1、新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
2、他是中国共产d第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。(陈独秀大传简介一生)。
3、 说是陈独秀陈列馆，其实很简陋，没有解说员，只有一位看门老人。进入室内，似有一股霉味扑鼻而来。迎面墙上是“风流无悔——陈独秀生平事略”横幅，下方是陈独秀半身像。四壁挂着简介文字，配几幅图片，比较显眼的是，陈独秀直幅签名书法“独秀”两字；卧室和写作室有床、桌椅等遗物。寥主任领着我们边看边讲，介绍陈独秀在此的生活情况。他知晓得很详细，胜过一般讲解员。我想，也许是陪客人介绍次数多了。
4、1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。
5、4同一作者参赛作品不受篇幅限制，投稿一经录用，主办方享有免费使用权(陈独秀大传简介一生)。
6、陈独秀是1932年10月15日晚上被捕的，他当时住在上海岳州路永吉里11号。晚上7点多钟，永吉里静悄悄的，潘兰珍上夜班，陈独秀独自一人在看报纸。就在这时，传来一阵急促的敲门声，把陈独秀吓了一跳。陈独秀这时已经被开除出d，与外界的联络大大减少。他住的这个地方很少有人知道。敲门如此之急，看来来者不善。但是，陈独秀没有退路，只好打开门。
7、1928年2月16日，陈乔年在上海开会，由于叛徒告密，会场被特务包围，陈乔年等11人被捕。陈乔年当时身份没有暴露，d组织决定让已经被捕、但身份也未暴露的共产d员周之楚顶替陈乔年。周之楚同意d的决定，表示愿以自己的生命换取陈乔年的生命。谁知周之楚的父亲是海外巨商，闻知儿子被捕的消息后，不惜以重金将周之楚营救出狱。这样，陈乔年的身份暴露。
8、而大陆直至1995年才第一次出版《小学识字教本》。此次出版，是以当时已过七旬的原华中工学院语言研究所所长严学宭教授保存的手抄本为底本(严先生于1946年从王星拱处借到其收藏的油印本的手抄存本，躲过文革‘破四旧’未被焚毁。后华中理工大学语言研究所决定出版该书，把手抄存稿交由该所工作的刘志成校订)。由于年代久远，经油印又经手抄，可以想见字的失真会多么严重；再加上刘志成对他认为“讹错”的地方进行“改换”和“删削”，在后记中，还说“改不胜改”。(见《小学识字教本》，巴蜀书社1995年版)这真应了陈独秀临终时担心的事：“学力太差者，不能写。”这样一部被修改得面目全非的纯粹学术著作，此时又遇上“清理精神污染运动”，被作为“史学界的精神污染”而搁置到1995年，改由巴蜀书社出版。直到2009年，任建树先生领军的陈研专家组编写《陈独秀著作选编》，据《文字新诠》本，将梁实秋不得已而改换的书名与隐去作者的姓名和叙，“一律复原”，编入第六卷。这本书的出版过程之波折，可谓世间少有。
9、在陈独秀的影响下，他的两个儿子陈延年和陈乔年也参加了革命。
10、头上的辫子易剪，灵魂中的辫子却不易剪。因而，这条道路是一条悲壮之路。辛亥前后十余年，陈独秀一肩行李、一把雨伞，足迹遍及江淮南北，到处物色革命同志。在诸多活动中，他以办报刊为核心。一九零四年创办《安徽俗话报》，编辑、排版、校核、分发、邮寄，他一一亲自动手。三餐食粥，臭虫满被，亦不以为苦。他先后办报刊数十种，“我办十年杂志，全国思想都全改观。”这并无任何自夸的成分。新文化运动前夕，陈独秀堪称新派独一无二的思想领袖，那时蔡元培、胡适、鲁迅等人的影响力远远赶不上他。在《除三害》一文中，陈氏指出中国的三害是“官僚、军人、政客”，真是一针见血，比韩非之《五蠹》更能切中时弊。而五十年代的所谓“三害”，与之相比只能算笑柄。陈氏又云：“社会中坚分子应该挺身出头，组织有政见的有良心的依赖国民为后援的政d，来扫荡无政见无良心的依赖特殊势力为后援的政d。”他开始认识到政d的重要性，然而他本质上是个性情中人，是不能为政d所容的，即使是他自己缔造的政d。
11、1932年10月16日早上，潘兰珍带着一脸的疲惫，匆忙赶往回家的路上。她买了一份《中央日报》给他的“老头子”王先生。报纸上《通缉令》的面孔映入潘兰珍眼帘：“天哪，这不是阿拉老头子吗？”潘兰珍此时吓出了一身冷汗。她与陈独秀生活已有两三年，做梦也想不到，她的“老头子”王先生就是大名鼎鼎的共产d领袖陈独秀。《通缉令》上与陈独秀一起被国民d通缉的还有瞿秋白、周恩来等人。
12、本套丛书选编了陈独秀在各个历史时期各种文体的作品890余篇。全书作六卷，按发表时间收入了陈独秀1897年-1942年发表和未发表的各类主要论著，约280万字，所选文章均依据权威资料和《新青年》、《向导》、《安徽俗话报》等重要报纸的影印件精心编选和严格校对，最大限度地保证了内容的权威和准确性。
