后进了四个学校并受到了良好的教育。在家庭的熏陶下，他从小就热爱阅读，十三岁时他开始写诗，把满腔的爱国情愫写进诗里。十七岁时，他远赴英国念书，一开始他学的是法律，后来因为不喜欢法律又转到了文学系，研究文学和音乐。两年学习结束后，他回到印度开始专注于文学创作。
52、永远的遗憾1878年，18岁的泰戈尔准备到英国留学，出国之前，需要学习英语和英国的风俗习惯，为此，他离开了自己的故乡加尔各答，来到了孟买。经兄长介绍，泰戈尔住进—位医生的家里，而医生的女儿安娜，—个与泰戈尔年纪相仿的姑娘成了他的英语老师。
53、昨天是印度著名作家罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日—1941年8月7日)诞辰159周年。泰戈尔写诗，只需寥寥数语，就能散射出一片哲理之光，将人引入纯洁、澄明、宁静的精神世界。广大读者对泰戈尔的诗歌多有兴趣，其实他的书信也颇值得一读。今天我们向各位读者推送泰戈尔1920至1921年访问欧美期间写给英国友人C.F.安德鲁斯的一些书信。从这些海外书简里，我们同样能感受到他闪耀着诗意、爱和智慧的文笔，还能拾获诗人关于人类命运、民族未来、个人使命的点滴思考。
54、刚到印度的时候，我就听学生们说，这里有个来自台湾的小哥，在艺术学院读书。
55、《戈拉》则通过着力塑造爱国知识分子戈拉的形象，提出了消除宗教偏见，实现各民族解放才是爱国主义的课题。两部小说所提出的问题，都是当时印度社会迫切需要解决的问题，具有重要的现实意义。
56、他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。
57、在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。
58、泰戈尔在进行文学创作的同时，撰写了大量文学评论，内容涉及史诗、诗歌、小说、戏剧、散文和比较文学。这些文论中，既阐述他从事文学创作遵循的美学理论，表达对他各类作品的睿智识见，也总结他的深切体会和审美经验。泰戈尔文论，有助于我国读者和外国文学研究者读懂和深入研究他的作品。
59、一些人被印度气得跳脚，一些人沉醉于其中不可自拔。世界各地的人搞不懂印度，认为这个国家是个神奇的存在，连印度人自己都说，他们是不可思议的(incredibleIndia)。
60、他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦－巴拉蒂大学的前身。