13、12月1日，《国民日日报》被迫停刊。章士钊对这段经历极为珍视，1941年5月，陈独秀还欣然赋诗遣怀寄兴：
14、令人疑惑的是，唐宝林先生交给中华书局的是清样和手稿？还是清样稿？该书出版后手稿又流落何处？中华书局在2001年出版此书，至今仅十几年的时间，要把这两个问题给出明确的答案应该不是困难的事情。
15、1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。
16、如果你们处死我，你们将很难再找到我这样的人。事实上，打个玩笑的比方，我是受神灵委派附在这个城邦身上的，这座城就像是一匹良种马，由于身躯太大，容易懒散，需要牛虻蛰一蛰……如果你们听从我的意见，就会让我活下去，但是，我猜想，不久你们就会从瞌睡中醒来，听从阿尼图斯的话，一巴掌把我打死，然后再接着睡。
17、陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。
18、主要作品:《感觉上海---说事就诗365首》(南京出版社)、《禾叶流动》(团结出版社)、《心中的绿意》(文学作品集)、《渔舟唱晚》(现代诗丛)。原创大型沪剧《婚姻进行时》、《担当》、《黄炎培》、《因为有爱》，原创两幕戏曲《美丽乡村》等。
19、万万想不到的是，仅一年以后，陈延年的弟弟陈乔年竟然也在同样的地方就义。1924年秋冬之交，陈乔年奉命回国，担任北京地委组织部长。d的八七会议以后，陈乔年从北京调到武汉，担任湖北省委组织部长。才几个月时间，陈乔年又奉命调上海，担任中共江苏省委组织部长。这时，陈延年已经牺牲，陈乔年踏着兄长的血迹在上海与国民d作斗争。
20、办学的同时，陈独秀参与了《国民日日报》《安徽俗话报》的创刊与主编。《安徽俗话报》取两大主义：“第一是把各处的事体，说给我们安徽人听听，免得大家躲在鼓里”“第二是把各项浅近的学问，用通行的俗话演出来，好教我们安徽人无钱多读书的，看了这俗话报可以长点见识。”启蒙的意图十分明显。《安徽俗话报》创刊半年，即发行数千份，南京、上海、镇江、扬州、武昌、长沙、南昌等均有代销点。
21、1905年9月，《安徽俗话报》办到第23期便自动停刊。还有资料忆及，1906年夏和1911年12月，陈独秀还参与创办《安徽白话报》和《安徽船报》，只是未有确切的佐证，姑而存疑。
22、1932年10月被国民政府逮捕，判刑后囚禁于南京。抗战爆发后，他于1937年8月出狱，先后住在武汉、重庆，最后长期居住于重庆(原属四川)江津。1942年5月逝世。
23、《新青年》在倡导科学与民主方面，作了开拓性的贡献。但是，却又有约在先，“二十年不谈政治”，况且它是月刊，出版周期长。于是，1918年11月27日，陈独秀在北大文科学长室召集李大钊、张申府、高一涵、高承元等开会，议定创办比《新青年》“更迅速，刊期短，与现实更有直接”的刊物，“这便是于12月22日创刊的《每周评论》。”
24、 硬件破陋，生活来源更难，这种度日艰难的境况，寓居的三年时间，始终没有得到改变。由于早年四处奔波加之频繁进出牢狱(5次坐牢)，年近六旬的陈独秀身体每况愈下，高血压、肠胃症等病常年伴其左右。身患有疾，却没有稳定的收入。当时，陈独秀的主要收入，一靠亲友帮助，二靠发表文章、出卖书画，赚取一些稿费和零钱。这些钱不足以让其度日，以至于困难时要靠典当朋友相赠的物品和夫人首饰。虽然靠朋友、学生接济是常有的事，但陈独秀有自己的原则，凡是素无知交以及国民d或共产d的叛徒送来的接济，他坚决不受。
25、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。
26、以办学的成绩而言，陈独秀创办了安徽公学和徽州初级师范学堂。拒俄运动后暗杀活动频发，清政府加紧社会控制。陈独秀为安徽公学实际主持者，对外却使用“代课名义”，同时聘请李鸿章之子李经迈和淮扬道蒯光典为学校名誉总理，著名书法镌刻家邓石如后人邓艺荪为副经理。学校所聘教员大多为重要的革命d人，如柏文蔚、陶成章、刘师培、苏曼殊等。对此，朱蕴山和冯自由有公允观察，称安徽公学是“安徽革命的序幕”，“皖人之倾向革命实以该校为最早”。
27、“幸有艰难能炼骨，依然白发老书生。”陈独秀晚年的这两句诗，是他一生的真实写照。晚年，他僻居四川江津，没有固定的经济收入，全家的生活，除朋友和学生资助外，则以稿酬弥补。尽管他年老多病，仍要兼《时事新报》名誉编辑，每日为之撰稿，以微薄的稿酬，聊补家用。
28、1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。
29、陈独秀在蒋介石背叛革命前离开上海，隐居武汉。陈延年牺牲的噩耗传来，陈独秀悲愤不已。回到上海后，陈独秀在家设立灵堂，并托人为儿子收尸。后来得知儿子被反动派乱刀砍死，蒋介石下令不让家属收尸。陈独秀痛骂蒋介石不仁，誓与蒋不共戴天。